# Lectures

Semester: 2024W
Title: Fachdidaktik Psychologie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180113&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Im Zentrum dieses Seminars stehen die von den Studierenden selbst gestalteten Unterrichtstunden. Neben inhaltlichen Inputs zu didaktischen Möglichkeiten, Formen des Unterrichtens etc. Probleme der Studierenden dazu erfragt, besprochen und gemeinsam gelöst (Jahresplanung, Curriculum, Begriffsklärungen, Literatursuche, Bearbeitung wissenschaftlicher Texte, Prüfungsmodalitäten etc.). Dabei stellen auch die eigenen Lernerfahrungen (Lerngeschichten) der Studierenden eine große Rolle. Für persönliche Reflexionen der verschiedenen Erwartungen der Studierenden an Ihren Beruf wird auch in diesem Seminar Zeit sein. Nicht zuletzt wird in dieser Lehrveranstaltung dem Berufsfeld der Lehrer*innen nachgegangen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Kontinuierliche Anwesenheit/Mitarbeit sowie<br>Vor- und Nachbereitung einer Unterrichtsstunde in Teams.<br>Teilleistungen/Feedbackkultur<br>Verschriftlichung im Rahmen einer Seminararbeit<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Punktevergabe je nach Teilleistung (s.u.)<br>Inhalte der LV, bestimmte Teilleistungen (Jahresplanung, Std. planung, Tafelbild, Worksheet, Handout, SE-Arbeit), über moodle zu erledigen<br>Punktevergabe/ Notenschlüssel<br>100 Punkte Jahresplanung<br>100 Punkte Worksheet<br>100 Punkte Tafelbild<br>100 Punkte Handout<br>100 Punkte Unterrichtssequenz<br>100 Punkte Seminararbeit<br>GESAMT: 600 Punkte<br>_______________________________________<p></p>Höchste	Niedrigste	Note<br>100,00 %	85,00 %	1<br>84,99 %	70,00 %	2<br>69,99 %	60,00 %	3<br>59,99 %	50,00 %	4<br>49,99 %	0,00 % 	5<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">s.o.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Amann, Gabriele, Wipplinger, Rudolf (2008): Abenteuer Psyche. Wien: Braumüller.<br>Biggs, John B. und Tang, Catherine (2011): Teaching for Quality Learning at University. McGraw Hill, Maidenhead. Cole<br>Bischof, Norbert: Psychologie. Ein Grundkurs für Anspruchsvolle. 3. Auflage. Stuttgart: W. Kollhammer 2014.<br>Cole, Ester; Siegel, Jane (2003): Effective Consultation in School Psychology. Hogrefe, Göttingen-Wien.<br>Donhauser, Gerhard (2015): Psychologie Philosophie Maturatraining. Wien: Österreichischer Bundesverlag<br>Dorner GmbH<br>Geiß, Paul: Fachdidaktik Psychologie. Kompetenzorientiertes Unterrichten und Prüfen in der gymnasialen Oberstufe. UTB: Wien, 2016.<br>Goss Lucas, Sandra (2008): Guide to Teaching Introductory Psychology. John Wiley &amp; Sons, Hoboken, New Jersey, USA.<br>Grell, Jochen und Grell, Monika (2010): Unterrichts Rezepte. Urban &amp; Schwarzenberg, München-Wien-Baltimore.<br>Harris, Bryan: Mehr Motivation und Abwechslung im Unterricht. 99 Methoden zur Schüleraktivierung. Verlag an der Ruhr: Mülheim an der Ruhr, 2013.<br>Helmke, Andreas: Unterrichtsqualität und Lehrerprofessionalität. Diagnose, Evaluation und Verbesserung des Unterrichts. Kallmeyer: Hannover, 2010.<br>Hergovich, Andreas (2018): Allgemeine Psychologie. Wahrnehmung und Emotion. Wien: Facultas<br>Hobmair, Hermann (Hrsg.): Psychologie. Köln: Bildungsverlag EINS, 2013.<br>Klippert, Heinz: Teamentwicklung im Klassenraum. Übungsbausteine für den Unterricht. 7. Auflage. Weinheim/Basel 2005.<br>Konecny, Edith/Leitner, Maria-Luise (2009): Psychologie. Wien: Braumüller.<br>Lahmer, Karl (2012): Kernbereiche der Psychologie. Wien: E. Dorner.<br>Lahmer, Karl (2018): Kernbereiche Psychologie und Philosophie. Maturaleitfaden. Wien: Verlag E.<br>Malach, Jürgen, Rinke, Heiko: Einführungskurs Psychologie. Grundkurs Jahrgangsstufe 11. Unterrichtsmaterial des Verbandes der Psychologielehrerinnen und –lehrer (VPL), Unterrichtsmaterial Nr. 28, September 2005.<br>Mattes, Wolfgang: Methoden für den Unterricht. 75 kompakte Übersichten für Lehrende und Lernende. Schöningh: Paderborn, 2002.<br>Meyer, Hilbert: Unterrichts Methoden I und II. Theorieband und Praxisband. Cornelsen: Berlin, 1987 (15. Aufl.).<br>Meyer, Hilbert: Was ist guter Unterricht? Cornelsen: Berlin, 2011.<br>Myers, David G.: Psychologie. Heidelberg: Springer, 2008.<br>Nolting, Hans Peter: Abschied von der Küchenpsychologie. Das Wichtigste für Ihre psychologische Allgemeinbildung. Hamburg: Rowohlt 2012.<br>Rettenwender, Elisabeth (2011): Psychologie. Linz: Veritas.<br>Rettenwender, Elisabeth (2013): Neue Reifeprüfung mündlich. Psychologie und Philosophie. Materialien für LehrerInnen. Linz: Veritas-Verlag<br>Sämmer, Günter: Psychologieunterricht in der gymnasialen Oberstufe. Eine paradigmenorientierte Unterrichtsreihe für die Einführungsphase, Ludwigsfelde: Pädagogische Landesinstitut Brandenburg, 1996 (Handreichungen: Heft 24). Schulbuch &amp; Co. KG<br>Stern, Thomas (2008): Förderliche Leistungsbewertung.- bm:ukk/özeps, Wien.<br>Thömmes, Arthur: Unterrichtseinheiten erfolgreich abschließen. 100 ergebnisorientierte Methoden für die Sekundarstufen. Verlag an der Ruhr: Mülheim an der Ruhr, 2006.<br>Wiechmann, Jürgen: Zwölf Unterrichtsmethoden. Vielfalt für die Praxis. Beltz Verlag: Weinheim und Basel, 2010.<br>Zimbardo, Philip G./Gerrig, Richard J.: Psychologie. München: Pearson Studium, 2008.<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Vertiefungsseminar
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180118&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Inhalte:<p></p>Inhalte des Seminars sind von den Studierenden selbst vorgeschlagene Themen aus verschiedenen Bereichen der Psychologie, die zu Inhalten der diversen Lehrpläne passen. Hier ist jeweils der aktuelle Forschungsstand anhand Originalliteratur zu erarbeiten und den KollegInnen in mündlicher und schriftlicher Form zu präsentieren. Damit erfolgt eine fachwissenschaftliche Vorbereitung möglicher künftiger Unterrichtseinheiten.<p></p>Ziele allgemein:<p></p>o Studierende vertiefen entsprechende Kompetenzen, sich vor allem aus Originalliteratur Lehrplan-relevante Inhalte selbständig zu erarbeiten und in mündlicher und schriftlicher Form darzustellen (Zielgruppe PP-LehrerInnen)<br>o Aufgrund der Beiträge der anderen TeilnehmerInnen erfolgt eine fachliche Vertiefung in den bearbeiteten Themen<br>o Vorbereitung auf den Literaturteil (speziell Teil 1) des Seminars Theorie und Empirie im Masterstudium PP bzw. in weiterer Folge auf eine eventuelle PP-Masterarbeit im Fach Psychologie<p></p>Lernergebnisse bzw. Kompetenzen:<p></p>o TeilnehmerInnen können eigenständig Originalliteratur zu Lehrplan-relevanten und sie interessierende Themen kompetent recherchieren (unter Nutzung aller hier gegebenen Möglichkeiten), entsprechend bewerten, bearbeiten und in ihre Expertise einbeziehen.<br>o Sie sind in der Lage, ihre Ergebnisse nicht nur für sich zu nutzen, sondern sie in mündlicher und schriftlicher Form FachkollegInnen (Zielgruppe PP-LehrerInnen) zu präsentieren bzw. schriftlich bereit zu stellen.<br>o Sie können ihre Befunde auch formal und stilistisch nach fachwissenschaftlichen Kriterien darstellen<br>o Sie haben sowohl in der eigenen Bearbeitung ihres Themas, als auch in der Unterstützung und Rezeption der Beiträge ihrer KollegInnen ihre eigene konstruktivev Kritikfähigkeit verbessert.<br>o Sie haben über das eigene Thema hinaus durch Rezeption der Beiträge der KollegInnen sich in exemplarischen Teilbereichen des Faches inhaltlich vertieft.<p></p>Lehr- und Lernmethoden:<p></p>o Selbständige Arbeit (siehe oben)<br>o Tutorien zur Unterstützung<br>o Laufendes Feedback (durch Peers und LV-Leitung)<br>o Schriftliche und mündliche Präsentationen in der Vorbereitungsphase inkl. Diskussion<br>o Referate beim abschließenden Seminarblock (inkl. Diskussion und Feedback)<br>o Schriftliche Abschlussarbeit(en)<p></p>Ablauf der LV:<p></p>o Beantragen eines Themas gemäß thematischen Rahmens<br>o Tutorien zu Literaturrecherche und Zitieren<br>o Besprechung der Themenvorschläge / Feedback zu formalen Aspekten<br>o Erstellen eines Konzepts der geplanten Arbeit<br>o Besprechung der Konzepte / Feedback zu inhaltlichen Aspekten<br>o Erstellen einer Kurzfassung plus Literaturliste zum Referat<br>o Verfassen einer Seminararbeit gemäß Richtlinien des SSC Philosophie (bez. Umfang) im Stile eines Überblicksartikels zum Thema.<br>o Auf Wunsch wird auf  "Bachelorarbeit" aufgestockt.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Leistungsnachweis:<p></p>o Erbringen aller geforderten Leistungen im Rahmen der Vorbereitungsphase inklusive Mitarbeit<br>o Seminararbeit  nach den Richtlinien – bezüglich des Umfangs – der SPL Philosophie<br>o wenn Bachelorarbeit: Mehr Umfang , sowie ein Zusatzkapitel „Fachdidaktische Aspekte des Themas“.<br>Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass die automatisierte Plagiatsprüfungs-Software Turnitin alle von Ihnen im Moodle eingereichten schriftlichen Teilleistungen prüft.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderungen: Anwesenheit bei den online Meetings (max. 1x unentschuldigtes Fehlen erlaubt)<br>Alle Teilleistungen müssen positiv beurteilbar fristgerecht erbracht werden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">---</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Diese ergibt sich aus dem bearbeiteten Thema und wird überwiegend selbst recherchiert.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Einführung in die Forschungsmethoden und in die Statistik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180116&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Ziele und Inhalt: Der Kurs dient als Einführung in die empirisch-wissenschaftlichen Methoden im Bereich der Psychologie. Die Inhalte beziehen sich auf die Planung von Studien, die Arten von Studien, die Methoden der Datenerfassung, die Studiendesigns, die Evaluierungsmethoden und die Qualitätskriterien. Nach erfolgreichem Abschluss des Kurses sollten die Studierenden die Grundprinzipien der empirischen Forschung, ihre unterschiedlichen Ansätze (quantitativ, qualitativ, …) und Anwendungsbereiche im Bereich der Psychologie kennen. Darüber hinaus sollten die Teilnehmer nach Abschluss des Kurses in der Lage sein, die Qualität veröffentlichter Studien anhand der besprochenen Inhalte zu beurteilen. Was die statistischen Methoden betrifft, sollten die Studierenden die verschiedenen Anwendungsbereiche der deskriptiven statistischen und inferentiellen statistischen Methoden kennen und wissen, wann welche der besprochenen Methoden verwendet werden sollte. Der Inhalt wird auf theoretischer Ebene präsentiert und diskutiert, aber auch anhand von praktischen Übungen vertieft.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Anwesenheit in den Einheiten, Teilnahme, Präsentation, Aufgaben im Laufe des Seminars, schriftliche Arbeit am Ende.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die Anwesenheit ist in den Einheiten verpflichtend.<br>1) Die Arbeit in einer der Gruppen macht 20 % der Note aus.<br>2) Die Summe an Aufgaben die während des Semesters gestellt werden samt Mitarbeit machen 30 % der Note aus.<br>3) Die am Ende anzufertigende Arbeit besteht aus 2 Teilen und macht je 25 % der Note aus.<br>Um den Kurs erfolgreich abzuschließen:<br>1) müssen mehr als 50 % der Gesamtpunkte erreicht werden.<br>2) muss in einer Referatsgruppe mitgearbeitet werden<br>3) müssen 2 der 3 Teilleistungen positiv bewältigt werden (Aufgabe während des Semesters, Teil 1 und 2 der Abschlussarbeit)<br>4) dürfen maximal 2 Einheiten versäumt werden</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Hussy, W., Schreier, M., &amp; Echterhoff, G. (2013). Forschungsmethoden in Psychologie und Sozialwissenschaften für Bachelor (2. Aufl.). Berlin: Springer.<br>Döring, N., &amp; Bortz, J. (2016). Forschungsmethoden und Evaluation (5. Aufl.). Berlin: Springer.<br>Weitere im SE bereitgestellte Literatur.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Demonstrationen im Psychologieunterricht
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180115&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Ziele:<br>- Studierende kennen die Möglichkeiten und Grenzen der Vermittlung bzw. Veranschaulichung des Lehrstoffes im Unterrichtsfach Psychologie durch die Forschungsmethode „Psychologisches Experiment“ eingesetzt als Unterrichtsmethode.<p></p>Inhalte:<br>- Gemeinsam wird zu Beginn ein grundlegendes Wissen und Verständnis für den Einsatz (wissenschaftlich fundierter) psychologischer Experimente im Schulunterricht erarbeitet und diskutiert („Flipped Classroom“).<br>- Einzeln und nachfolgend in Kleingruppen (mit Peerfeedback und Feedback durch die LV-Leitung) erfolgt eine vertiefte Auseinandersetzung und Erarbeitung von möglichen Experimenten im Psychologieunterricht.<br>- Ausgewählte erarbeite Experimente werden im Seminar als Unterrichtsdemonstration durchgeführt und inhaltlich, fachlich und methodisch reflektiert und diskutiert (inkl. Peerfeedback und Feedback durch die LV-Leitung).<p></p>Achtung:<br>Falls die Anzahl der angemeldeten TN für diese LV sehr gering ausfällt, muss gegebenenfalls das Konzept etwas adaptiert werden.<p></p>Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass die automatisierte Plagiatsprüfungssoftware Turnitin alle von Ihnen in Moodle eingereichten schriftlichen Teilleistungen prüft.<p></p>Ein Großteil der Pflicht-LVs laut Studienplan aus dem Teilbereich Psychologie sollte bereits absolviert worden sein, wenn Sie sich für diese LV anmelden, damit sie ausreichend psychologisches Fachwissen mitbringen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Beurteilung der Qualität geforderter Leistungen (s. u.) erfolgt kumulativ aus Einzel- und Gruppenleistungen<br>- aktive Mitarbeit (in synchronen und asynchronen Einheiten via Moodle).<br>- Beurteilung eines Demo.beispiels<br>- Erstellung eines Experimentvorschlags<br>- Präsentation eines Experiments als Unterrichtsdemonstration<p></p>ALLE Teilleistungen sind für eine positive Beurteilung zu erbringen.  1 x Fehlen in den synchronen Einheiten wird toleriert. Die Beurteilung erfolgt kumulativ mit folgenden Anteilen (Prozentangaben stellen Anteile an der Gesamtbeurteilung dar):<p></p>- Beurteilung eines Demo.beispiels (Einzelleistung, 20%, max. 20 Punkte erreichbar);<br>- Erstellung eines Experimentvorschlages (Einzelleistung, 30%; max. 30 Punkte erreichbar);<br>- Präsentation eines Experiments als Unterrichtsdemonstration (Gruppenleistung, 30%; max. 30 Punkte erreichbar);<br>- Mitarbeit/Beteiligung an Diskussions- und Arbeitsgruppen in synchronen Einheiten (NUR 1 x zu fehlen wird toleriert) bzw. asynchronen Einheiten  (via Moodle-Forum)  (Einzelleistung, 20%; max. 20 Punkte erreichbar)</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Für eine positive Beurteilung sind mindestens 60 Punkte zu erreichen.<p></p>Note 5: Punkte 0 - 59<br>Note 4: Punkte 60  -69<br>Note 3: Punkte 70 - 79<br>Note 2: Punkte 80 - 89<br>Note 1: Punkte 90 - 100<p></p></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Lehrveranstaltung mit "immanentem Prüfungscharakter", s. Leistungskontrolle und Beurteilungsmaßstab</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Felnhofer, A., Kothgassner, O. D., &amp; Kryspin-Exner, I. (Hrsg.) (2011). <i>Ethik in der Psychologie</i>. Facultas.<br>Gerrig, R. J. (2018 ). <i>Psychologie</i> (21., aktualisierte u. erweiterte Auflage). Pearson.<br>Huber, O. (2019). <i>Das psychologische Experiment: Eine Einführung</i>  (6., überarb. Aufl.). Huber.<p></p>Weitere ausgewählte Publikationen werden in der LV gesondert bekannt gegeben.</div>
      


Semester: 2024W
Title: EC Arbeits-, Organisations- und Wirtschaftspsychologie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=200008&semester=2024W
Branch: SPL 20 - Psychologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Diese Vorlesung bietet eine Einführung in die ökonomische Psychologie.<p></p>Unter anderem werden folgende Themen behandelt:<br>- Entscheidungen (normative und deskriptive Theorien) und Entscheidungsfehler<br>- Laientheorien<br>- Konsum-, Arbeits- und Finanzmärkte<br>- Schattenwirtschaft und Steuerpsychologie<br>- Arbeit und Arbeitslosigkeit<br>- Wohlstand und Wohlbefinden</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Online-Prüfung (50 Minuten):<p></p>- 15 Multiple Choice Fragen mit Teilpunkten (max. 1 Punkt pro Frage)<br>- 1 Langfrage im Multiple Choice Format (kein offenes Antwortformat). Die Langfrage besteht aus 10 multiple choice Fragen (max. 0.5 Punkte pro multiple choice Frage, max. 5 Punkte für die Langfrage).<p></p>Die Prüfung wird auf Moodle abgehalten. Bitte beachten Sie, dass die Prüfung in einem separaten Moodle Kurs abgehalten wird. Jede Prüfung hat einen eigenen Moodle Kurs.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Eine fristgerechte Anmeldung zum jeweiligen Prüfungstermin ist Voraussetzung für die Prüfungsteilnahme!<p></p>Bitte gehen Sie sicher, dass Sie sich nicht bloß zur Lehrveranstaltung allgemein, sondern für die konkrete Prüfung anmelden.<p></p>Bitte beachten Sie, dass wir Sie NICHT nachträglich zur Prüfung anmelden können falls Sie die Anmeldefrist verpassen. Wir können hier leider keine Ausnahmen machen, also bitte stellen Sie sicher, dass Sie ordnungsgemäß zur Prüfung angemeldet sind!<p></p>Mindestanforderung: 50% (mit Teilpunkten)</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Kirchler, E. &amp; Hoelzl, E. (2018). Economic Psychology: An Introduction. Cambridge: Cambridge University Press.<br>Bitte beachten Sie, dass die Prüfungsliteratur englischsprachig ist!<p></p>Details werden in der Lehrveranstaltung bekannt gegeben.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Kirchler, E. &amp; Hoelzl, E. (2018). Economic Psychology: An Introduction. Cambridge: Cambridge University Press.</div>
      


Semester: 2024W
Title: EC Klinische Psychologie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=200010&semester=2024W
Branch: SPL 20 - Psychologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Klinische Psychologie ist diejenige Teildisziplin der Psychologie, die sich mit psychischen Störungen und den psychischen Aspekten somatischer Störungen und Krankheiten in der Forschung, der Diagnostik und Therapie beschäftigt. Dazu gehören u.a. die Themen Ätiologie und Bedingungsanalyse, Klassifikation und Diagnostik, Prävention, Therapie und Rehabilitation, Epidemiologie, Gesundheitsversorgung und Evaluation (Baumann, U., Perrez, M. 2005). Es werden Kenntnisse zu den Grundlagen (u.a. Methoden, Anwendungsfelder, Konzepte und Modelle), ausgewählten psychischen Störungen (u.a. deren Klassifikation, Ätiologie, Epidemiologie, Diagnostik und Behandlung) und der Versorgung von Menschen mit psychischen Störungen erworben. Die Inhalte sind dementsprechend nach thematischen Schwerpunkten konzipiert.<br>Methoden:<br>Die Vorlesungseinheiten werden als Webinare im Moodle-Kurs mit Frage- und Diskussionsmöglichkeiten angeboten. Begleitend zu den Einheiten werden Vortragsfolien und ausgewählte Literatur zur Verfügung gestellt, welche im Moodle-Kurs zugänglich sind.<br>Die online-Lehrveranstaltung wird aufgezeichnet und im moodle-Kurs zur Verfügung gestellt.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Online-Prüfung (20 Multiple Choice Fragen in 30 Minuten)<br>Es werden vier Prüfungstermine über die im WS 2024/2025 vorgetragenen Vorlesung angeboten, die rechtzeitig im Moodle-Kurs und auf der SSC-Psychologie-Homepage (unter Prüfungstermine) angekündigt werden.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderung:<br>Für eine positive Beurteilung sind mind. 12 Punkte erforderlich (60%).<br>Beurteilungsmaßstab:<br>Note 5: 00,00 – 11,99 Punkte (0% - 59,99%)<br>Note 4: 12,00 – 13,99 Punkte (60% - 69,99%)<br>Note 3: 14,00 – 15,99 Punkte (70% - 79,99%)<br>Note 2: 16,00 – 17,99 Punkte (80% - 89,99%)<br>Note 1: 18,00 – 20,00 Punkte (90% - 100%)<p></p>Hinweis: Recht auf abweichende Prüfungsmethoden für Studierende mit länger andauernder Behinderung gemäß §59 (1) Z 12 UG. Bitte melden Sie sich per email von Ihrem u:account persönlich bei mir.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsrelevant sind die Vortragsinhalte, Vorlesungsunterlagen (Vortragsfolien, Begleittexte) sowie ausgewählte Kapitel der Lehrbücher → siehe Literatur.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Berking, M. &amp; Rief, W. (2012). Klinische Psychologie und Psychotherapie. Band I und II. Berlin: Springer-Verlag.<br>Hoyer, J. &amp; Knappe, S. (2020). Klinische Psychologie und Psychotherapie. 3. Auflage. Berlin: Springer-Verlag.<br>Petermann, F., Maercker, A., Lutz, W. &amp; Stangier, U. (2018). Klinische Psychologie – Grundlagen (Bachelorstudium Psychologie). Hogrefe Verlag.</div>
      


Semester: 2024W
Title: EC Entwicklungspsychologie I
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=200012&semester=2024W
Branch: SPL 20 - Psychologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Vorlesung gibt einen Überblick über die wichtigsten Entwicklungsphänomene im menschlichen Leben. Unter Einbezug klassischer und moderner Entwicklungstheorien lernen die Studierenden dabei entwicklungspsychologische Konzepte und Theorien kennen und erwerben entwicklungspsychologisches Fachwissen mit besonderem Fokus auf die Kindheit und das Jugendalter. Nach einem Einblick in Traditionen der Entwicklungspsychologie und deren Auffassungen über Entwicklung wird die kognitive, sozial-emotionale und psychische Entwicklung von Kindern und Jugendlichen fokussiert und schulrelevante Themen wie Lernen, Mobbing und Entwicklungsstörungen aufgegriffen und reflektiert.<br>Diese Vorlesung ist für Studierende des Lehramts Psychologie und Philosophie verpflichtend, daher wird verstärkt auf die mittlere Kindheit und das Jugendalter fokussiert.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Prüfung (4 mögliche Prüfungstermine): digital<br>Multiple Choice Test (20 Fragen mit 5 Antwortalternativen, davon können 1-4 Alternativen richtig sein): 30 Minuten Prüfungszeit<br>Keine Hilfsmittel erlaubt</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestkriterium für eine positive Beurteilung: 60% der maximal erreichbaren Punkte im MC-Test<br>Note 1: ab 90 %<br>Note 2: 80 – 89 %<br>Note 3: 70 – 79 %<br>Note 4: 60 – 69 %<br>Negative Beurteilung: unter 60 % der erreichbaren Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Vorlesungsinhalte: vorgetragene Inhalte sowie die dazugehörigen Folien</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Berk, L. E. (2019). Entwicklungspsychologie. München: Pearson.<br>Siegler, R., Eisenberg, N., De Loache, J., &amp; Saffran, J. (2016). Entwicklungspsychologie im Kindes- und Jugendalter. Berlin, Heidelberg: Springer.<br>Weiterführende Literatur wird in der Vorlesung bekanntgegeben.</div>
      


Semester: 2024W
Title: EC Sozialpsychologische Grundlagen
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=200016&semester=2024W
Branch: SPL 20 - Psychologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Sozialpsychologie befasst sich mit der Frage, wie Menschen über sich selbst und andere denken, wie sie Urteile fällen und Entscheidungen treffen, in welcher Beziehung sie zu anderen stehen, wie sie sich anderen gegenüber verhalten und wie sie andere beeinflussen. Die Themen der Veranstaltung umfassen unter anderem Einstellungen, Vorurteile, Diskriminierung, Intergruppenkonflikte, Gruppenleistung, Entscheidungen in Gruppen, prosoziales Verhalten, Aggression und persönliche Beziehungen.<p></p>Nach der Veranstaltung sollten die TeilnehmerInnen Kenntnisse grundlegender Theorien und Methoden der Sozialpsychologie besitzen und in der Lage sein, sozialpsychologische Phänomene und die zugrunde liegenden Mechanismen in sozialen Kontexten zu erkennen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Digitale Prüfung (Multiple Choice)</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestens die Note genügend in der Klausur.<p></p>Notenschlüssel nach Punkten (%) in der Klausur:<p></p>100%-80%: 1<br>79,99%-70%: 2<br>69,99%-60%: 3<br>59,99%-50%:4<br>unter 50%: nicht genügend</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Vorlesung und zusätzlich Kapitel aus dem Lehrbuch:<br>Aronson, E., Wilson, T. D., &amp; Akert, R. M. (2020). Social Psychology (10th ed.). Upper Saddle River: Pearson.<p></p>Alle Angaben werden im Moodle-Kurs und in der Vorlesung gegeben. Beachten Sie insbesondere die Folien zur ersten Vorlesungseinheit.<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Aronson, E., Wilson. T., &amp; Akert. R. M. (2021). Social psychology (10th global edition). NJ: Prentice Hall. (or newer editions)</div>
      


Semester: 2024W
Title: EC Allgemeine Psychologie I
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=200011&semester=2024W
Branch: SPL 20 - Psychologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Ziele: Grundlegendes Verständnis zentraler Themen der Allgemeinen Psychologie<br>Inhalt: Wahrnehmung und Emotion. Im Detail: Methoden der Allgemeinen Psychologie, Philosophie der Wahrnehmung, Charakteristika der Wahrnehmung, Physiologie des Sehens, Psychophysik, Farbwahrnehmung, Helligkeitskonstanz, Tiefenwahrnehmung, Optische Täuschungen, Wahrnehmungstäuschungen in der Zauberkunst, Subliminale Wahrnehmung, Außersinnliche Wahrnehmung, Akustische Wahrnehmung, Kennzeichen, Komponenten und Funktionen von Emotionen, Gefühlstheorien, Glück;<br>Methode: Vortrag </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Multiple-Choice-Prüfung am Ende des Semesters plus eine offene Frage (danach gibt es 3 weitere Termine)</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">positiver Test (50 % der Punkte müssen erreicht werden)</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Inhalt der Vorlesung und der Inhalt des Buches (s. Literatur, die Vorlesung zum Tasten/Fühlen wird nicht im Buch behandelt, ist aber Prüfungsstoff). </div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Hergovich, A. (2022, 3. Auflage). Allgemeine Psychologie. Wahrnehmung und Emotion. Wien: utb.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Theorien und Modelle der Wissenszirkulation und der forschungsgestützten Praxis
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=230237&semester=2024W
Branch: SPL 23 - Soziologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Lehrende: Prof. Kerstin Hämel<p></p>Die Studierenden …<br>… können verschiedene Sichtweisen auf die Beziehungen zwischen Theorie und Praxis benennen,<br>… können den Anspruch auf Evidence-based-Nursing benennen und kritisch diskutieren,<br>… kennen verschiedene Modelle zur Implementierung von Forschungswissen in die Praxis und können diese ob Ihrer Anwendbarkeit in der Pflegepraxis auf Mikro-, Makro- und Mesoebene einschätzen,<br>… können Prozesse und Einflussfaktoren der Implementierung von Innovationen in der Versorgungspraxis benennen und reflektieren<p></p>Inhalte:<br>- Das Zusammenspiel von Pflegepraxis und -forschung<br>- Auseinandersetzung mit dem Konzept Evidence-based Nursing<br>- Einführung in die Qualitätsbeurteilung wissenschaftlicher Studien<br>Action Research/partizipative Pflege- und Gesundheitsforschung<br>- Spezifische Modelle der Wissenszirkulation und forschungsgestützte Praxis: ParIHS, CHANGE-Model, PEPPA<br>- Implementation(sforschung)  Fördernde und hemmende Bedingungen der Implementation von Innovationen in Gesundheitseinrichtungen<br>- (inter)nationale Beispiele: Implementation von APN und Community Participation<p></p>Methode:<br>Die Lehrveranstaltung ist als Vorlesung konzipiert. Die Vermittlung der Lehrinhalte ist vortragszentriert und wird anhand konkreter Forschungsprojekte und Praxisbeispiele verdeutlicht. Die Inhalte werden in der tutoriellen Begleitung durch angeleitete Leseaufgaben und praktische Übungen von den Studierenden vertieft.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Der Leistungsnachweis erfolgt durch eine schriftliche Prüfung am Semesterende.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die Prüfungsschwerpunkte orientieren sich an den vorgetragenen Inhalten sowie prüfungsrelevanter Literatur, die den Studierenden weitgehend auf Moodle zur Verfügung gestellt werden.<br>Detailliertere Hinweise zur Prüfung finden sich zeitnah zum ersten Termin auf Moodle.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Grundlage sind die Inhalte, die in der Vorlesung besprochen werden und die angegebene Prüfungsliteratur, die Sie weitgehend auch auf moodle finden. Detailliertere Hinweise zur Prüfung finden Sie zeitnah zum ersten Termin auf Moodle.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Literaturhinweise zu den einzelnen Sitzungsterminen werden im Zuge der Lehrveranstaltung bekannt gegeben und auf Moodle gestellt.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Forschungsethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=230223&semester=2024W
Branch: SPL 23 - Soziologie
Type: Übung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Ziele:<br>Die Studierenden …<br>-	kennen die Prinzipien ethisch verantwortlicher Forschung und können diese anhand forschungspraktischer Beispiele diskutieren und reflektieren.<br>-	können diese auf einen eigenen Forschungsentwurf anwenden, sowie als Grundlage für die eigene Masterarbeit nutzen.<br>-	können Entscheidungen im Forschungsprozess in Hinblick auf ihre ethische Bedeutung reflektieren.<p></p>Inhalte:<br>-	Forschungsethik und Menschenbild<br>-	Vulnerable Personen<br>-	Forschung an nicht Zustimmungsfähigen<br>-	Ethos der Forschung, Ethos des Heilens und Ethos der Pflege<br>-	Menschenwürde in der Forschung<br>-	Ethische Prinzipien der Humanforschung<br>-	Ethikkodexe<br>-	Internationale Instrumente der Forschungsethik<br>-	Ethik und Recht in der Humanforschung<p></p>Methode:<br>Vortrag, gemeinsame Lektüre u. Diskussion sowie Arbeit mit Fallbeispielen</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Prüfungsimmanente Lehrveranstaltung<p></p>Der Lehrveranstaltungsleitung ist vorbehalten, ein mündliches Gespräch über die abgegebene Arbeit zu führen, das beurteilungsrelevant und zu dokumentieren ist (Prüfungsprotokoll).</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Regelmäßige Teilnahme. Der Leistungsnachweis setzt sich des weiteren aus verschiedenen Einzelleistungen zusammen, die am Beginn der LV festgelegt werden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Zur LV wird ergänzend ein Handout zur Verfügung gestellt.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Körtner, Ulrich H.J.: Grundkurs Pflegeethik (UTB 2514), Facultas: 4. Aufl. Wien 2022<br>Körtner, Ulrich H.J./Kopetzki, Christian/Druml, Christiane (Hg.): Ethik und Recht in der Humanforschung (Schriftenreihe Ethik und Recht in der Medizin 5), Wien/New York 2010<br>Mayer, Hanna: Pflegeforschung anwenden. Elemente und Basiswissen für das Studium, 6. Aufl., Facultas: Wien 2022</div>
      


Semester: 2024W
Title: Wissenschaftstheorie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=230221&semester=2024W
Branch: SPL 23 - Soziologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">ZIELE DER LEHRVERANSTALTUNG<br>- Funktionen und Aufgaben der allgemeinen Wissenschaftstheorie darlegen können.<br>- Wissenschaftliche Erkenntnis von anderen Wissensformen unterscheiden können.<br>- Zentrale Konzepte der Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie kennen und deren Relevanz für die wissenschaftliche Praxis argumentieren können.<br>- Relevante erkenntnis- und wissenschaftstheoretische Positionen kennen, deren Bedeutung für den Wissenserwerb und die Art der Forschung darlegen und im Hinblick auf die eigene wissenschaftliche Praxis<br>argumentieren können.<br>- Die gesellschaftliche Bedeutung von Wissenschaft und ihre Grenzen diskutieren und die Beziehung zwischen Wissenschaft und Gesellschaft reflektieren können.<p></p>INHALTLICHE SCHWERPUNKTE<br>- Allgemeine Wissenschaftstheorie – Ziel und Zweck, historische Entwicklung<br>- Wissenschaft - Eine Wissensart im Unterschied zu anderen Wissensarten<br>- Grundprobleme – Geltungsanspruch und Objektivität<br>- Erkenntniswege – Erklären,  Vorhersagen, Verstehen<br>- Schlussfolgern – Induktion, Deduktion, Abduktion<br>- Prüfen und Testen - Verifikation, Falsifikation, Hypothese, Theorie<br>- Verallgemeinern - Sprache, Begriffsklärung, Konzeptentwicklung, Theoriebildung<br>- Fortschritt in der Anwendung - Wissenschaftsentwicklung, Paradigma, Methodologie,  Methoden<br>- Gesellschaftliche Bedeutung im Kontext der Zeit – Bedrohung, Befreiung, Handlungsgrundlage – Modus 2 Wissenschaft<p></p>METHODEN<br>Die Lehrveranstaltung ist als Vorlesung konzipiert. Die Vermittlung der Lehrinhalte erfolgt vortragszentriert.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Der Leistungsnachweis erfolgt durch eine schriftliche Prüfung am Semesterende (Klausur). Es sind keine Hilfsmittel erlaubt!<br>- Grundlagen sind die Inhalte der Lehrveranstaltung.<br>- Ein Teil jeder Vorlesungseinheit ist möglichen Prüfungsfragen gewidmet.<br>- Zur individuellen Vorbereitung auf die Prüfung wird am Ende der Lehrveranstaltung ein Fragenkatalog zur Verfügung gestellt.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Aus dem Prüfungskatalog werden sechs Fragen gestellt.<p></p>Beurteilungskriterien<br>- Bezug zu den Inhalten der Lehrveranstaltung  (richtig)<br>- Nachvollziehbarkeit der allgemeinen wissenschaftstheoretischen sowie der pflegewissenschaftlichen Argumentation (nachvollziehbar)<p></p>Pro Frage können 6 Punkte (3 Punkte für richtig und 3 Punkte für nachvollziehbar) erreicht werden.<br>Richtig/nachvollziehbar		                  6-5 Punkte<br>Weitgehend richtig/nachvollziehbar           4-3 Punkte<br>In Ansätzen richtig/nachvollziehbar           2-1 Punkte<br>Falsch oder fehlend                                          0 Punkte<p></p>Notenschlüssel<br>36 – 32 Punkte = sehr gut (1)	31 – 28 Punkte = gut (2)		27– 24 Punkte = befriedigend (3)	23 – 19 Punkte = genügend (4)	18 und weniger = nicht genügend (5)<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff sind die Inhalte der Lehrveranstaltung.<br>Es gibt ein Skriptum zur Vorlesung, das in Moodle hochgelkden ist<br>Literaturquellen zur Vertiefung werden in der Vorlesung erwähnt und vorgestellt.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Grundlagenliteratur– Allgemeine Wissenschaftstheorie<p></p>Carrier, M. (2021). Wissenschaftstheorie zur Einführung. Junius: Hamburg.<br>Chalmers, A. (2007). Wege der Wissenschaft. Einführung in die Wissenschaftstheorie. Springer: Berlin.<br>Kornmesser, S., Büttemeyer, W. (2020). Wissenschaftstheorie : Eine Einführung. Stuttgart: J.B. Metzler.<br>McIntyre, L. (2020). The Scientific Attitude. Defending Science from Denial, Fraud, and Pseudoscience. Cambridge: The MIT Press.<br>Poser, H. (2012). Wissenschaftstheorie. Eine philosophische Einführung. 2. überarbeitete und erweiterte Auflage. Reclam: Stuttgart.<br>Schülein, J.A., Reitze, S. (2021). Wissenschaftstheorie für Einsteiger. 5. Auflage. Facultas wuv UTB: Wien.<p></p>Grundlagenliteratur - Spezielle Wissenschaftstheorie - Pflegewissenschaft<p></p>Brandenburg, H. &amp; Dorschner S., (2021). Pflegewissenschaft 1. Lehr- und Arbeitsbuch zur Einführung in das wissenschaftliche Denken in der Pflege. 4. überarb. u. erw. Auflage. Bern: Hogrefe.<br>Dahnke, M.D., Dreher, H.M. (2016). Philosophy of Science for Nursing Practice. Concepts and Application. 2nd ed. New York: Springer.<br>Kirkevold, M. (2002). Pflegewissenschaft als Praxisdisziplin. Bern, Göttingen, Toronto, Seattle: Verlag Hans Huber.<br>Polifroni, C. E., Welch, M. (1999). Perspectives on Philosophy of Science in Nursing. Philadelphia: Lippincott.<br>Schrems, B. (2018). Verstehende Pflegediagnostik. Grundlagen zum angemessenen Pflegehandeln. 2. überarbeitete und ergänzte Auflage. Wien: Facultas.<br>Schrems, B. (2009). Wissensproduktion in der Pflege. In: Mayer, H. (Hg.). Pflege-wissenschaft - von der Ausnahme zur Normalität. Ein Beitrag zur inhaltlichen und methodischen Standortbestimmung. Wien: Facultas, 47-71.<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Methoden im Ethikunterricht
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180222&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">BESCHREIBUNG DER INHALTE DER VORLESUNG<br>In dieser Lehrveranstaltung sollen Studierende die für das Studium und den späteren Beruf notwendigen methodischen Kompetenzen erlernen. Ein Schwerpunkt liegt dabei auf Methoden der Texterschließung und Textproduktion (von Möglichkeiten der Gliederung und Rekonstruktion eines Textes bis zu den Merkmalen einzelner Textsorten wie dem Essay), darüber hinaus werden auch Unterrichtsmethoden für den Einsatz von Literatur, Bild und Film, der Umgang mit Gedankenexperimenten sowie die Gesprächsführung zum Thema. Die Vorlesung ist dabei in vier Blöcke unterteilt: auf eine Einführung in einige zentrale historische Wegsteine der Philosophie- und Ethikdidaktik folgen Darstellungen zu ausgewählten makrodidaktischen Ansätzen wie etwa derjenigen Rohbecks oder Martens, bevor diese Konzeptionen an paradigmatischen Unterrichtsbeispielen mit besonderem Fokus auf die Lektüre und das Schreiben philosophisch-ethischer Texte unter Einbezug mikrodidaktischer Methoden verdeutlicht, in einer abschließenden Diskussionsrunde wiederholt und dann schriftlich geprüft werden. Das Ziel dieser Vorlesung ist es, dass die angehenden Lehrkräfte, welche diese Vorlesung besuchen, im Blick auf die Wahl ihrer jeweiligen Unterrichtsmethoden sowohl aus makrodidaktischer als auch aus mikrodidaktischer Perspektive differenziert, historisch informiert und gegenstandsadäquat agieren lernen.<p></p>BESCHREIBUNG DER LEHRZIELE UND METHODEN VORLESUNG<br>Diese Vorlesung soll die Studierenden in dreifacher Hinsicht auf den Unterricht vorbereiten: zunächst soll sie den Studierenden über ausgewählte Wegsteine der Philosophie- und Ethikdidaktik einen Einblick in die ideengeschichtliche Verankerung der für ihre spätere Berufsausübung relevanten fachdidaktischen Diskurse vermitteln und auf diese Weise auch das notwendige Instrumentarium an die Hand geben, um für das eigene Unterrichtshandeln die jeweils gegenstands- sowie situationsadäquat Unterrichtsmethoden zu wählen und dieselben gegebenenfalls auch kritisch zu hinterfragen. Ein weiteres Ziel dieser Lehrveranstaltung ist die Darstellung zentraler fachdidaktischer Strömungen der Gegenwart. Die dementsprechende Einführung in die modernde Fachdidaktik erfolgt dabei stets in Bezug auf exemplarische Unterrichtssequenzen und soll aufseiten der Studierenden damit die Kompetenz befördern, Gegenstände der Praktischen Philosophie auf didaktisch reduzierte und methodisch informierte Weise für den Schulunterricht aufzubereiten. Zuletzt sind auch die Vermittlung mikrodidaktischer Kompetenzen im Kontext der Texterschließung und -produktion, die Einführung in die damit verbundene philosophische Textsortenkunde und eine differenzierte Betrachtung des Umgangs mit unterschiedlichen Medien (Comics, Literatur, Bild und Film) ein Kernanliegen dieser Vorlesung. Dieses dreidimensionale Lehrziel folgt der Grundüberlegung, dass sich Fähigkeiten im Blick auf den Einsatz passender Unterrichtsmethoden ausschließlich an konkreten Unterrichtsbeispielen und in Verbindung mit einer historisch informierten kritischen Reflexion des eigenen Unterrichtshandelns erlernen lassen.<br>Gemäß der Konzeption als Vorlesung liegt der didaktische Schwerpunkt dieser Lehrveranstaltung auf einem Frontalunterricht durch den Lehrenden. Gleichwohl soll den Studierenden am Ende der jeweiligen Vorlesungseinheit ein Raum zur kritischen Diskussion der Vorlesungsinhalte und für Rückfragen gegeben werden.<p></p>Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass die automatisierte Plagiatsprüfungs-Software Turnitin alle von Ihnen im Moodle eingereichten schriftlichen Teilleistungen prüft.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text"><br>Der Prüfungsstoff umfasst alle Inhalte, die in der Vorlesung vor Ort behandelt wurden. Die vonseiten der Lehrkraft erstellten Präsentationen, die als Vorlesungsgrundlage dienen, sind auf Moodle zu finden. Dort finden sich auch Hintergrundmaterialien zu den in den Vorlesungseinheiten behandelten Themengebieten.<p></p>Die Vorlesung endet mit einer schriftlichen Prüfung in Präsenz. Diese Prüfung besteht aus zwei Teilen: drei Wissensfragen und einer offenen Frage zur methodischen Gestaltung einer Unterrichtssequenz. Bei deren Beantwortung dürfen keinerlei Hilfsmittel verwendet werden.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Der Notenschlüssel betreffend die schriftliche Prüfung am Ende der Vorlesung gestaltet sich wie folgt:<p></p>90–100 %	–	Sehr gut<br>80–89 %	–	Gut<br>70–79 %	–	Befriedigend<br>60–69 %	–	Genügend<br>00–60 %	–	Nicht genügend</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text"></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">LITERATUR ZUR GESCHICHTE DER DIDAKTIK DER PHILOSOPHIE UND ETHIK<br>ARISTOTELES, Nikomachische Ethik. Auf der Grundlage der Übersetzung von Eigen Rolfes hg. v. Günther Bien. Hamburg 1985, 1176a–1178a (10 Buch, Kap. 6–7).<br>EPIKUR, Brief an Menoikeus, in: ders., Briefe – Sprüche – Werkfragmente. Griechisch/Deutsch, übers. u. hg. v. Hans Wolfgang Krautz, bibliographisch ergänzte Ausgabe. Stuttgart 2019, 41–51.<br>Georg Wilhelm Friedrich HEGEL, Über den Vortrag der Philosophie auf Gymnasien. Privatgutachten für den Königlich Bayrischen Oberschulrat Immanuel Niethammer (1812), in: ders., Werke in 20 Bänden, Bd. 4: Nürnberger und Heidelberger Schriften. Frankfurt a. M. 1970, 402–415.<br>Immanuel KANT, Nachricht von der Einrichtung seiner Vorlesungen in dem Winterhalbenjahre von 1765–1766, in: ders, Gesammelte Schriften, Bde. 1–22 hg. v. der Preußischen Akademie der Wissenschaften, Bd. 23 hg. v. der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, ab Bd. 24 hg. v. der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen, Bd.2.: Vorkritische Schriften II 1757–1777. Berlin 1902, 305–314.<br>Kirsten MEYER (Hg.), Texte zur Didaktik der Philosophie. Stuttgart 2019.<br>PLATON, Theaitetos, in: ders., Sämtliche Werke, Bd. 3: Kratylos, Parmenides, Theaitetos, Sophistes, Politikos, Philebos, Briefe, übers. v. Friedrich Schleiermacher u. a, zitiert nach der Bekker-Paginierung. Reinbek bei Hamburg 2013, 142a–143c.<p></p>LITERATUR ZUR MAKRODIDAKTIK<br>Paul Georg GEIß, Fachdidaktik Philosophie. Kompetenzorientiertes Unterrichten und Prüfen in der gymnasialen Ober-stufe. Opladen 2017.<br>Bell HOOKS, Teaching Critical Thinking. Practical Wisdom. New York 2009.<br>Georg LIND, Moral ist lehrbar! Wie man moralisch-demokratische Fähigkeiten fördern und damit Gewalt, Betrug und Macht mindern kann, 4., erw. u. überarb. Aufl. Berlin 2019.<br>Ekkehard MARTENS, Methodik des Ethik- und Philosophieunterrichts. Philosophieren als elementare Kulturtechnik. Hannover 2003.<br>Ekkehard MARTENS, Wozu Philosophie in der Schule?, in: Kirsten MEYER (Hg.), Texte zur Didaktik der Philosophie. Stuttgart 2010, 156–172.<br>Käte MEYER-DRAWE, Diskurse des Lernens. 2., durchgesehene u. korr. Aufl. München 2012.<br>Käte MEYER-DRAWE, Zur Erfahrung des Lernens. Eine phänomenologische Skizze, in: Filosofija 18/3 (2010), 6–16.<br>Leonard NELSON, Die sokratische Methode (1922), in: ders., Gesammelte Schriften in neun Bänden, hg. v. Paul Bernays et al. Bd. 1: Die Schule der kritischen Philosophie und ihre Methode. Mit einem Geleitwort und Paul Bernays, einem Vorwort von Grete Henry-Hermann zu den Gesammelten Schriften. Hamburg 1970, 269–316.<br>Martina PETERS/Jörg PETERS (Hg.) Moderne Philosophiedidaktik. Basistexte. Hamburg 2019.<br>Jonas PFISTER, Fachdidaktik Philosophie, 2. korr. Und aktual. Aufl. Bern 2014.<br>Jonas PFISTER/Peter ZIMMERMANN (Hg.), Neues Handbuch des Philosophie-Unterrichts. Haupt 2016.<br>Johannes ROHBECK, Didaktik der Philosophie und Ethik, 3. durchgesehene Aufl. Dresden 2013.<br>Johannes ROHBECK, Philosophische Methoden im Unterricht. In: Kirsten MEYER (Hg.), Texte zur Didaktik der Philosophie. Stuttgart 2010, 237–254.<p></p>LITERATUR ZUR MIKRODIDAKTIK<br>Barbara BRÜNING, Gedankenspule. Lernspiele für Ethik. Klasse 5–10. Berlin 2016.<br>Martina PETERS/Jörg PETERS (Hg.). Philosophieren mit Filmen im Unterricht. Hamburg: 2019 (= Methoden im Philosophie- und Ethikunterricht, Bd. 1).<br>Martina PETERS/Jörg PETERS (Hg.). Philosophieren mit Gedankenexperimenten. Hamburg: 2020 (= Methoden im Philosophie- und Ethikunterricht, Bd. 2).<br>Martina PETERS/Jörg PETERS (Hg.). Philosophieren mit Dilemmata. Hamburg: 2020 (= Methoden im Philosophie- und Ethikunterricht, Bd. 3).<br>Martina PETERS/Jörg PETERS (Hg.), Methoden im Philosophie- und Ethikunterricht, Bd. 4: Philosophieren mit Comics und Graphic Novels. Hamburg: 2021.<br>Martina PETERS/Jörg PETERS (Hg.). Textarbeit im Philosophie- und Ethikunterricht. Hamburg: 2023 (= Methoden im Philosophie- und Ethikunterricht, Bd. 5).<br>Martina PETERS/Jörg PETERS (Hg.). Philosophieren mit Spielen. Hamburg: 2022 (= Methoden </div>
      


Semester: 2024W
Title: Methoden im Ethikunterricht
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180110&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Übung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text"></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text"></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        
      


Semester: 2024W
Title: Einführung in die Fachdidaktik Philosophie / Ethik II
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180108&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Übung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Übung zielt darauf ab, dass die Studierenden fachdidaktische Konzeptionen von Kompetenzen des Ethikunterrichts und die inhaltlichen, lernzielbezogenen bzw. methodischen Orientierungen ausgewählter Ansätze der Ethikdidaktik verstehen und auf die konzeptionelle Auseinandersetzung mit konkreten Inhalten des Ethikunterrichts/Fachlehrplans beziehen können.<br>Unterschiedliche domänenspezifische Kompetenzmodelle (insbes. Rösch) sowie wichtige Ansätze der Ethikdidaktik (Wertklärung/Wertanalyse, Didaktische Transformation, Neosokratik, Philosophieren mit Kindern/Nachdenklichkeit, Progressive Moralerziehung, Präkonzeptveränderung) bilden somit den Inhalt der Übung. Eine weitere wichtige Perspektive bildet die Medialität von Ethikunterricht, die sich auf einer Makroebene nach Lesen, Sprechen und Schreiben unterscheiden lässt. In einer ersten Phase der Übung wird das Kompetenzmodell des Ethikunterrichts konkretisiert, indem es insbesondere auf konkrete Operationen/Fähigkeiten, speziell eines elementaren Philosophierens, und Modellierungen von Niveauabstufungen bezogen wird. In einer zweiten Phase werden Ansätze der Ethikdidaktik hinsichtlich ihrer Konzeption von Inhalten, Zielen und Methoden des Lehrens und Lernens erschlossen.<br>Methodisch verfährt die Übung über Übungsaufgaben, die individuell in Moodle zu bearbeiten sind. Die Aufgabenbearbeitung erfolgt über vorzubereitende Lektüren und wird durch Rückkopplungen in Arbeitsgruppen sowie im Plenum unterstützt. Im Kern geht es jeweils darum, das Verständnis der jeweiligen Themen durch die Anwendung auf einen konkreten Inhalt des Unterrichtsfachs zu sichern.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Bearbeitung von Aufgaben zu den einzelnen Themen in Moodle, jeweils max. 2 S.<br>Hilfsmittel: die jeweils angegebene Literatur, eigene Recherchen<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Regelmäßige Teilnahme, kein unentschuldigtes Fehlen.<br>Erfolgreiche Bearbeitung von mindestens 10 Aufgaben in Moodle (bewertet mit min. genügend).<br>Abgabe von vier selbst gewählten Aufgabenbearbeitungen (2 aus dem Bereich Kompetenzen, 2 aus dem Bereich fachdidaktische Ansätze), die für die Gesamt-Bewertung zu Grunde gelegt werden.<p></p>Bewertungsmaßstab:<br>fachliche bzw. fachdidaktische Richtigkeit/Angemessenheit<br>Eigenständigkeit und Komplexität der fachdidaktischen Analyse und des fachdidaktischen Urteils<br>Erfüllung formaler Anforderungen, wie Kohärenz, Qualität und Umfang der hergestellten Sach- und Literaturbezüge, Klarheit und Präzision von Darstellung und Argumentation, usw.<br>Berücksichtigung des in den Seminarsitzungen erreichten Arbeitsstandes<br>Wissenschaftliche Arbeitstechniken (Qualität der bibliographischen Recherche und Angaben/Zitierung)<br>Die genannten Kriterien werden im Sinne der mit der Notenskala verbundenen Graduierungen der Beurteilung zu Grunde gelegt.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">s.o. bzw. Literatur</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Auswahl -<br>Kompetenzen:<br>Julia Dietrich: Ethische Kompetenz – Philosophische Kriterien für die Klärung eines Begriffsfeldes, in: P. Breitenstein, V. Steenblock et. al. (Hg.): Geschichte – Kultur – Bildung. Hannover 2007, S. 206-220.<br>Karl Lahmer: Kompetenzmodell Ethik: Diskussionsgrundlage. <a href="https://pup.schule.at/fileadmin/DAM/Gegenstandsportale/Psychologie_und_Philosophie/ARGE/Bundeslaender/Salzburg/KompetenzenEthik.pdf">https://pup.schule.at/fileadmin/DAM/Gegenstandsportale/Psychologie_und_Philosophie/ARGE/Bundeslaender/Salzburg/KompetenzenEthik.pdf</a><br>Ekkehard Martens: Methodik des Ethik- und Philosophieunterrichts : Philosophieren als elementare Kulturtechnik. 12. Aufl. Hannover 2020.<br>Ekkehard Martens: Wozu Philosophie in der Schule?, in: Kirsten Meyer: Texte zur Didaktik der Philosophie. Stuttgart 2010, S. 156-172.<br>Kirsten Meyer: Kompetenzorientierung, in: J. Nida-Rümelin, I. Spiegel, M. Tiedemann (Hg.): Handbuch Philosophie und Ethik. Bd. I. Didaktik und Methodik. Paderborn 2015, S. 104-113.<br>Arne Moritz: Ein Kompetenzentwicklungsmodell für den Ethikunterricht, in: Ethik kompetenzorientiert unterrichten I und II. Eine Konzeption für die Klassen 9/10: Begleitmaterial. Göttingen 2017, 9-41. <a href="https://digital.bibliothek.uni-halle.de/pe/urn/urn:nbn:de:gbv:3:2-69174">https://digital.bibliothek.uni-halle.de/pe/urn/urn:nbn:de:gbv:3:2-69174</a><br>Anita Rösch: Kompetenzorientierung im Philosophie- und Ethikunterricht : Entwicklung eines Kompetenzmodells für die Fächergruppe Philosophie, praktische Philosophie, Ethik, Werte und Normen, LER, 3. Aufl. Wien 2012. Johannes Rohbeck: Philosophische Kompetenzen, in: ders.: Didaktik der Philosophie und Ethik, 2. Aufl., Dresden 2010, S. 91-104.<br>Henning Franzen, Anne Burkard, David Löwenstein (Hg.): Argumentieren lernen. Aufgaben für den Philosophie- und Ethikunterricht. Darmstadt 2022. Auch als Open Access eBook (2022) unter <a href="http://www.philovernetzt.de/argumentieren-lernen/.">http://www.philovernetzt.de/argumentieren-lernen/.</a><p></p>Fachdidaktische Ansätze:<br>Klaus Draken: Wie frag ich bloß? Von sokratischer Gesprächsmotivation und Kompetenzorientierung im Unterrichtsgespräch, in: Ethik&amp;Unterricht 4 (2011), S. 48-54.<br>Robert T. Hall: Unterricht über Werte. Lernhilfen und Unterrichtsmodelle. München u.a. 1979.<br>Kerstin Michalik/Helmut Schreier: Wie wäre es, einen Frosch zu küssen? Philosophieren mit Kindern im Grundschulunterricht. Braunschweig 2006.<br>Fritz Oser: Acht Strategien der Wert- und Moralerziehung, in: W. Edelstein / F. Oser / P. Schuster: Moralische Erziehung in der Schule. Entwicklungspsychologie und pädagogische Praxis. Weinheim, Basel 2001, S. 63-89.<br>Gisela Raupach-Strey: Sokratisch-diskursive Philosophie-Didaktik, in: Johannes Rohbeck (Hrsg.): Denkstile der Philosophie. Dresden 2002, S. 115-156.<br>Johannes Rohbeck: Didaktische Potenziale philosophischer Denkrichtungen, in: ders.: Didaktik der Philosophie und Ethik, 2. Aufl., Dresden 2010, S. 76-89;<br>Peter Schuster: Von der Theorie zur Praxis – Wege zur unterrichtspraktischen Umsetzung des Ansatzes von Kohlberg, in: W. Edelstein / F. Oser / P. Schuster: Moralische Erziehung in der Schule. Entwicklungspsychologie und pädagogische Praxis. Weinheim, Basel 2001, S. 177-212.<br>Christian Thein: Präkonzepte und Gründe im lebensweltorientierten Philosophieunterricht - Zur Relevanz der Gegenwartsphilosophie für die fachdidaktische Grundbildung, in: René Torkler (Hrsg.): Fachlichkeit und Fachdidaktik. Stuttgart 2019, S. 157-171.<p></p></div>
      


Semester: 2024W
Title: Einführung in die Fachdidaktik Philosophie / Ethik I
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180109&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">ZIELE &amp; INHALTE<p></p>Laut Curriculum dient diese VO - zusammen mit der darauffolgenden Übung (UE Fachdidaktik II) - dem Erreichen folgender Ziele:<br>1) "Die Studierenden sind in der Lage, die im fachwissenschaftlichen Bereich des Studiums erworbenen Kenntnisse – zum systematischen Ort der Ethik in der Philosophie, zum Unterschied zwischen philosophischer und religiöser Ethik, zum Unterschied zwischen Moralerziehung und Anleitung zur Reflexion moralischer Urteilsformen sowie zur Zugehörigkeit individueller und (aktueller) gesellschaftlicher Fragen zum Gebiet der Moral, des Rechts, der Politik und der Ethik – auf die Konzeption von Ethikunterricht zu übertragen...<br>2) ...und Inhalte des schulischen Lehrplans in ihrer Verbindung mit und in Abgrenzung zu anderen Wissenschaften zu reflektieren, um Ethikunterricht interdisziplinär anlegen zu können".<br>3) "Ferner erwerben Studierende die Fähigkeit, Ideen zur Vermittlung philosophiepraktischer Inhalte aus dem Bereich der philosophischen Tradition sowie Konzepte für den Philosophie- und Ethikunterricht aus dem Bereich der Fachdidaktik zu analysieren und im Hinblick auf die Unterrichtspraxis einer kritischen Beurteilung zu unterziehen".<br>4) "Außerdem können Studierende eine altersgerechte Auswahl von Unterrichtsthemen und Unterrichtsmaterial treffen und diese begründen.<br>Um Anforderungen an den Ethikunterricht entsprechen zu können, bilden die Studierenden [allgemein] eine Sensibilität für unterschiedliche Lernausgangslagen von Schülerinnen und Schülern aus".<br>5) "Ferner entwickeln sie ein kritisches Bewusstsein für den schulischen Bildungsauftrag im demokratischen Rechtsstaat und sind in der Lage, den notwendigen Verzicht auf Indoktrination einerseits sowie Grenzen der Meinungsfreiheit andererseits zu reflektieren".<br>6) "Sie sind fähig, Kenntnisse über Anforderungen des Unterrichts mithilfe der im fachwissenschaftlichen Teil (M02) erworbenen Fähigkeiten auf mögliche Unterrichtssituationen zu übertragen und diese – insbesondere im Hinblick auf zu führende Unterrichtsgespräche mit Schülerinnen und Schülern – zu vertiefen".<p></p>In der Vorlesung werden die folgenden Schwerpunkte gesetzt:<br>*Aufgaben und Spielräume von Ethikleher*innen in Österreich: Institutionelle und gesetzliche Rahmenbedingungen; historischer Hintergrund; Schulgesetze; Lehrplan.<br>*Wozu Ethikunterricht? Der Unterschied zwischen Moral und Ethik -&gt; zwischen Moralerziehung und Ethikunterricht. Das Problem der möglichen Indoktrination. Der "Dresdner Konsens".<br>*Wovon sprechen wir eigentlich, wenn wir von Ethik sprechen? Grundsätzliche methaethische Positionen und das Problem des "students' scepticism / relativism".<br>*Die wichtigsten allgemeinen Ansätze in der deutschsprachigen Fachdidaktik Philosophie/Ethik: Der dialogisch-pragmatische und der bildungstheoretisch-identitätstheoretische Ansatz (Martens-Rehfus-Debatte). Die Kompetenzorientierung. Das Modell der Präkonzeptveränderung. Die wissenschaftsorientierte Philosophiedidaktik und das Verhältnis zwischen Ethik und anderen Wissenschaften.<br>*Fachdidaktik als Technik: Methoden der Gesprächsführung (damit das Unterrichtsgespräch tatsächlich ein philosophisches ist!) und der Textanalyse. Modelle von Unterrichtsphasen im Philosophie/Ethikunterricht, und ihre Grenzen.<br>*Ethikunterricht und ethische Fragen: Der Kanon und seine Probleme (gender bias; cultural bias...).<p></p>METHODE<br>Interaktive Vorlesung mit dialogischen Phasen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Vorlesung wird mit einer schriftlichen Prüfung in Präsenz abgeschlossen.<br>Bei dieser Prüfung bekommen die Studierende einen kurzen inhaltlichen Input zu einem Thema des Ethikunterrichts (3-5 Seiten aus einem Schulbuch) und werden unter fachdidaktischer Anleitung darum gebeten, ein einfaches Unterrichtskonzept zu skizzieren.<br>Keine Hilfsmittel sind erlaubt. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die Prüfung wird nach der üblichen Notenskala (1-5) benotet. Zur Beurteilung herangezogen werden:<br>- Die Qualität des Wissens, das aus der VO gewonnen wurde: Genauigkeit der Bezüge zu behandelten Theorien, Begriffen, Konzepten und Modellen; Fähigkeit, diese Bezüge nach Relevanz in Hinblick auf die Prüfungsaufgabe zu sortieren; angebrachte Verwendung von Fachtermini; Fähigkeit, Zusammenhänge zwischen verschiedenen Inhalten selbst zu erkennen oder sinnvoll zu schaffen.<br>- Die Fähigkeit, das erworbene Wissen anzuwenden und auf neue Fälle zu übertragen (Transfer).<br>- Die formale Qualität des Textes: Grammatik, Interpunktion, Strukturiertheit bzw. Erkennbarkeit eines logischen Fadens.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Der Prüfungsstoff umfasst die Inhalte, die in der VO behandelt wurden: Die Folien und die Aufnahmen der Einheiten sind auf Moodle zu finden. Es sind keine zusätzlichen Lektüren vorgesehen.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Brüning, Barbara (Hg. 2016):  Ethik/Philosophie Didaktik. Praxishandbuch für die Sekundarstufe I und II. Berlin: Cornelsen Verlag.<br>Burkard, Anne (2017): „Everyone Just Has Their Own Opinion: Assessing Strategies for Reacting to Students’ Scepticism About Philosophy”, in: Teaching Philosophy, 40:3. September 2017, S. 297-322.<br>Burkard, Anne / Martena, Laura (2017): "Zur Bedeutung von Präkonzepten im Philosophieunterricht", in: M. Tiedemann (Hrsg.): Werte und Wertevermittlung, Jahrbuch für Didaktik der Philosophie und Ethik, 18 (2017), S. 9-28.<br>Fröhlich, Michael/Langebeck, Klaus/Ritz, Eberhard (2014): Philosophieunterricht. Eine situative Didaktik. Göttingen: Vandenhoeck &amp; Ruprecht.<br>Nida-Rümelin, Julian/Spiegel, Irina/Tiedemann, Markus, (Hg. 2015): Handbuch Philosophie und Ethik. Zweite, durchgesehene Auflage.  Paderborn: Schöningh (utb).<br>Peters, Martina/Peters, Jörg. (Hg. 2019): Methoden im Philosophie- und Ethikunterricht. Hamburg: Meiner.<br>Pfister, Jonas/Zimmermann, Peter, (Hg. 2016): Neues Handbuch des Philosophieunterrichts. Bern: Haupt Verlag.<br>Roew, Rolf/Kriesel, Peter (2017): Einführung in die Fachdidaktik des Ethikunterrichts. Bad Heilbrunn:  Julius Klinkhardt [utb 4758].<br>Thein, Christian (2020): "Präkonzepte und Gründe im lebensweltorientierten Philosophieunterricht – Zur Relevanz der Gegenwartsphilosophie für die fachdidaktische Grundbildung"; in: Torkler, René (Hg.): Was ist eine gute Lehrerausbildung im Fach Philosophie?, Wiesbaden: VS-Verlag.<br>Wiater, Werner (2011): Ethik unterrichten. Einführung in die Fachdidaktik. Stuttgart: Kohlhammer.<br>Worley, Peter: „If it, Anchor it, Open It Up. A closed, guided questioning technique“, in: M.N. Weiss (Hg.) (2015): The Socratic Handbook, LIT.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Interkulturelle Philosophie und Ethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180103&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Problematisierung des Kulturbegriffs in interkultureller Perspektive. Kann eine verbindliche universal gültige Ethik im Angesicht von partikularistischen Identitätskonstruktionen plausibel formuliert werden? Lassen Machthierarchien und ein Gefälle der weltweiten Ressourcenverteilung überhaupt eine glaubhafte universale Ethik zu? Ziel der Lehrveranstaltung ist ein Überblick über die wichtigsten Positionen zum Thema und die Querverbindungen der Philosophie zu gesellschaftlichen und sozialwissenschaftlichen Fragestellungen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Für die erfolgreiche Teilnahme wird die Erstellung eines Referats  allein oder als KoreferentIn (max. 2 Vortragende) vorausgesetzt.<br>Nur falls alle Referatstermine besetzt sein sollten, ist statt einem Referat das Verfassen einer Hausarbeit (10-12 Seiten; Abgabe Semesterende) möglich.<br>In jedem Fall (Referat bzw. Hausarbeit) gilt weiterhin die Verpflichtung zu einer schriftlichen Reflexion über das gesamte Seminar (6-8 Seiten; Abgabe 31.1.25).<br>Die genauere inhaltliche Absprache vor dem Referat bzw. der Hausarbeit ist verpflichtend (Email, Telefon, Sprechstunde  auch online möglich).<br>Endgültige Verteilung der Themen erfolgt in der ersten Einheit.<br>Eigene Perspektiven können und sollen eingebracht werden: Die angegebenen Texte bieten eine grobe Orientierung und der thematische Schwerpunkt kann in Absprache angepasst werden.<br>Bei den Primärtexten geht es nicht um eine Zusammenfassung. Empfohlen wird die Fokussierung auf wenige philosophische und ethische Grundfragen, die im Seminar diskutiert werden. Der biographische Hintergrund sollte im Regelfall nicht behandelt werden, da es um die philosophische Argumentation geht.<br>Bei den Themen ohne Primärtext soll (in Absprache) eigene Literatur gesucht werden und diese schwerpunktartig vorgestellt werden.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Appiah, Kwame Anthony: Identitäten: Die Fiktionen der Zugehörigkeit. Berlin 2019.<br>Brubaker, Rogers: Ethnizität ohne Gruppen. Hamburg 2007.<br>Elberfeld, Rolf: Dekoloniales Philosophieren. Hildesheim 2021.<br>El-Mafaalani, Aladin: Wozu Rassismus? Köln 2021.<br>Fanon, Frantz: Die Verdammten dieser Erde. Frankfurt a. M. 1966.<br>Fukuyama, Francis: Identität: Wie der Verlust der Würde unsere Demokratie gefährdet. Hamburg 2019.<br>Gipper, Helmut: Gibt es ein sprachliches Relativitätsprinzip? Stuttgart 1972.<br>Haas, Helene: Das interkulturelle Paradigma. o. O. 2009.<br>Jullien, François: Es gibt keine kulturelle Identität. Berlin 2017.<br>Kimmerle, Heinz: Interkulturelle Philosophie zur Einführung. Hamburg 2002.<br>Kwon, Su-Hyeon: Zwischen Universalismus und Partikularismus: Transkulturalität als Ziel moralphilosophischer Rechtfertigungen. Marburg 2008.<br>Lenz, Friedrich u. Stephan Schlickau (Hg.): Interkulturalität in Bildung, Ästhetik, Kommunikation. Frankfurt a. M. 2012.<br>Mall, R. A. u. Notker Schneider (Hg.): Ethik und Politik aus interkultureller Sicht. Amsterdam 1996.<br>Said, Edward: Orientalismus. 4. Aufl. Frankfurt a. M. 2009.<br>Schmied-Kowarzik, Wolfdietrich: Die Vielfalt der Kulturen und die Verantwortung für die eine Menschheit. München 2017.<br>Weidtmann, Niels: Interkulturelle Philosophie. Tübingen 2016.<br>Welsch, Wolfgang: Transkulturalität: Realität  Geschichte  Aufgabe. Wien 2017.<br>Wimmer, Franz Martin: Globalität und Philosophie. Wien 2003.<br>Wimmer, Franz Martin: Interkulturelle Philosophie. Wien 2004.<br>Yousefi, Hamid Reza: Grundpositionen der interkulturellen Philosophie. Nordhausen 2005.<br>Zimmermann, Rainer Ernst: Ethik und interkulturelle Vernunft. Nordhauen 2005.<br>Zudeick, Peter: Heimat, Volk, Vaterland. Frankfurt a. M. 2018.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Religion und Ethik im Ethikunterricht
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180233&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das Seminar widmet sich Religion in ihrer spezifischen (und überraschenden) Erscheinungsform als Unterrichtsgegenstand im „Ersatzfach“ Ethikunterricht, das anstelle des Religionsunterrichts besucht wird. Das Seminar zielt darauf ab, dass Studierende religionsbezogene Unterrichtsinhalte des Ethikunterrichts mit Blick auf deren Gegenstand, religionskundliche Zusammenhänge und die mit entsprechenden Inhalten verbundene Bildungsbedeutung angemessener verstehen. Außerdem sollen Kenntnisse möglicher unterrichtsmethodischer Zugänge und der Strukturierung von Lernprozessen hinsichtlich der besonderen Anforderungen religionsbezogener Inhalte erweitert werden. Im Seminar werden deshalb religionsphilosophische Texte, die religiösen Glauben insbesondere aus der externen Perspektive säkularer Identitäten bzw. Öffentlichkeiten in den Blick nehmen, exemplarische Texte, die religiöse Binnenperspektiven artikulieren, die für den Ethikunterricht relevant sein könnten, und fachdidaktische Grundkonzeptionen bezogen auf religiöse Bildung im Ethikunterricht gelesen und diskutiert. Außerdem werden nicht textbezogene Zugänge zu religionsbezogenen Inhalten vorgestellt und diskutiert. Die Studierenden begleiten diese Phase des Seminars über ein philosophisches Tagebuch. In einer zweiten Phase wird erprobt, wie sich auf der Grundlage entsprechender Tagebuchtexte, Prozesse der Auseinandersetzung mit Religion im Sinne der Bildungsziele des Ethikunterrichts gestalten lassen.<br>Das Seminar hat insofern einen Schwerpunkt bezogen auf das Lehramt – Studierende anderer Studienprogramme sind gerne willkommen, sofern Sie sich auf diesen Schwerpunkt und die beschriebenen Arbeitsformen einlassen wollen.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Benotung erfolgt bezogen auf drei Teilleistungen mit der folgenden Gewichtung:<br>- Text-Präsentation incls. Diskussionsanregungen in Arbeitsgruppe (Phase 1) - 20%<br>- Planung und Durchführung Lern-Einheit zu Tagebuchtext(en) (Phase 2) – 30%<br>- Schriftliche Darstellung (ca. 12 S., excls., Literaturverzeichnis, Inhaltsverzeichnis, Titelblatt etc.) der konzeptionellen Überlegungen zur vorbereiteten Lern-Einheit (Phase 2) und kritische Reflexion unter Berücksichtigung von Seminartexten und weiterer Literatur – 50%<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindesanforderungen für positive Beurteilung:<br>- Regelmäßige Teilnahme an den Seminarsitzungen ohne unentschuldigtes Fehlen<br>- erfolgreiches Erbringen aller drei oben genannten Teilleistungen<br>- Begleitung des Seminars in einem philosophischen Tagebuch und Teilen eines Auszugs von 2 Seiten aus dem Tagebuch im Seminarkontext über Moodle (Phase 1)<br>Beurteilungsmaßstab:<br>fachliche bzw. fachdidaktische Richtigkeit/Angemessenheit<br>Eigenständigkeit und Komplexität der fachlichen und fachdidaktischen Analyse und des fachlichen und fachdidaktischen Urteils<br>Erfüllung formaler Anforderungen, wie Kohärenz, Qualität und Umfang der hergestellten Sach- und Literaturbezüge, Klarheit und Präzision von Darstellung und Argumentation, usw.<br>Berücksichtigung des in den Seminarsitzungen bereits erreichten Arbeitsstandes<br>Wissenschaftliche Arbeitstechniken (z.B. Qualität der bibliographischen Recherche und Angaben/Zitierung)<br>Die genannten Kriterien werden im Sinne der mit der Notenskala verbundenen Graduierungen der Beurteilung zu Grunde gelegt.<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">s.o. bzw. unten Literatur</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">- Auswahl:<br>Tim Crane: Religion in the Open Society. In: Michael Ignatieff, Stefan Roch (Hg.): Rethinking Open Society . Budapest 2018, S. 91-104.<br>Tim Crane: Should atheists be against religion? In: Think 6,17-18 (2008), S. 109-119. doi:10.1017/S1477175600003055<br>Bernhard Dressler: Die Welt in unterschiedlichen Perspektiven verstehen: Philosophie und Religion in der schulischen Domäne »konstitutiver Rationalität«, in: E&amp;U 2 (2014), S. 15-19.<br>Klaus Goergen: Zwischen Sitten und Normen. Heterogenität im Ethikunterricht, in: ZDPE 1 (2012), S. 25-29.<br>Jürgen Habermas: Zwischen Naturalismus und Religion. Philosophische Aufsätze. Frankfurt/Main 2009.<br>Johan Ev. Hafner: Was ist Religion?, in: Daniel Weidner (Hrsg.): Handbuch Literatur und Religion. Stuttgart 2016, S. 2-8.<br>Roland W. Henke: Religionen im Philosophie- und Ethikunterricht, in: Barbara Brüning (Hrsg.): Ethik/Philosophie Didaktik. Praxishandbuch für die Sekundarstufe I und II. Berlin 2016, S. 124-132.<br>Francois Jullien: Ressourcen des Christentums : zugänglich auch ohne Glaubensbekenntnis. Gütersloh 2019.<br>Eva-Maria Kenngott: Wozu Religion in der Schule? Religionskunde im Schulfach LER, in: Eva-Maria Kenngott, Lothar Kuld (Hrsg.): Religion verstehen lernen. Neuorientierungen religiöser Bildung. Münster 2012, S. 60-79.<br>Georg Lohmann: Zehn Thesen zum Verhältnis von Ethik und Religion im Ethikunterricht, in: Karl E. Grözinger, Burkhard Gladigow, Hartmut Zinser (Hrsg.): Religion in der schulischen Bildung und Erziehung: LER-Ethik-Werte und Normen in einer pluralistischen Gesellschaft. S. 155-167.<br>Bernhard Petermann: Religion zur Erfahrung bringen. Bausteine einer Didaktik des Religiösen. Dissertation, Pädagogische Hochschule Heidelberg 2002, Kap. 1-4, Grundlinien einer Didaktik des Religiösen, S. 126-147. <a href="https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/volltextserver/3517/">https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/volltextserver/3517/</a><br>Rolf Sistermann: Ein Glaube, der seine Symbole wörtlich versteht, wird zum Fundamentalismus. Vier Unterrichtseinheiten. In: ZDPE 1 (2018), S. 22-36.<br>René Torkler, Markus Tiedemann (Hg.): „Wie hast du’s mit den Religionen?“: Religion und Bildung im Ethik- und Philosophieunterricht. Dresden 2023.<br>René Torkler: Religion als Ressource. Zur Thematisierung des Gegenstandsbereichs Religion im Rahmen philosophisch-ethischer Bildungsprozesse. In: Ulrich Kropač, Miriam Schambeck, Miriam (Hg.): Konfessionslosigkeit als Normalfall. Freiburg 2022, S. 204-220.<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Religion und Ethik im Ethikunterricht
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180102&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das Seminar widmet sich Religion in ihrer spezifischen (und überraschenden) Erscheinungsform als Unterrichtsgegenstand im „Ersatzfach“ Ethikunterricht, das anstelle des Religionsunterrichts besucht wird. Das Seminar zielt darauf ab, dass Studierende religionsbezogene Unterrichtsinhalte des Ethikunterrichts mit Blick auf deren Gegenstand, religionskundliche Zusammenhänge und die mit entsprechenden Inhalten verbundene Bildungsbedeutung angemessener verstehen. Außerdem sollen Kenntnisse möglicher unterrichtsmethodischer Zugänge und der Strukturierung von Lernprozessen hinsichtlich der besonderen Anforderungen religionsbezogener Inhalte erweitert werden. Im Seminar werden deshalb religionsphilosophische Texte, die religiösen Glauben insbesondere aus der externen Perspektive säkularer Identitäten bzw. Öffentlichkeiten in den Blick nehmen, exemplarische Texte, die religiöse Binnenperspektiven artikulieren, die für den Ethikunterricht relevant sein könnten, und fachdidaktische Grundkonzeptionen bezogen auf religiöse Bildung im Ethikunterricht gelesen und diskutiert. Außerdem werden nicht textbezogene Zugänge zu religionsbezogenen Inhalten vorgestellt und diskutiert. Die Studierenden begleiten diese Phase des Seminars über ein philosophisches Tagebuch. In einer zweiten Phase wird erprobt, wie sich auf der Grundlage entsprechender Tagebuchtexte, Prozesse der Auseinandersetzung mit Religion im Sinne der Bildungsziele des Ethikunterrichts gestalten lassen.<br>Das Seminar hat insofern einen Schwerpunkt bezogen auf das Lehramt – Studierende anderer Studienprogramme sind gerne willkommen, sofern Sie sich auf diesen Schwerpunkt und die beschriebenen Arbeitsformen einlassen wollen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Benotung erfolgt bezogen auf drei Teilleistungen mit der folgenden Gewichtung:<br>-	Text-Präsentation incls. Diskussionsanregungen in Arbeitsgruppe (Phase 1) - 20%<br>-	Planung und Durchführung Lern-Einheit zu Tagebuchtext(en) (Phase 2) – 30%<br>-	Schriftliche Darstellung (ca. 12 S., excls., Literaturverzeichnis, Inhaltsverzeichnis, Titelblatt etc.) der konzeptionellen Überlegungen zur vorbereiteten Lern-Einheit (Phase 2) und kritische Reflexion unter Berücksichtigung von Seminartexten und weiterer Literatur – 50%<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindesanforderungen für positive Beurteilung:<br>-	Regelmäßige Teilnahme an den Seminarsitzungen ohne unentschuldigtes Fehlen<br>-	erfolgreiches Erbringen aller drei oben genannten Teilleistungen<br>-	Begleitung des Seminars in einem philosophischen Tagebuch und Teilen eines Auszugs von 2 Seiten aus dem Tagebuch im Seminarkontext über Moodle (Phase 1)<p></p>Beurteilungsmaßstab:<br>fachliche bzw. fachdidaktische Richtigkeit/Angemessenheit<br>Eigenständigkeit und Komplexität der fachlichen und fachdidaktischen Analyse und des fachlichen und fachdidaktischen Urteils<br>Erfüllung formaler Anforderungen, wie Kohärenz, Qualität und Umfang der hergestellten Sach- und Literaturbezüge, Klarheit und Präzision von Darstellung und Argumentation, usw.<br>Berücksichtigung des in den  Seminarsitzungen bereits erreichten Arbeitsstandes<br>Wissenschaftliche Arbeitstechniken (z.B. Qualität der bibliographischen Recherche und Angaben/Zitierung)<br>Die genannten Kriterien werden im Sinne der mit der Notenskala verbundenen Graduierungen der Beurteilung zu Grunde gelegt.<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">s.o. bzw. unten Literatur</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">- Auswahl:<br>Tim Crane: Religion in the Open Society. In: Michael Ignatieff, Stefan Roch (Hg.): Rethinking Open Society . Budapest 2018, S. 91-104.<br>Tim Crane: Should atheists be against religion? In: Think 6,17-18 (2008), S. 109-119. doi:10.1017/S1477175600003055<br>Bernhard Dressler: Die Welt in unterschiedlichen Perspektiven verstehen: Philosophie und Religion in der schulischen Domäne »konstitutiver Rationalität«, in: E&amp;U 2 (2014), S. 15-19.<br>Klaus Goergen: Zwischen Sitten und Normen. Heterogenität im Ethikunterricht, in: ZDPE 1 (2012), S. 25-29.<br>Jürgen Habermas: Zwischen Naturalismus und Religion. Philosophische Aufsätze. Frankfurt/Main 2009.<br>Johan Ev. Hafner: Was ist Religion?, in: Daniel Weidner (Hrsg.): Handbuch Literatur und Religion. Stuttgart 2016, S. 2-8.<br>Roland W. Henke: Religionen im Philosophie- und Ethikunterricht, in: Barbara Brüning (Hrsg.): Ethik/Philosophie Didaktik. Praxishandbuch für die Sekundarstufe I und II. Berlin 2016, S. 124-132.<br>Francois Jullien: Ressourcen des Christentums : zugänglich auch ohne Glaubensbekenntnis. Gütersloh 2019.<br>Eva-Maria Kenngott: Wozu Religion in der Schule? Religionskunde im Schulfach LER, in: Eva-Maria Kenngott, Lothar Kuld (Hrsg.): Religion verstehen lernen. Neuorientierungen religiöser Bildung. Münster 2012, S. 60-79.<br>Georg Lohmann: Zehn Thesen zum Verhältnis von Ethik und Religion im Ethikunterricht, in: Karl E. Grözinger, Burkhard Gladigow, Hartmut Zinser (Hrsg.): Religion in der schulischen Bildung und Erziehung: LER-Ethik-Werte und Normen in einer pluralistischen Gesellschaft.  S. 155-167.<br>Bernhard Petermann: Religion zur Erfahrung bringen. Bausteine einer Didaktik des Religiösen. Dissertation, Pädagogische Hochschule Heidelberg 2002, Kap. 1-4, Grundlinien einer Didaktik des Religiösen, S. 126-147. <a href="https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/volltextserver/3517/">https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/volltextserver/3517/</a><br>Rolf Sistermann: Ein Glaube, der seine Symbole wörtlich versteht, wird zum Fundamentalismus. Vier Unterrichtseinheiten. In: ZDPE 1 (2018), S. 22-36.<br>René Torkler, Markus Tiedemann (Hg.): „Wie hast du’s mit den Religionen?“: Religion und Bildung im Ethik- und Philosophieunterricht. Dresden 2023.<br>René Torkler: Religion als Ressource. Zur Thematisierung des Gegenstandsbereichs Religion im Rahmen philosophisch-ethischer Bildungsprozesse. In: Ulrich Kropač, Miriam Schambeck, Miriam (Hg.): Konfessionslosigkeit als Normalfall. Freiburg 2022, S. 204-220.<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Philosophische Ethik der Gegenwart
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180205&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das Ziel der Vorlesung ist, Studierenden einen Überblick über grundlegende Fragen und Methoden der Ethik in der analytischen Philosophie ab dem 20. Jahrhundert zu geben. Der erste Teil der Vorlesung widmet sich der Metaethik. Im zweiten Vorlesungsteil befassen wir uns mit Problemen aus der Moralphilosophie.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Prüfung, die aus 20 Multiple Choice Fragen besteht. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Multiple Choice Fragen: 1 Punkt für jede korrekte Antwort. Maximale Punktezahl: 20 Punkte.<p></p>Noten:<br>20-19 Punkte: 1<br>18-17 Punkte: 2<br>16-15 Punkte: 3<br>14-13 Punkte: 4<br>12-0 Punkte: 5</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Geprüft wird über die Inhalte der Vorlesungen.<p></p>Folgende Lektüre wird zum Überblick und Vertiefung empfohlen:<br>Pauer-Studer, Herlinde. Einführung in die Ethik. Facultas.<br>Rüther, Markus. Grundlagen der Metaethik – Grundlagen, Positionen, Kontroversen. Mentis.<br>Stahl, Titus. Einführung in die Metaethik. Reclam.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">-</div>
      


Semester: 2024W
Title: Geschichte der philosophischen Ethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180098&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Überblicksvorlesung über die Ethik als Bereich der praktischen Philosophie; die Vorlesung leistet einen systematischen Einblick auf die wichtigsten ethische Theorien. Grundlegende begriffliche Differenzierungen werden vorgenommen und methodische Zusammenhänge zwischen den philosophisch relevantesten Theorien bis hin zu zeitgenössischen Entwürfen und Fragestellungen hergestellt.<br>Methode: Frontalunterricht mit Möglichkeit zur Fragestellung</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel<br>Schriftliche Prüfung, die aus zwei Teilen besteht:<br>- 4 offene, kürzere Verständnisfragen (je 10 Punkte)<br>- 2 große offene Fragen, essayartig zu beantworten (je 30 Punkte)<br>Hilfsmittel bei der Prüfung: keine</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">1) Mindestanforderung: Kenntnis der vermittelten Inhalte. Prüfung in Form von Verständnisfragen<br>(2) Der zentrale Beurteilungsmaßstab orientiert sich an einem<br>sinnerfassenden Verständnis der Themen, Grundgedanken und Fragestellungen der VO. Beurteilt werden<br>(1) Qualität der Inhalte: Eigenständige Darstellung (keine Kopie der den Unterlagen, keine Plagiate); korrekte und kompetente Verwendung der Fachtermini; Fähigkeit, korrekte inhaltliche Bezüge zur Fragestellung herzustellen, (neue) Zusammenhänge herzustellen; ethische Theorien auf Beispiele anzuwenden.<br>(2) Qualität der Darstellung: Strukturierte, logisch nachvollziehbare Gedankenführung und Argumentation; Stringenz; kompetente Verwendung von Fachtermini; begriffliche Genauigkeit.<br>Die Prüfungsleistung wird mit „sehr gut“ beurteilt, wenn die Kenntnisse des Prüfungsstoffes deutlich über das durchschnittliche Maß an Kenntnissen hinausreichen und eigenständige, argumentativ begründete Einsichten bzw. weiterführende Kritik eingebracht werden.<br>Die Fragen sind ausführlich (d.h. in ganzen Sätzen, keine Stichwörter, Schlagwörter) zu beantworten, keine Multiple-Choice-Fragen.<br>Beurteilungsmaßstab:<br>91-100 Punkte: Sehr gut;<br>81-90 Punkte: Gut;<br>71-80 Punkte: Befriedigend;<br>61-70 Punkte: Genügend;<br>60 Punkte oder weniger: Nicht genügend.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Der gesamte vorgetragene Vorlesungsstoff inklusive Materialblätter (Textauszüge), die auf Moodle zur Verfügung gestellt werden.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Aristoteles, Nikomachische Ethik (Schriften Bd. 3), Hamburg 1995<br>Epikur, Wege zum Glück, Mannheim 2011<br>Thomas von Aquin, Die katholische Wahrheit oder die theologische Summa des Thomas von Aquin deutsch wiedergegeben durch Ceslaus Maria Schneider. Verlagsanstalt von G. J. Manz, Regensburg 1886-1892. (Bibliothek der Kirchenväter <a href="https://bkv.unifr.ch/de)">https://bkv.unifr.ch/de)</a><br>Immanuel Kant, Kritik der praktischen Vernunft, Hamburg 2003<br>Immanuel Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Hamburg 1999<br>John Stuart Mill, Utilitarianism / Der Utilitarismus, Stuttgart 2006<br>Nietzsche, Friedrich: Sämtliche Werke, hg v. G. Celli u. M. Montinari, München 1999<br>Radbruch, Gustav: Gesetzliches Unrecht und übergesetzliches Recht, in: Süddeutsche Juristenzeitung 1946, S. 105-108.<br>Radbruch, Gustav: Fünf Minuten Rechtsphilosophie, in: Rhein-Neckar-Zeitung vom 12.9.1945, zitiert nach dem Neuabdruck in: ders., Rechtsphilosophie, 8. Aufl., hg. von Erik Wolf u. Hans-Peter Schneider, Stuttgart 1973, S. 327 ff.<br>D. Hübner, Einführung in die philosophische Ethik, Göttingen 2014<br>Spaemann, Robert/Schweidler, Walter: Ethik. Lehr und Lesebuch, Stuttgart 2006<br>Weinkauf, Wolfgang: Die Philosophie der Stoa, Stuttgart 2001<br>Schriefl, Anna: Stoische Philosophie. Eine Einführung, Stuttgart 2019</div>
      


Semester: 2024W
Title: UE Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180201&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Übung
Description:
        
        

        
        

        
        

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Alle Inhalte der einzelnen Einheiten und eine ausgewählte Textgrundlage bilden den Prüfungsstoff</div>

        
        
      


Semester: 2024W
Title: STEOP Einführung in das Studium der Ethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180091&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Einführende Vorlesung mit Lektüre
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Vorlesung soll Studierenden eine einführende Orientierung über unterschiedliche Inhalte und Arbeitsweisen im Studium für das Unterrichtsfach Ethik vermitteln, sodass sie einschätzen können, ob diese mit ihren Erwartungen an das Studium übereinstimmen und ob sie die Anforderungen des Studiums erfüllen können.<br>Inhaltlich führt die Vorlesung in das Studium für das Unterrichtsfach Ethik ein, indem sie in den Gebrauch und die Problematisierung einiger Grundbegriffe der philosophischen Ethik einführt, unterschiedliche Ansätze der Rekonstruktion bzw. Reflexion von Moral in der philosophischen Ethik unterscheidet, Binnendifferenzierungen der philosophischen Ethik verständlich macht, sowie das Verhältnis der philosophischen Ethik zum Ethikunterricht und zu anderen Formen der Reflexion auf Moral (z.B. in empirischen Wissenschaften, Literatur und Kunst oder theologischen Ethiken) klärt. Leitend ist dabei durchgängig eine Perspektive, in der das wissenschaftliche Studium der Ethik als Teil einer umfangreicheren „Kultur der Moral“ betrachtet wird. Kultur ist dabei in der Doppelbedeutung einer subjektiven Aneignungsbewegung bezogen auf Moral und einer Verwiesenheit dieser Bewegung auf objektivierte vorliegende Ressourcen und Institutionen gemeint. In diese Perspektive eingeschlossen ist der Bezug der Vorlesung auf den Ethikunterricht als verwandtem, aber auch zu unterscheidendem Teil einer Kultur der Moral.<br>Die Vorlesung besteht (methodisch) im Wesentlichen aus der mündlichen Präsentation der genannten Inhalte, ergänzt durch kürzere Phasen der gemeinsamen dialogischen Verständigung zu Fragen und Überlegungen der Teilnehmenden. Da die Vorlesung nicht aufgezeichnet wird, wird der Besuch dringend empfohlen. Das Skript, das der Vorlesung jeweils zu Grunde liegt (allerdings nur das Grundgerüst des mündlichen Vortrags bildet, aber die wesentlichen Inhalte und angeführten Zitate enthält) wird per moodle im Nachgang zur Verfügung gestellt.<br>Zur Sicherung des Verständnisses und zur Klärung von Anschlussfragen bzw. zu Fragen in der Perspektive auf die Prüfungsleistung werden drei Tutorien angeboten. (Termine werden noch bekannt gegeben)</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Prüfung, bestehend aus zwei Teilen:<br>- 15 Multiple-Choice-Fragen, bei denen eine oder mehrere der Antwortalternativen richtig ist/sind.<br>- Zwei offene Fragen, von denen eine frei ausgewählt und in Form eines Fließtextes beantwortet wird (max. 2 Seiten).<br>Keine Hilfsmittel.<p></p>Derzeit geplante: PRÜFUNGSTERMINE<br>- Do 9.1.25<br>- Do 30.1.25<br>- Do 6.3.2025</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">MINDESTANFORDERUNGEN<br>Jeder der beiden Teile der Prüfung muss erfolgreich bestanden werden, d.h., sowohl im MC-Teil als auch bei der Beantwortung der offenen Frage müssen jeweils mindestens 8 Punkte erreicht werden.<p></p>BEURTEILUNGSMAßSTAB<br>Multiple-Choice Fragen: Für jede Frage, bei der alle (und nur) die korrekten Antworten angekreuzt werden, wird 1 Punkt vergeben. Wird nur ein Teil der korrekten Antworten angekreuzt, werden entsprechende Teilpunkte vergeben. Sobald eine falsche Antwortmöglichkeit angekreuzt wird, werden für die ganze Frage 0 Punkte vergeben.<br>Maximale Punkteanzahl: 15 Punkte.<br>Für die Antwort auf die offene Frage werden bis zu 15 Punkten vergeben.<br>Beurteilt wird die Antwort anhand der folgenden Kriterien:<br>fachliche Richtigkeit der Beantwortung<br>Eigenständigkeit und Komplexität der Nutzung fachlichen Wissens und des fachlichen Urteils<br>Erfüllung formaler Anforderungen des Fachs, wie Kohärenz, Qualität und Umfang der hergestellten Sach- und Literaturbezüge, Klarheit und Präzision der Darstellung und Argumentation usw.<br>angemessene Berücksichtigung des in der Vorlesung zur entsprechenden Frage erreichten Arbeitsstandes und der vermittelten formalen Fähigkeiten<br>Formale Qualität: sprachliche Richtigkeit bzw. Grad der Einschränkung der Verständlichkeit durch sprachliche Form<p></p>NOTENSCHLÜSSEL (GESAMTNOTE)<br>(vgl. zusätzlich oben die Mindestanforderungen für jeden der zwei Prüfungsteile = je min. 8 Punkte)<br>26-30 Punkte -&gt; Note: 1<br>22-25 Punkte -&gt; Note: 2<br>19-21 Punkte -&gt; Note: 3<br>16-18 Punkte -&gt; Note: 4<br>0-15 Punkte -&gt; Note: 5 </div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die Prüfungsfragen beziehen sich ausschließlich auf den Inhalt der mündlich gehaltenen Vorlesungen, die auf den Vorlesungsskripten aufbauen. In den Skripten enthalten sind die in den Vorlesungen angesprochenen Zitate aus der Literatur/bzw. gegebenen Darstellungen zur Literatur (s. auch oben, Inhalte).</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">s. Hinweise unter Prüfungsstoff<p></p>Hilfreich (aber nicht verpflichtend) ist die Vertiefung der Vorlesungsinhalte und des Besuchs des Tutoriums durch die begleitende Lektüre einer einführenden Textsammlung / Darstellung zur philosophischen Ethik, z.B.:<p></p>Detlef Horster (Hg.): Texte zur Ethik. Stuttgart 2012.<br>Matthias Lutz-Bachmann (Hg.): Ethik. (Grundkurs Philosophie, 7). Stuttgart 2013.<br>Herlinde Pauer-Studer: Einführung in die Ethik. 3. Aufl. Wien 2020.<br>Annemarie Pieper: Einführung in die Ethik. 7. Aufl. Tübingen 2017.<br>Peter Welsen (Hg.).: Ethik. Freiburg, München 1999.<br>Micha H. Werner: Einführung in die Ethik. Stuttgart 2021.<br>Auf weitere Vertiefungsmöglichkeiten wird in den Vorlesungen verwiesen.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Mathematical Conservatism
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180085&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">This seminar is focused on the historical and philosophical background to mathematical conservatism, a conception of mathematics characterized by a methodology based on the principle of permanence. This principle was widely endorsed in the mathematics of the 19th century, as well as in the foundations of mathematics in the first half of the 20th century. To understand mathematical conservatism, its virtues and limitations, we will discuss doxastic permanence, i.e., the permanence or stability of beliefs, and nomological permanence, i.e., the permanence or stability of laws. We will study classical works of modern philosophers and mathematicians, but also read recent interpretations and reconstructions of such works. Students will thereby become familiar with an important topic in the history and philosophy of mathematics.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Since this is a discussion-based seminar, reading the assigned texts before class is mandatory. Preparation for the in-class reconstruction and analysis of arguments begins at home.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Active participation in discussion (35%) and a term paper on a topic chosen in consultation with the instructor (65%). Detailed instructions for writing your paper will be given in the seminar.<p></p>All evaluation components are required for successfully completing this course. By registering, students agree that the automated plagiarism checking software Turnitin will check all written submissions. Note that only one unexcused absence is permitted.<p></p>Grading scale:<p></p>100-85 pts: 	very good<br>84-75 pts: 	good<br>74-65 pts: 	satisfactory<br>64-50 pts: 	sufficient<br>49-0 pts: 	insufficient</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">There will be no exam.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Texts from Descartes, Hume, Peacock, Dedekind, Hankel, Peano, and Bernays, as well as recent commentaries on these, will be all available on moodle.</div>
      


Semester: 2024W
Title: The Theory of Evolution
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180084&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">This is a seminar course in philosophy of science/philosophy of biology, with a particular focus on evolutionary theory. In the first part of the course (Biology), we are going to look at the nature of scientific theory, taking the content and structure of evolutionary theory as a concrete example. This includes contemporary critical evaluations of the received view of evolutionary theory. In the second part of the course (Beyond), we are going to look at the application of evolutionary theory outside of its domain of origin. Specifically, we are going to look at evolutionary theory as applied in epistemology, psychology, origins of life research, and the social sciences, and we are going to discuss the scientific merit of these transplantations, as well as what these transplantations might be able to tell us about evolutionary theory itself.<p></p>The following main questions will be the focus of the seminar:<br>•	How are theories in science conceptualised from a philosophical perspective?<br>•	What is the place of models within scientific theories?<br>•	How is contemporary evolutionary theory structured?<br>•	What are the major contemporary scientific and philosophical criticisms of this structure?<br>•	How is evolutionary theory applied outside its domain of origin?<br>•	What is the scientific and philosophical status of these applications?<br>•	What is the epistemological and metaphysical basis of these applications?<br>•	What do applications of evolutionary theory beyond biology tell us about its structure and status?<p></p>Learning outcomes:<br>•	Students will become familiar with philosophical views of scientific theory structure, particularly in the biological sciences.<br>•	Students will become familiar with the content and structure of evolutionary theory and critical evaluations thereof.<br>•	Students will become familiar with a variety of applications of evolutionary theory beyond its domain of origin.<br>•	Students will be able to briefly recapitulate the central argument of literature in philosophy of science.<br>•	Students will be able to critically discuss literature in philosophy of science in a group setting.<br>•	Students will be able to develop their own position regarding one of the topics of the seminars and present this position in paper format.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">The first seminar consists of a general introduction to the topic. Each subsequent seminar requires students to read the assigned material and to write a brief reading report which is handed in before each seminar. Seminars consist of discussions of the assigned material based on student reading reports. Discussion participation forms part of the assessment. At the end of the course, students will hand in an individual term paper about one of the course topics (±3000 words). The precise requirements for the reading reports and discussion participation depend on the number of enrolled students.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Presence at seminars is mandatory. Minimal requirements for obtaining a grade are an 85% attendance rate and an 85% timely submission rate for the reading reports.<p></p>Assessment is based on three components: the reading reports (20%), discussion participation (20%), and the term paper (60%). Grading takes place on a scale from 0-100. Each of the three components needs a minimum of 51 points to obtain a passing grade. Discussion participation and the term paper each receive a single score. The reading report score is the average score of the individual reports. Individual reports are marked unsatisfactory (0), satisfactory (51),  good (70), or excellent (100), with a satisfactory or good being reasonably easy to obtain.<p></p>The combined score of the three components translates to the following final grades:<br>1 - 89-100<br>2 - 78-88<br>3 - 63-75<br>4 - 51-62<br>5 - 0-50<p></p></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">The provisional reading list contains the following papers and selected chapters from books:<p></p>Callebaut, W., &amp; Stotz, K. (1998). Lean Evolutionary Epistemology. Evolution and Cognition, 4(1), 11–36.<br>Godfrey-Smith, P., &amp; Godfrey-Smith, P. (2009). Darwinian Populations and Natural Selection. Oxford University Press.<br>Hodgson, G. M., &amp; Knudsen, T. (2011). Generalized Darwinism and Evolutionary Economics: From Ontology to Theory. Biological Theory, 6(4), 326–337.<br>Huneman, P., &amp; Walsh, D. M. (Eds.). (2017). Challenging the Modern Synthesis. Oxford University Press.<br>Laland, K. N., &amp; Brown, G. R. (2002). Sense and nonsense: Evolutionary perspectives on human behaviour (pp. ix, 369). Oxford University Press.<br>Laland, K. N., Uller, T., Feldman, M. W., Sterelny, K., Müller, G. B., Moczek, A., Jablonka, E., &amp; Odling-Smee, J. (2015). The extended evolutionary synthesis: Its structure, assumptions and predictions. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences, 282(1813), 1–14.<br>Laland, K., Uller, T., Feldman, M., Sterelny, K., Müller, G. B., Moczek, A., Jablonka, E., Odling-Smee, J., Wray, G. A., Hoekstra, H. E., Futuyma, D. J., Lenski, R. E., Mackay, T. F. C., Schluter, D., &amp; Strassmann, J. E. (2014). Does evolutionary theory need a rethink? Nature, 514(7521), Article 7521.<br>Mormann, T. (2007). The Structure of Scientific Theories in Logical Empiricism. In A. Richardson &amp; T. Uebel (Eds.), The Cambridge Companion to Logical Empiricism (pp. 136–162). Cambridge University Press.<br>Potochnik, A. (2017). Idealization and the Aims of Science. University of Chicago Press.<br>Reydon, T. A. C. (2021). Generalized Darwinism as Modest Unification. American Philosophical Quarterly, 58(1), 79–94.<br>Reydon, T. A. C. (2023). The proper role of history in evolutionary explanations. Noûs, 57(1), 162–187.<br>Reydon, T. A. C., &amp; Scholz, M. (2015). Searching for Darwinism in Generalized Darwinism. The British Journal for the Philosophy of Science, 66(3), 561–589.<br>Smith, J. M., &amp; Szathmary, E. (1997). The Major Transitions in Evolution. Oxford University Press.<br>Stebbins, G. L., &amp; Ayala, F. J. (1981). Is a New Evolutionary Synthesis Necessary? Science, 213(4511), 967–971.<br>Toulmin, S. E. (1967). The Evolutionary Development of Natural Science. American Scientist, 55(4), 456–471.<p></p>The literature will be provided on Moodle.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Philosophy of Biology
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180086&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">The course acts as a broad introduction to the various issues in contemporary philosophy of biological science. Topics include explanation in the life sciences (laws, models, mechanisms), the nature of evolutionary theory, reductionism &amp; biological functions, evolutionary contingency and the biological basis of mind and social behaviour. The philosophical topics are approached from a pragmatic and scientifically-informed perspective and the readings are accompanied by philosophical and scientific journal articles and other resources.<p></p>Having taken the course the students should be able to navigate the conceptual landscape of contemporary philosophy of biology. Besides being able to take part in philosophical argumentation, the students will also learn about the naturalistic approach to philosophy of science, where conceptual philosophical work is developed in close connection to actual scientific practices and results.<p></p>Methods include close reading and critical discussion of the literature (concepts, themes, arguments), written reflections of the articles, (co-)chairing the group discussion, and a short presentation of an article of interest.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Assessment is based on attendance (max 2 absences), class activity and assignments (co-charing + final essay).<p></p>By registering for this course, you agree that the automated plagiarism checking software Turnitin will check all written submissions made by you in Moodle.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">1. Class activity (30%)<br>2. Co-chairing a session (20%)<br>3. Final essay (50%)</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">The student should produce an argumentative final essay that can cover any of the course topics. The choice of topic is done together with the course instructor before the end of the regular seminar meetings.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Godfrey-Smith, Peter. (2014). Philosophy of Biology. Princeton University Press.<p></p>The full list of accompanying readings will be given at the first meeting. All the readings will be provided by the instructor.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Innovation und Knowledge Creation: (Wissens) Theoretische Grundlagen der Wissensgenerierung
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180227&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das reaktive Lösen von Problemen oder das Optimieren von Wissen sind in einer hochkomplexen (´VUCA`) Welt, wie jener, in der wir heute leben, nicht mehr ausreichend. Vielmehr geht es darum, ´von der Zukunft her denkend` neues Wissen und neue Ansätze zu generieren, ´hinzuhören und zu verstehen, was entstehen will`, um daraus Ansätze und Konzepte zu entwerfen, die diese Zukunft aktiv gestalten und nachhaltig verändern (´Futures Literacy`).<br>Das Erweiterungscurriculum (EC) ´Knowledge Creation: Wie Innovation in die Welt kommt` und die Vorlesung befassen sich mit der Frage der Entstehung (radikal) neuen Wissens und der Erzeugung und Design von Innovation. Die Vorlesung bietet die theoretischen Inhalte, während in der zum EC gehörenden VU und dem SE ´Wissensatelier` diese theoretischen Konzepte in praktischen Innovations- und Wissensprojekten bis hin zu Prototypen in einem Workshop/Atelierbetrieb umgesetzt werden.<br>In dieser  VO werden theoretische Grundlagen und praktische Werkzeuge erarbeitet, die von der Ideengenerierung, über Strukturierung des Wissens, präziser Beobachtung, Potentialidentifikation, ´Lernen aus der Zukunft`, ´Hinhören, was entsteh will`, bis hin zu Prototyping, Design, Präsentation einer Innovation und Grundlagen der Didaktik von Wissensvermittlung und kollaborativer Wissensgenerierung reichen.<br>In diesem EC/VO werden state-of-the-art Innovations- und Wissensgenerierungskonzepte und -technologien (und deren theoretischen Hintergrund) präsentiert und in konkreten settings praktisch zur Anwendung gebracht (z.B. explizit Machen impliziter Annahmen, Wahrnehmungs- und Denkmuster verstehen, theory-U/presencing, verschiedene Modi profunder und qualitativer/ethnographischer Beobachtung, Interviews, deep knowing, Potentiale explorieren, prototyping, etc.). Diese Prozesse betreffen sowohl die individuelle als auch die kollektive Ebene.<br>Dieses EC/VO bietet ausreichend Raum für die Reflexion Ihrer Projekte und Fragen der Studierenden.<p></p>Alle Informationen siehe hier:<br><a href="https://innovation.univie.ac.at/">https://innovation.univie.ac.at/</a><br><a href="https://homepage.univie.ac.at/franz-markus.peschl/">https://homepage.univie.ac.at/franz-markus.peschl/</a><p></p>* Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass die automatisierte Plagiatsprüfungs-Software Turnitin alle von Ihnen (in moodle) eingereichten schriftlichen Teilleistungen prüft.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Online-Prüfung, für einen positiven Abschluss sind &gt;60% der Punkte zu erreichen.<p></p>Die Prüfung zur Vorlesung findet in Form eines <b>4h open-book online exams</b> statt:<br>- Wenn Sie für diesen Prüfungstermin angemeldet sind, erhalten Sie zum Startdatum/Zeitpunkt die Fragen/Fragebogen für diese Prüfung per e-mail. Ab diesem Zeitpunkt haben Sie bis zum angegebenen End-Datum/-Zeitpunkt Zeit, um an den Fragen zu arbeiten. Sie finden alle weiteren Anweisungen auf dem Fragebogen.<br>- Bis zum angegebenen End-Datum/-Zeitpunkt Zeit retournieren Sie dieses Paper/Essay und den Prüfungsbogen online (über Moodle).<br>- Weitere Informationen zum (online-)Procedere finden Sie bei dem jeweiligen Prüfungstermin.<p></p>- Für Ihre Arbeit können Sie alle Unterlagen und Ressourcen benutzen, die Ihnen zugänglich sind; Sie  müssen jedoch den Anforderungen des wissenschaftlichen Arbeitens folgend zitiert werden.<br>- Bitte geben Sie unbedingt bis spätestens 2 Wochen vor dem jeweiligen Prüfungstermin dem Kursleiter bekannt, falls Sie nicht über die notwendige technische Infrastuktur (Computer, Internetzugang, etc.) verfügen, um die Prüfung zu absolvieren.<p></p>- Reservieren Sie sich an diesem Tag ausreichend Zeit für Ihre Arbeit.<br>- Sie müssen sich <b>verpflichtend via <a href="https://uspace.univie.ac.at/">https://uspace.univie.ac.at/</a> für/vor dem jeweiligen Prüfungstermin registrieren</b> (bitte beachten Sie die Deadlines für die Registrierung)! Andernfalls kann Ihnen für diese Prüfung keine Note ausgestellt werden.<br>- Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung/Prüfung stimmen Sie zu, dass  alle von Ihnen über Moodle eingereichten schriftlichen (Teil-)Leistungen mit der automatisierten Plagiatsprüfungs-Software Turnitin geprüft werden.<br>- Die angebotenen Prüfungstermine finden Sie auf u:find in der Beschreibung dieses Kurses unter ´Prüfungstermine`<p></p>Einige Informationen für Ihre Arbeit an der Prüfung:<br>* Auf dem Fragebogen finden Sie alle Informationen und Details für das Bearbeiten dieser Prüfung<br>* Bitte schreiben Sie Ihre Prüfung in elektronischer Form (d.h. keine handschriftlichen Texte)<br>* Bitte reichen Sie Ihre Antworten elektronisch als pdf-Datei ein (siehe unten)<br>* Mögliche Arbeitssprachen: Deutsch oder Englisch<br>* Sie können alle Ressourcen nutzen (Sie müssen diese jedoch zitieren!)<br>* Bei Ihrer Einreichung wird eine Plagiatsprüfung durchgeführt (Turnitin)<br>* Werden unerlaubte Hilfsmittel verwendet (einschließlich generative [AI] Technologien [z.B. chatGPT], wenn Sie dies nicht offenlegen) und/oder die Prüfung nicht selbständig geschrieben, wird die Prüfung nicht beurteilt und mit einem X im Sammelzeugnis dokumentiert.<br>* Wenn Sie generative [AI]-Technologien einsetzen, müssen Sie erkennbar machen, auf welche Weise Sie sie verwendet haben (z.B. durch Angabe des verwendeten Prompts und des Tools, Link zu Ihrer Konversation, etc.). Sollte der Verdacht bestehen, dass Sie den Gebrauch dieser Technologien nicht ausgewiesen haben, sieht die Satzung der Universität Wien eine Plausibilitätsprüfung durch den Kursleiter (in Form eines persönlichen (Prüfungs-)Gesprächs) vor.<br>* Einige Hintergrundinformationen und Hinweise zum Einsatz von AI-Tools/Technologien (falls Sie sich dafür entscheiden) in Ihrem Studium finden Sie hier: <a href="https://studieren.univie.ac.at/en/studying-exams/ai-in-studies-and-teaching/">https://studieren.univie.ac.at/en/studying-exams/ai-in-studies-and-teaching/</a><br>* Wird die Prüfung ohne Angabe eines wichtigen Grundes abgebrochen oder innerhalb des vorgegebenen Zeitraumes nicht auf Moodle hochgeladen, wird die Prüfung mit „nicht genügend“ beurteilt.<br>* Falls Sie Schwierigkeiten haben, wenden Sie sich bitte *so schnell als möglich* per E-Mail an den Kursleiter: <a href="mailto:franz-markus.peschl@univie.ac.at">franz-markus.peschl@univie.ac.at</a></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Schriftliche online Prüfung, für einen positiven Abschluss sind &gt;60% der Punkte zu erreichen.<p></p>* Die Arbeit wird nach folgenden Kriterien bewertet:<br># wissenschaftliche Qualität<br># Stringenz und Fundiertheit der Argumentation<br># Berücksichtigung der existierenden wissenschaftlichen Literatur (und deren Zitierung)<br># Originalität<br># Interdisziplinarität<br>- Einbringen Ihres eigenen disziplinären Hintergrunds<p></p>- Ziel dieser Prüfung ist es <b>nicht</b>, das Gelernte zu reproduzieren, sondern selbständig ein kurzes wissenschaftliches paper/Essay zum Thema der jeweiligen Prüfungsfrage(n) zu verfassen, in dem Sie eigene Ideen, Argumente und Konzepte entwickeln.<br>- Da dieses Formt der Prüfung ausreichend Zeit zum Arbeiten und Recherchieren bietet, wird ein qualitativ hochwertiges paper/Essay erwartet, das den Kriterien einer kleinen wissenschaftlichen Arbeit (extended abstract) entspricht.<p></p>Benotung:<br>%/Punkte | Note<br>93-100 | sehr gut (1)<br>81-92 | gut (2)<br>71-80 | befriedigend (3)<br>61-70 | genügend (4)<br>0-60 | nicht genügend (5)<p></p>- Sie müssen (a) für diesen Kurs angemeldet sein und (b) sich verpflichtend via <a href="https://uspace.univie.ac.at/">https://uspace.univie.ac.at/</a> für/vor dem jeweiligen Prüfungstermin registrieren (bitte beachten Sie die Deadlines für die Registrierung)! Andernfalls kann Ihnen für diese Prüfung keine Note ausgestellt werden.<br>- Falls Sie sich nach Anmeldung zu einem Prüfungstermin entscheiden, doch nicht an der Prüfung teilzunehmen, müssen Sie sich verpflichtend vor Ablauf der Deadline von dieser Prüfung abmelden.<br>- Wird die Prüfung ohne Angabe eines wichtigen Grundes abgebrochen oder innerhalb des vorgegebenen Zeitraumes nicht auf Moodle hochgeladen, wird die Prüfung mit ´nicht genügend` beurteilt.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff ist der präsentierte Inhalt der Vorlesung (Foliensatz wird in Moodle zur Verfügung gestellt)<p></p>Weitere Informationen siehe hier:<br><a href="https://innovation.univie.ac.at/">https://innovation.univie.ac.at/</a><br><a href="https://homepage.univie.ac.at/franz-markus.peschl/">https://homepage.univie.ac.at/franz-markus.peschl/</a></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Alle Informationen siehe hier und im zugehörigen Moodle Kurs:<br><a href="https://innovation.univie.ac.at/">https://innovation.univie.ac.at/</a><br><a href="https://homepage.univie.ac.at/franz-markus.peschl/">https://homepage.univie.ac.at/franz-markus.peschl/</a><p></p>Chesbrough, H.W., W. Vanhaverbeke, and J. West (2006). Open innovation: Researching a new paradigm. Oxford: Oxford University Press.<br>Dodgson, M. and D. Gann (2010). Innovation. A very short introduction. Oxford: Oxford University Press.<br>Drucker, P.F. (1985). Innovation and entrepreneurship. Practice and principles. London: Heinemann.<br>Fagerberg, J., D.C. Mowery, and R.R. Nelson (Eds.) (2006). The Oxford handbook of innovation. Oxford: Oxford University Press.<br>Ingold, T. (2014). The creativity of undergoing. Pragmatics &amp; Cognition 22(1), 124139.<br>Ingold, T. (2022). On not knowing and paying attention. How to walk in a possible world. Irish Journal of Sociology 2022(March), 117.<br>Krippendorff, K. (2006). The semantic turn. A new foundation for design. Boca Raton, FL: Taylor and Francis CRC Press.<br>Miller, R. (2015). Learning, the future, and complexity. An essay on the emergence of futures literacy. European Journal of Education 50(4), 513523.<br>Peschl, M.F. and T. Fundneider (2013). Theory-U and Emergent Innovation. Presencing as a method of bringing forth profoundly new knowledge and realities. In O. Gunnlaugson, C. Baron, and M. Cayer (Eds.), Perspectives on Theory U: Insights from the field, pp. 207233. Hershey, PA: Business Science Reference/IGI Global.<br>Peschl, M.F. (2019). Design and innovation as co?creating and co?becoming with the future. Design Management Journal 14(1), 414.<br>Peschl, M.F. (2020). Theory U: From potentials and co-becoming to bringing forth emergent innovation and shaping a thriving future. On what it means to "learn from the future as it emerges". In O. Gunnlaugson and W. Brendel (Eds.), Advances in Presencing, pp. 65112. Vancouver: Trifoss Business Press.<br>Edwards-Schachter, M. (2018). The nature and variety of innovation. International Journal of Innovation Studies 2(1), 6579.<br>Tidd, J and J. Bessant (2020). Managing innovation. Integrating technological, market and organizational change (7th ed.). Chichester: John Wiley &amp; Sons.<br>Witthoft, S. (2022). How to make a design prototype. <a href="https://www.fastcompany.com/90794210/how-to-make-a-design-prototype">https://www.fastcompany.com/90794210/how-to-make-a-design-prototype</a></div>
      


Semester: 2024W
Title: Klassiker der Rechtsphilosophie der Moderne
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180224&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Im Zentrum des Seminars stehen klassische Texte des modernen Rechtsdenkens über das Völkerrecht. Neben der Diskussion der historischen Grundlagen des Begriffs des Völkerrechts soll in zentrale Probleme des modernen Völkerrechtsdenkens eingeführt werden. Im Fokus steht dabei das das Verhältnis zwischen Recht und Krieg als dem Grundthema des Völkerrechts. Von der Affirmation des Krieges als legitimen Instruments außenpolitischer Aktion – zum Zweck der Rechtsdurchsetzung oder zur Eroberung neuer Gebiete – bis zur internationalen Ächtung des Krieges im 20. Jahrhunderts war es ein langer Weg. Die ständige Reflexion auf das Problem des Krieges war zudem begleitet von verschiedenen Grundfragen, allen vor allem voran der Frage, ob das Völkerrecht denn überhaupt Recht oder nicht vielmehr bloß eine Art internationaler Moral sei. Behandelte die frühe Neuzeit das Völkerrecht meist in einem Atemzug mit dem Naturrecht, tritt mit der zunehmenden Festigung des (zunächst auf Europa begrenzten) Staatensystems zudem die Frage auf, wie das Verhältnis zwischen Völkerrecht und staatlichem Recht zu verstehen sei und was eigentlich die Grundlage seiner Verbindlichkeit ist: Ist das Völkerrecht bloß ein auf dem einzelnen Staatswillen beruhendes, äußeres Staatsrecht? Oder beruht es auf einem von dem einzelnen Staatswillen verschiedenen, internationalen Gemeinwillen? Im Zuge des Prozesses der Dekolonialisierung schließlich rückte das Völkerrecht in den Fokus der Kritik am europäisch-amerikanischen sowie dem etatistischen Zentrismus. Ist das Völkerrecht nichts anderes als Herrschaftsinstrument der Kolonialmächte? Sollte sich das Völkerrecht zudem nicht von seiner Zentrierung auf den modernen Territorialstaat lösen und den Menschen in seinen Mittelpunkt rücken und die Menschenrechte zu seinem Telos erklären? </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Regelmäßige und aktive Teilnahme<br>10-minütiges Impulsreferat<br>Zwei Lektürereflexionen à zwei Seiten<br>Seminararbeit </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">10-minütiges Impulsreferat (20%)<br>Zwei Lektürereflexionen à zwei Seiten (20%)<br>Seminararbeit (60%)<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Hugo Grotius: De iure belli ac pacis libri tres. Drei Bücher vom Recht des Krieges und des Friedens. Tübingen: Mohr: 1950.<br>Thomas Hobbes: Leviathan. Form und Gewalt eines kirchlichen und bürgerlichen Staates. Frankfurt a.M.: Suhrkamp 2020.<br>Immanuel Kant: Die Metaphysik der Sitten. Frankfurt a.M.: Suhrkamp 2003.<br>Immanuel Kant: Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf. Frankfurt a.M.: Suhrkamp 2011.<br>Johann Gottlieb Fichte: Grundlage des Naturrechts nach Prinzipien der Wissenschaftslehre. Hamburg: Meiner 1979.<br>Georg Friedrich Wilhelm Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts. Berlin: Akad.-Verlag 1997.<br>Georg Jellinek: Die Lehre von den Staatenverbindungen. Wien 1882.<br>Heinrich Triepel: Völkerrecht und Landesrecht. Hirschfeld 1899.<br>Kelsen, Hans: Reine Rechtslehre. Zweite Auflage. Wien: Franz Deuticke 1960.<br>Carl Schmitt: Der Nomos der Erde im Völkerrecht des Jus Publicum Europaeum. Berlin: Duncker &amp; Humblot 1950.<br>Jürgen Habermas: „Kants Idee des ewigen Friedens - aus dem historischen Abstand von 200 Jahren“ in Kritische Justiz 1995 28 (3), 293-319</div>
      


Semester: 2024W
Title: Gesellschaftstheorien in phänomenologischer und diskursanalytischer Perspektive
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180075&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das Seminar behandelt neben Texten von Peter L. Berger/Thomas Luckmann (Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit, 1966) und Michel Foucault (Der Wille zum Wissen. Sexualität und Wahrheit 1, 1976) die Theorien der Gesellschaft von Cornelius Castoriadis (Gesellschaft als imaginäre Institution. Entwurf einer politische Ontologie, 1975) und Ernesto Laclau/Chantal Mouffe (Hegemonie und radikale Demokratie. Zur Dekonstruktion des Marxismus, 1985). Berger/Luckmann gehören in der Nachfolge von Alfred Schütz zur Tradition der phänomenologischen Soziologie, Castoriadis ist unter anderem in einer phänomenologisch-hermeneutischen Sozialtheorie situiert. Foucault ist ein Klassiker eines diskursanalytischen Ansatzes und die Diskurstheorie von Laclau/Mouffe ist in Auseinandersetzung mit Denkern wie Michel Foucault, aber auch Jacques Derrida und Jacques Lacan und anderen entwickelt worden.<br>Wichtige Themenfelder des Seminars werden dabei Institution, Symbolisches, Imaginäres, Entfremdung, Antagonismus, Diskurs u.a. sein.<p></p>Methoden: Einführungen durch den Lehrveranstaltungsleiter, Lektüre und Diskussion von Texten, die in Referaten vorgestellt werden.<p></p>Ziele: Einführung und Auseinandersetzung mit den genannten Theorien.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- Regelmäßige Teilnahme ist Voraussetzung (drei Einheiten kann gefehlt werden)<br>- Referat (im Rahmen eines Gruppenreferats – auch schriftlich auszuarbeiten)<br>- Summaries/Diskussionsinputs<br>- Seminararbeit</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">- Regelmäßige Teilnahme ist Voraussetzung (drei Einheiten kann gefehlt werden)<br>- Referat (im Rahmen eines Gruppenreferats – auch schriftlich auszuarbeiten)<br>- Summaries/Diskussionsinputs<br>- Seminararbeit<br>Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung: regelmäßige Teilnahme (drei Einheiten kann gefehlt werden), Referat (auch schriftlich auszuarbeiten), Summaries/Diskussionsinputs<br>Summaries/Diskussionsinputs: 20%, Referat: 20%, Seminararbeit: 60%</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Da es ein Seminar ist, gibt es keine Abschlussprüfung.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Peter L. Berger/Thomas Luckmann: Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit, Frankfurt/M. 2010 (engl. 1966).<br>Cornelius Castoriadis: Gesellschaft als imaginäre Institution. Entwurf einer politischen Ontologie, Frankfurt/M. 1990 (frz. 1975).<br>Michel Foucault: Der Wille zum Wissen, Frankfurt/M. 1977 (frz. 1976).<br>Ernesto Laclau/Chantal Mouffe: Hegemonie und radikale Demokratie. Zur Dekonstruktion des Marxismus, Wien 1991 (engl. 1985).<p></p>Die im Seminar zu lesende Literatur wird als PDF auf Moodle zur Verfügung gestellt.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Politische Theorien der Antike
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180206&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die antike politische Philosophie, vertreten durch Werke wie Platons Politeia, Staatsmann und Gesetze und Aristoteles’ Politik, stellt grundlegende Fragen über die Natur und den Ursprung des Staates, die gerechte Regierungsführung, die Rolle des Individuums in der Gemeinschaft, das Wesen der Gerechtigkeit oder den Gesellschaftsvertrag.<br>Die antiken Philosophen waren an der Frage interessiert, wie der bestmögliche Staat aussehen sollte und welche Prinzipien seiner Organization zugrunde liegen sollten. Ihre Untersuchungen führten zu unterschiedlichen Konzepten wie Platons kallipolis in der Politeia oder Aristoteles’ politeia in seiner Politik. Dabei geht es nicht nur um die äußere Struktur des Staates, sondern auch um die ideale Lebensweise der Bürger und das Gemeinwohl. In diesem Zusammenhang wurden verschiedene Verfassungsformen wie Monarchie (oder die Herrschaft eines Einzelnen), Aristokratie (die Herrschaft von wenigen) oder Demokratie (die Herrschaft des ganzen Volkes) untersucht und verglichen. Das Verhältnis zwischen Mensch und Gesellschaft tritt am deutlichsten in Platons Politeia zutage, wo gesagt wird, dass sowohl die menschliche Seele als auch der Staat dieselbe dreigeteilte Struktur haben. Die Gerechtigkeit hat daher für Platon grundsätzlich dieselbe Bedeutung sowohl auf individueller als auch auf staatlicher Ebene: Sie bezeichnet einen Zustand, in dem jeder der drei Seelenteile und jedes Mitglied der drei Gesellschaftsklassen eine Tätigkeit ausübt, für die sie ihrer Natur nach am besten geeignet sind (τὰ ἑαυτοῦ πράττειν).<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die LV ist nichtprüfungsimmanent, d.h. eine schriftliche Abschlussprüfung zum LV-Stoff findet statt. Die Prüfung besteht aus offenen und multiple choice Fragen. Für eine positive Note müssen 50% der Punkteanzahl erreicht werden. Es sind keine Hilfsmittel erlaubt.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">50% der Prüfungspunkte sind für eine positive Note notwendig.<br>51-64%: genügend<br>65-79%: befriedigend<br>80-89%: gut<br>90-100%: sehr gut</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff sind die in der LV besprochenen Themen und Texte</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Anagnostopoulos, G., Santas, G. (eds) (2018). Democracy, justice, and equality in Ancient Greece. Historical and philosophical perspectives. Cham.<br>Arruzza, C., Nikulin, D. (eds) (2016). Philosophy and political power in antiquity. Leiden/Boston.<br>Balot, R.K. (2006). Greek political thought. Oxford.<br>Balot, R.K. (2009). A companion to Greek and Roman political thought. Chichester.<br>Blitz, M. (2010). Plato’s political philosophy. Baltimore.<br>Bobonich, C. (2002). Plato’s utopia recast. His later ethics and politics. Oxford.<br>Brock, R. (2013). Greek political imagery from Homer to Aristotle. London/New Delhi/New York.<br>Bryant, J.M. (1996), Moral codes and social structure in Ancient Greece. A sociology of Greek ethics from Homer to the Epicureans and Stoics. New York.<br>Demandt, A. (2019). Der Idealstaat. Die politischen Theorien der Antike. Wien/Köln/Weimar.<br>Destrée, P., Opsomer, J., Roskam, G. (eds) (2021), Utopias in ancient thought. Berlin/Boston.<br>Kraut, R. (2002). Aristotle. Political Philosophy. Oxford.<br>Lane, M. (2014). The birth of politics. Eight Greek and Roman political ideas and why they matter. Princeton.<br>Lockwood, T., Samaras, T. (eds) (2005). Aristotle’s Politics. A critical guide. Cambridge.<br>Mara, G.M. (2008). The civic conversations of Thucydides and Plato. Classical political philosophy and the limits of democracy. New York.<br>Pangle, T.L. (2013). Aristotle’s teaching in the Politics. Chicago/London.<br>Riedweg, C. (ed) (2019). Philosophie für die Polis. Berlin/Boston.<br>Rowe, C., Schofield, M. (eds) (2005). The Cambridge history of Greek and Roman political thought. Cambridge.<br>Salkever, S. (ed) (2009). The Cambridge companion to ancient Greek and Roman political thought. Cambridge.<br>Schofield. M. (2006). Plato. Political philosophy. Oxford.<br>Wood, E.M., Wood, N. (1978). Class ideology and ancient political theory. Socrates, Plato, and Aristotle in social context. Suffolk.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Einführung in die politische Philosophie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180101&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Dieser Vorlesung mit verpflichtender Lektüre soll einen ersten Überblick über grundlegende und historisch wirkmächtige Werke der politischen Philosophie ermöglichen. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Es handelt sich um eine schriftliche Überprüfung des Vorlesungsstoffes sowie der Pflichtlektüre. Aus der Prüfung soll neben der Reproduktion auch die selbständige Reflexion und Verarbeitung des Gelernten hervorgehen, so dass die Inhalte dieser Vorlesung flexibel, kritisch und in neuen Zusammenhängen präsentiert werden können. Spezielle Hilfsmittel sind nicht vorgesehen. Beurteilt wird nach einem Punktesystem.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Erreichen von mind. 51% der erreichbaren 100 % bei der schriftlichen Prüfung für eine positive Note;<p></p>Beurteilungsmaßstab:<br>1 (sehr gut) 88-100 %<br>2 (gut) 75,5-87,5 %<br>3 (befriedigend) 63-75 %<br>4 (genügend) 51-62,5 %<br>5 (nicht genügend) 0-50 %</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff ist die gesamte Vorlesung sowie die Pflichtlektüre. Die konkreten Inhalte und Schwerpunkte werden über Moodle zur Verfügung gestellt und laufend aktualisiert.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Wird demnächst ergänzt</div>
      


Semester: 2024W
Title: Einführung in das Denken des Anarchismus
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180074&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Der Name "Anarchie" findet sich häufig unter Vorstellungen von "Chaos und Gewalt", "unrealistische Phantasie" oder "verfehltes Menschenbild" vor zahlreichen Missverständnissen, Vorurteilen und Unterstellungen, die mit seiner Realität wenig zu tun haben. Denn der moderne Anarchismus ist vielmehr ein Kind der Aufklärung und ihres Freiheitsbegriffes. Hinter ihm verbirgt sich ein im Kern philosophisches Konzept zur freien (Selbst-)Organisation unterschiedlicher Vergesellschaftungsformen, die von der zwischenmenschlichen Beziehung bis zu globalen Weisen des Zusammenlebens reichen. Dezentralisierung und Antikratie, Interpersonalität und Handlungsbefähigung, gegenseitige Hilfe und freie Assoziation, selbstbewusste Verweigerung und aktive Mitgestaltung spielen dabei eine zentrale Rolle.<p></p>Seine Grundherausforderung findet der Anarchismus dabei in einem vielgesichtigen und wiederkehrenden Verhältnis, das er zu überwinden sucht: die Dominanz. Sie erscheint ihm als das in allen politischen, sozio-ökonomischen, kulturellen, geschlechtlichen, pädagogischen, ökologischen, technokratischen und psychologischen Dimensionen zu adressierende Problem. Die Vorlesung wird in diesen unterschiedlichen Gestalten der Grundlogik des Phänomens Dominanz (oder: "Herrschaft") anhand des anarchistischen Diskurses nachspüren und wesentliche Alternativangebote darstellen, diskutieren und auch kritisieren, die es unter dem Namen "Anarchie" gibt.<p></p>Die Vorlesung ist dabei keine chronologisch-historische Einführung, sondern eine systematisch-philosophische, d.h. an den Grundansätzen, Konzepten, Ideen und Problemen des Anarchismus orientiert. Sie wird als "Vorlesung mit Lektüre" außerdem von einigen Textausschnitten aus der anarchistischen Literatur begleitet.<p></p>In umfassender Weise verstanden, zeigt sich der Anarchismus nicht allein als eine politische Theorie, sondern als umfassende Lebenshaltung und -praxis. Anarchie begreift sich primär als konkretes Handeln, nicht als akademisches Lehrgebilde. Sie versammelt deshalb hinter sich zahlreiche unterschiedliche, einander ergänzende, aber auch häufig widersprechende Ansätze, die sich kaum in einer einheitlichen Lehre vereinigen lassen. Daher ist die Vorlesung als philosophische Einführung ein Angebot, die wesentlichen Grundstrukturen dieser Ansätze in ihrer Logik zu erkennen und hieraus entsprechende Konsequenzen für die Vielfalt anarchistischer Lebens- und Handlungsformen zu ziehen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Prüfung in essayhafter Form zu 2 pro Student:in randomisiert ausgewählten Fragen aus einem Fragenkatalog von 20 Fragen. Dieser Fragenkatalog wird Anfang Jänner auf MOODLE zur Verfügung gestellt.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">a) Ausreichender und erkennbarer Bezug auf Inhalte der Vorlesung (MUSS) - 50% - 60% (= Genügend)<br>b) Ausreichender und erkennbarer Bezug auf ergänzende Lektürestücke (SOLL) - 61% - 85% (= Befriedigend/Gut)<br>c) Eigenständige und begründete Argumentation, Reflexion, Kritik (KANN) - 86% - 100% (Gut/Sehr Gut)</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Vorlesungsinhalte (Folien werden auf Moodle zur Verfügung gestellt)<br>Lektürestücke auf Moodle</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Textsammlung findet sich zu VO-Beginn auf Moodle.<p></p>Optional zur Einführung:<p></p>Borries, A.; Weber-Brandies, I.: Anarchismus: Theorie, Kritik, Utopie. Heidelberg 2013<br>Loick, D.: Anarchismus zur Einführung. Hamburg 2021<br>König, R.: Ideen zu einem digitalen Anarchismus. In: Kremser Humanistische Blätter 2023<br>Mieting, D.: Anarchismus. In: Handbuch Politische Ideengeschichte. Berlin 2018<br>Nettlau, M.: Geschichte der Anarchie. 7 Bde. Berlin 1925ff.<br>Stowasser, H.: Anarchie: Ideen, Geschichte, Perspektiven. Hamburg 2007</div>
      


Semester: 2024W
Title: Legalität und Moralität
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180229&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Lehrveranstaltung thematisiert das Verhältnis von Recht und Moral. Was ist Recht, wann ist Recht gerecht und welche Kriterien können dafür gelten? Das Verhältnis von positivem Recht und Gerechtigkeit wird anhand von praktischen Beispielen erörtert. Eine Exkursion zu einer Jugendgerichtsverhandlung ermöglicht die Reflexion des Zwangsanspekts von Recht und die Verbindung zur Lebenswelt Jugendlicher. Weiters werden die Begründung von Menschenrechten, die Frage nach ihrer universellen Geltung sowie Fragen der Konfliktlösung im Zusammenhang mit Kriegen erörtert.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Regelmäßige aktive Teilnahme (15%), max. 3x unentschuldigtes Fehlen<br>Neun Lektürereflexionen ODER ein Referat und zwei Lektürereflexionen (35%)<br>Verfassen einer Seminararbeit (50%)<br>Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass die automatisierte Plagiatsprüfungs-Software Turnitin alle von Ihnen im Moodle eingereichten schriftlichen Teilleistungen prüft.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">100-90%: Sehr Gut<br>90-80%: Gut<br>80-70%: Befriedigend<br>70-60%: Genügend<br>unter 60%: Nicht Genügend<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Auseinandersetzung mit den im Seminar behandelten Texten. Es handelt sich um eine prüfungsimmanente Lehrveranstaltung.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Eine ausführliche Literaturliste sowie ein Semesterplan werden in der ersten Einheit ausgehändigt. Die im Seminar diskutierte Literatur wird größtenteils auf Moodle verfügbar sein.<p></p>Als Orientierung bezüglich der Inhalte des Seminars mögen dienen:<p></p>Asmuth, Christoph; Binkelmann, Christoph: Entgrenzungen des Machbaren?: Doping zwischen Recht und Moral. Bielefeld:  transcript 2014.<br>Aydin, Taner: Gustav Radbruch, Hans Kelsen und der Nationalsozialismus: Zwischen Recht, Unrecht und Nicht-Recht. Baden-Baden: Nomos 2020.<br>Bielefeldt, Heiner: Menschenwürde – der Grund der Menschenrechte, Berlin 2008.<br>Fritzsche, Karl Peter: Menschenrechte: Eine Einführung mit Dokumenten. 3. Auflage. UTB 2437, Paderborn 2016.<br>Hilgendorf, Eric: Robotik im Kontext von Recht und Moral. Nomos 2014.<br>Hoerster, Norbert (Hrsg.): Recht und Moral. Texte zur Rechtsphilosophie. Neuausgabe der 2. Auflage. Stuttgart: Reclam 1987.<br>Holzleithner, Elisabeth: Gerechtigkeit, UTB 3238. Stuttgart / Wien: 2009.<br>Holzleithner, Elisabeth: Rechtsphilosophie. Wien: Manz 2020.<br>Horstmann, Rolf Peter: Art. Menschenwürde. HWP 5. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1980, 1124-1127.<br>Kirste, Stephan: Rechtsphilosophie.2. Auflage. Baden-Baden: Academia 2020.<br>König, Siegfried: Zur Begründung der Menschenrechte: Hobbes - Locke - Kant, Freiburg i.Br. / Erlangen 1994.<br>Leist, Anton: Um Leben und Tod. Moralische Probleme bei Abtreibung, künstlicher Befruchtung, Euthanasie und Selbstmord. Frankfurt/Main: Suhrkamp 1989.<br>Margalit, Avishai: The Decent Society, Cambridge 1996.<br>Maus, Ingeborg: Art. Naturrecht. Enzyklopädie Philosophie 1. Hamburg: Meiner 1999, 922b-930.<br>Rawls, John: Eine Theorie der Gerechtigkeit. Frankfurt/Main: Suhrkamp 1975.<br>Sandkühler, Hans Jörg: Art. Menschenrechte. Enzyklopädie Philosophie 1. Hamburg: Meiner 1999, 818-823b.<br>Schaber, Peter: Menschenwürde, in: Goppel, Anna u.a. (Hg.): Handbuch Gerechtigkeit. Stuttgart: J.B.Metzler 2016, 258-262.<br>Tiedemann, Paul: Was ist Menschenwürde? Eine Einführung, Darmstadt 2006.<br>Wetz, Franz Josef: Illusion Menschenwürde. Aufstieg und Fall eines Grundwertes. Stuttgart:Klett 2005.<br>Wetz, Franz Josef: Texte zur Menschenwürde. UB 18907, Stuttgart 2011.<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Medizinethische Falldiskussion in Theorie und Praxis
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180104&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Ziele:<br>- Studierende lernen verschiedene ethische Problemfelder im medizinischen Kontext kennen. Sie lernen diese zu analysieren und ethisch zu beurteilen. Dies wird anhand von medizinethischen Falldiskussionen in Theorie und Praxis durchgeführt.<p></p>Inhalte:<br>- Auseinandersetzung mit ethischen Herausforderungen am Lebensanfang (wie z.B. Fortpflanzungsmedizin: IVF, Pränataldiagnostik; moralischer Status des menschlichen Embryos; genetische Untersuchungen; gentechnische Forschung; Abtreibung)<br>- Auseinandersetzung mit ethischen Herausforderungen am Lebensende (wie z.B. Formen der Behandlungsbegrenzung, Hirntod, Assistierter Suizid, Patientenverfügung, Sterbeverfügungsgesetz in Österreich)<br>- Ethische Fragen in der Kindermedizin<p></p>Lehr- und Lernmethoden:<br>- Ethische Fallanalysen<br>- E-Learning via Moodle<br>- Textlektüre<br>- Selbstreflexion<br>- Diskussionen in Kleingruppen und im Plenum<br>- Kurzpräsentationen im Plenum<br>- Arbeitsaufträge bis zur nächsten Einheit</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- Erfüllung von Arbeitsaufträgen (schriftl./mündl.)<br>- Präsentation einer medizinethischen Falldiskussion mit Kleingruppe<br>- aktive mündliche Beteiligung<br>- Abschlussreflexion zu ausgewählten ethischen Problemfeldern im medizinischen Kontext</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">- Anwesenheit<br>- Mitarbeit: Erfüllung von Arbeitsaufträgen (30 Punkte)<br>- Präsentation einer medizinethischen Falldiskussion (40 Punkte)<br>- Abschlussreflexion zu ausgewählten ethischen Problemfeldern (30 Punkte)<br>Notenschlüssel: 100-92= 1, 91-81= 2, 80-67= 3, 66-50=4, unter 50= 5<p></p>Beurteilungsmaßstab:<br>• Sehr gut: Alle erbrachten Leistungen lassen eine anspruchsvolle, intensive und eigenständige Auseinandersetzung mit den Themen der LV erkennen.<br>• Gut: Alle Leistungen sind gut durchdacht und gut ausgearbeitet<br>• Befriedigend: Die Themen der LV wurden ausreichend kritisch behandelt.<br>• Genügend: Die Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung wurden erbracht.<br>• Nicht genügend: Die Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung wurden nicht erbracht.<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Das im Seminar gemeinsam Erarbeitete sowie die Inhalte aus selbstständiger Recherche.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Beauchamp Tom L. / Childress James F.: Principles of Biomedical Ethics, Oxford: Oxford University Press 2013.<p></p>Baldus, Marion: Selbstbestimmtes Entscheiden? Zugzwänge und Wirkmächte im Kontext pränataler Diagnostik, in: Schaupp, Walter / Kröll, Wolfgang (Hg.): Wie frei sind wir angesichts des medizinischen Fortschritts?, Berlin: Nomos 2016, S. 27-48.<p></p>Brantl, Johannes: Genome Editing und Enhancement. Zielgenaue Eingriffe ins Erbgut zur biologischen Verbesserung des Menschen?, in: Zeitschrift für medizinische Ethik 63, S. 265-282.<p></p>Endres, Eva-Maria/ Puzio, Anna/ Rutzmoser, Carolin (Hg.): Menschsein in einer technisierten Welt. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden 2022.<p></p>Ernst, Stephan: Genome Editing in der ethischen Diskussion. Argumente und Begründungsformen, Zeitschrift für medizinische Ethik 63, S. 283-296.<p></p>Fruhwald, Sonja: Behandlungszwänge in der Intensivmedizin, in: Schaupp, Walter / Kröll, Wolfgang (Hg.): Wie frei sind wir angesichts des medizinischen Fortschritts?, Berlin: Nomos 2016, S. 49-58.<p></p>Grunwald, Armin (Hg.): Wer bist Du, Mensch? Transformationen menschlichen Selbstverständnisses im technischen Fortschritt. Freiburg: Herder 2021.<p></p>Hick, Christian: Klinische Ethik (Mit Fällen), Berlin: Springer: 2007.<p></p>Kipke, Roland / Rothhaar, Markus / Hähnel, Martin: Contra: Soll das sogenannte "Gene Editing" mittels CRISPR/Cas9-Technologie an menschlichen Embryonen erforscht werden?, in: Ethik in der Medizin 29 (2017), S. 249-252.<p></p>Maio, Giovanni: Medizin ohne Maß? Vom Diktat des Machbaren zu einer Ethik der Besonnenheit, Stuttgart: Trias-Verlag 2014.<p></p>Maio, Giovanni: Mittelpunkt Mensch. Lehrbuch der Ethik in der Medizin, Stuttgart: Schattauer 2017.<p></p>Marckmann, Georg (Hg.): Praxisbuch Ethik in der Medizin, Berlin: MWV 2015.<p></p>Nida-Rümelin, Julian / Spiegel, Irina / Tiedemann, Markus (Hg.): Handbuch Philosophie und Ethik. Band II: Disziplinen und Themen, Paderborn: Schöningh 2017.<p></p>Ranisch, Robert / Savulescu, Julian: Ethik und Enhancement, in: Knoepffler, Nikolaus / Savulescu, Julian (Hg.): Der neue Mensch? Enhancement und Genetik, Freiburg i. Br.: Alber 2009, S. 275-339.<p></p>Rendtorff, Trutz (Hg.): Zukunft der biomedizinischen Forschung, Baden-Baden: Nomos 2013.<p></p>Rütsche, Bernhard: Pro: Soll das sogenannte "Gene Editing" mittels CRISPR/Cas9-Technologie an menschlichen Embryonen erforscht werden?, in: Ethik in der Medizin 29 (2017), S. 243-247.<p></p>Schaupp, Walter / Kröll, Wolfgang (Hg.): Wie frei sind wir angesichts des medizinischen Fortschritts?, Baden-Baden: Nomos 2016.<p></p>Schaupp, Walter: Genom-Editierung als Schlüsseltechnik der Zukunft. Ethik im Spannungsfeld einer Analytik der (Bio-)Macht, in: LIMINA 1/1 (2018), S. 212-232.<p></p>Schockenhoff, Eberhard: Selbstbestimmtes Sterben. Zur Funktion des Autonomiearguments in der Debatte um die Sterbehilfe, in: Schaupp, Walter / Kröll, Wolfgang (Hg.): Wie frei sind wir angesichts des medizinischen Fortschritts?, Berlin: Nomos 2016, S. 71-90.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Fragen der Rechtsphilosophie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180100&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Derzeit nehmen wir zahlreiche Menschenrechtsverletzungen in aller Welt wahr, weshalb das Thema Menschenrechte immer wieder neu in den Fokus unserer Aufmerksamkeit gerät. Friede, politische und ökonomische Gerechtigkeit sowie faire Chancen für alle Menschen sind nur einige der Themen, die durch die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte gefordert werden.<br>Da Menschenrechte neben der rechtlichen und der politischen auch eine Werte-Dimension haben, kommt der Bildung eine besonders wichtige Aufgabe zu. In diesem Seminar sollen daher Probleme identifiziert sowie gemeinsam mögliche Lösungen erarbeitet werden.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Mitarbeit bei Einzel- oder Gruppenarbeiten, Präsentationsunterlagen, Impulsreferat, Feedback und Diskussion, Zusammenfassung der Semestererträge in einer Seminararbeit</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">prüfungsimmanente Lehrveranstaltung (mindestens 80% Anwesenheit)<p></p>Gewichtung der zu erbringenden Leistungen:<br>- Aktive Teilnahme: 20% der Endnote<br>- Präsentation: 40% der Endnote<br>- Seminararbeit: 40% der Endnote<p></p>Beurteilungsmaßstab:<br>Inhaltliche und formale Qualität der mündlichen und schriftlichen Leistungen.<p></p>Inhaltliche Qualität: Fähigkeit, Inhalte verständlich darzustellen und zu kontextualisieren. Anwendung wichtiger Begriffe. Fähigkeit, aktuelle Themen mit der Primär- und Sekundärliteratur in Zusammenhang zu bringen. Fähigkeit, Inhalte eigenständig und zugleich mit Präzision sowie kompetenter Verwendung von Fachtermini zu erklären. Fähigkeit, argumentative Strukturen zu rekonstruieren. Fähigkeit, Rückfragen angemessen zu beantworten.<p></p>Formale Qualität: korrekte Sprache, Klarheit, Verständlichkeit, kompetente Verwendung von Fachtermini, Angemessenheit der Beiträge zur Diskussion.<p></p>Notenschlüssel:<br>1 (sehr gut) 88-100 %<br>2 (gut) 75,5-87,5 %<br>3 (befriedigend) 63-75 %<br>4 (genügend) 51-62,5 %<br>5 (nicht genügend) 0-50 %<br>Erreichen von mind. 50% der erreichbaren 100 % für eine positive Note</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Diese LV ist prüfungsimmanent. Die Kenntnis des behandelten Stoffes wird daher über die Erbringung der oben genannten Teilleistungen evaluiert.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Wird demnächst ergänzt</div>
      


Semester: 2024W
Title: Hannah Arendt und der Abgrund der Macht
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180076&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Politik und Philosophie hängen vielfach zusammen, beispielsweise stellten für Hannah Arendt die Verbrechen von Nazi-Deutschland, die sie als Jüdin ins Exil zwangen, einen Bruch mit unserer westlichen politischen und philosophischen Tradition dar. Dennoch notiert sie in ihrem „Denktagebuch“ Ende der 1960er Jahre, dass jeder „‚politischen Philosophie‘ ein Verständnis über das Verhältnis von Philosophie und Politik vorausgehen“ muss, es aber sein könne, „daß ‚politische Philosophie‘ eine Contradictio in adjecto ist.“ Trotz ihrer Kritik ist es aber gerade ihre philosophische Rekonstruktion des Machtbegriffs, die zentral für ihre Auseinandersetzung mit dem Totalitarismus ist.<p></p>In ihrem Hauptwerk zur politischen Philosophie „Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft“ analysiert die politische Theoretikerin umfassend die Gründe für die Entstehung von Totalitarismus, wobei sie nicht in der Analyse verharrt, sondern darauf abzielt, die Bedeutung des politischen Handelns für den Menschen hervorzuheben. Diese Sicht ist eng mit dem Begriff der „Natalität“ verknüpft, also der Möglichkeit „einen neuen Anfang erstehen zu lassen“. Hierzu entfaltet sie eine Neubestimmung von repressiver und konstitutiver Macht. Dieser Wandel wird in ihrer weiteren Ausdifferenzierung des Machtbegriffs in „Vita Activa“ und „Über Revolution“ sichtbar. Arendts Deutungen des Machtbegriffs liefern das machttheoretische Gegenprogramm zu dem „Abgrund der Macht“ im Totalitarismus. Neben der Rekonstruktion von Arendts Überlegungen zur politischen Philosophie liegt der Fokus des Seminars auch auf der Frage, inwiefern ihr späterer Machtbegriff eine befreiende Kraft ist, dem Terror zu entgegnen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Prüfungsimmanente LV: Anwesenheit, Lektüre u. aktive Mitarbeit, Übernahme eines Referats, Seminararbeit.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Regelmäßige Anwesenheit (max. 2 Fehleinheiten)<p></p>Gewichtung der Leistungen (gesamt 100 Punkte):<br>Teilleistung 1 (Vorbereitung u. Mitarbeit): 30 Punkte<br>Teilleistung 2 (Referat / Kommentar): 20 Punkte<br>Teilleistung 3 (Seminararbeit): 50 Punkte<p></p>Für den positiven Abschluss der Lehrveranstaltung müssen alle Teilleistungen positiv erbracht werden.<p></p>Note 1 = 87 - 100 Punkte<br>Note 2 = 75 - 87 Punkte<br>Note 3 = 63 - 74 Punkte<br>Note 4 = 50 - 62 Punkte<br>Note 5 = 0 - 49 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die im Seminar besprochenen Texte samt Forschungsliteratur.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Literatur wird in der ersten LV-Einheit bekanntgegeben.<br>Als vorbereitende Lektüre wird empfohlen: Karl-Heinz Breier: Hannah Arendt zur Einführung, Hamburg 2011.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Foucault und die Analytik der Macht
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180073&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die sogenannte „Kriegshypothese“ der Macht, wie Foucault es in selbstkritischer Absicht in einer Vorlesung 1976 rückblickend formuliert, prägt Foucaults Philosophie von etwa 1970–1975 und stellt damit die zentrale Orientierung der genealogischen oder machtanalytischen Werkphase dar. Dieses kriegerische Denken der Macht setzt dabei mit einer erneuten, auf die Lektüren der 1960er Jahre folgenden, Auseinandersetzung mit Nietzsche ein und entwickelt sich in der Folge vor allem in den Vorlesungen der frühen 1970er Jahre bis zu "Überwachen und Strafen" von 1975. In der Vorlesung von 1976 unternimmt Foucault schließlich eine Art Genealogie des Kriegsdiskurses und damit seiner eigenen Perspektivierung des Sozialen, dessen Effekte in "Wille zum Wissen" von 1976 spürbar sind.<p></p>Das Seminar versteht sich als Einführung in die Machttheorie und Sozialphilosophie Foucaults.<p></p>Unterrichtssprache und Sprache der Lektüre ist Deutsch, bei Bedarf wechseln wir ins Englische. Diskussionsbeteiligungen und die schriftlichen Teilleistungen sind auf Deutsch und Englisch möglich<p></p>Lehrmethoden:<br>• vorbereitende schriftliche Ausformulierung von einer Frage zur jeweiligen Lektüre durch die Studierenden (10 mal pro Semester 2 Tage vor der LV einzureichen, Veröffentlichung für die anderen Seminarteilnehmer:innen)<br>• ca. 15 Minuten Einführung durch den Lehrveranstaltungsleiter zur jeweiligen Lektüre (philosophiegeschichtliche und historische Kontextualisierung des Textes, Formulierung von Fragen für die Diskussion)<br>• moderierte, offene Diskussion zur Seminarlektüre und Gruppendiskussionen auf Basis der eingereichten Fragen<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">• Schriftliche Formulierung von einer Frage zur Textlektüre (je 1 Seite bzw. 2000-2500 Zeichen ink. Leerzeichen; 10 mal pro Semester, 2 Tage vor der jeweiligen Seminareinheit abzugeben)<br>• Diskussionsbeiträge.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Notenschlüssel:<br>89-100 Punkte: 1<br>76-88 Punkte: 2<br>63-75 Punkte: 3<br>50-62 Punkte: 4<br>0-49 Punkte: 5<p></p>Schriftliche Teilleistung: 75%<br>Diskussionsbeiträge: 25%<p></p>Mindestanforderung für positive Beurteilung: 50% (d.h. 1 von 2 Teilleistungen ausreichend, sofern die Summe der erreichten Punkte zumindest 50 entspricht)<br>max. zwei Fehleinheiten</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die im Seminar besprochene Lektüre</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Der Lektüreschwerpunkt liegt bei diesen Texten:<p></p>Foucault, M. Überwachen und Strafen. Die Geburt des Gefängnisses. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1976 (1975)<br>Foucault, M. In Verteidigung der Gesellschaft. Vorlesungen am Collège de France 1975-1976. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1999<br>Foucault, M. Der Wille zum Wissen. Sexualität und Wahrheit I. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1977 (1976)<p></p>Weitere verpflichtende Literatur wird zu Beginn des Seminars bekanntgegeben und auf moodle zur Verfügung gestellt.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Bereichsethik: Zugänge, Gegenstände und Methoden
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180072&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das Seminar zielt darauf ab, ethische Grundlagentheorien und ihre Argumentationslinien in verschiedenen Bereichsethiken zu verstehen und kritisch zu reflektieren. Im ersten, theoretischen Abschnitt werden die Grundlagen des Utilitarismus, der Deontologie, der Tugendethik und des Kontraktualismus anhand von Primärtexten diskutiert und vertieft.<p></p>In einem darauf aufbauenden Teil werden konkrete Fragestellungen und Anwendungen der Bereichsethiken behandelt, wobei der Fokus auf der Ethik der Mensch-Tier-Beziehung sowie der Umweltethik liegt. Diskutierte Themen umfassen beispielsweise die Kritik und die Verteidigung des Anthropozentrismus, Sentientismus und Biozentrismus, Tierversuche und die Problematik der Tötung im menschlichen und nicht-menschlichen Bereich. Zudem werden "klassische" Arbeitsfelder der Bereichsethik diskutiert wie Abtreibung, Suizid oder Krieg. Das Seminar widmet sich aber auch  "neueren" Forschungsfeldern, insbesondere moralischen Fragen in Bezug auf künstliche Intelligenz.<p></p>Methoden: Input durch den Lehrveranstaltungsleiter, Close Reading, Lektürereflexionen, Diskussionen und Gruppenarbeiten. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Voraussetzung für eine positive Beurteilung ist die aktive Teilnahme an den Diskussionen, das pünktliche Einreichen kürzerer schriftlicher Aufgaben sowie ein Kurzreferat. Hinzu kommt das pünktliche Verfassen und Einreichen einer längeren Seminararbeit.<br>13% Aktive Teilnahme am Seminar<br>20% Fragen zur Lektüre (insgesamt 9) und 1x Skizze der Seminararbeit<br>20% Kurzreferat<br>47% Abschließende Seminararbeit</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Evaluierung:<br>100-90%: Sehr gut, Note "1"<br>89-80%: Gut, Note "2"<br>79-70%: Befriedigend, Note "3"<br>69-60%: Ungenügend, Note "4"<br>unter 60%: Nicht genügend, Note "5"<p></p>Für eine positive Seminarberuteilung ist insgesamt eine „genügende Leistung“ (Note "4") zu erbringen. Alle Teilleistungen sind zu erbringen (d.h. aktive Teilnahme, Lektürefragen &amp; Seminararbeitsskizze, Kurzreferat, Seminararbeit). Die Seminararbeit wird nach den Standards des SSC Philosophie für wissenschaftliches Arbeiten bewertet (<a href="https://ssc-phil.univie.ac.at/studienorganisation/wissenschaftliches-arbeiten/#c561340).">https://ssc-phil.univie.ac.at/studienorganisation/wissenschaftliches-arbeiten/#c561340).</a><p></p>Anwesenheitspflicht: 80% der abgehaltenen Stunden, d.h. Studierende dürfen zweimal unentschuldigt fehlen.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Es gibt keine Prüfung.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Der Großteil der Texte ist auf Deutsch. Da das Seminar aber auch aktuelle Literatur vermittelt, werden einige Texte notwendigerweise auf Englisch sein. Das Seminar setzt daher die Bereitschaft, englische Texte zu lesen, voraus.<p></p>Es werden Auszüge aus folgenden Werken behandelt (Die Literatur kann sich im Laufe des Semesters ändern oder erweitern):<p></p>DeGrazia, David. 2022. „Robots with Moral Status?“ Perspectives in Biology and Medicine 65 (1): 73-88. <a href="https://doi.org/10.1353/pbm.2022.0004.">https://doi.org/10.1353/pbm.2022.0004.</a><br>Hursthouse, Rosalind. „Tugendethik und der Umgang mit Tieren.“ In Tierethik: Grundlagen-texte, herausgegeben von Friederike Schmitz, 321-348. Berlin: Suhrkamp.<br>Kant, Immanuel. 2008. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Stuttgart: Reclam.<br>Kittay, Eva Feder. 2009. „The Personal is Philosophical is Political: A Philosopher and Mother of a Cognitively Disabled Person Sends Notes from the Battlefield.“ Metaphilosophy 40 (3‐4): 606-627. <a href="https://doi.org/10.1111/j.1467-9973.2009.01600.x.">https://doi.org/10.1111/j.1467-9973.2009.01600.x.</a><br>McMahan, Jeff. 2009. Killing in War. Oxford: Oxford University Press.<br>Mill, John Stuart. 2006. Utilitarianism: Der Utilitarismus: Englisch/Deutsch, herausgegeben von Dieter Birnbacher. Stuttgart: Reclam.<br>Rawls, John. 2010. Eine Theorie der Gerechtigkeit. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.<br>Rawls, John. 2020. Justice as Fairness: Gerechtigkeit als Fairness: Englisch / Deutsch. Ditzingen: Reclam.<br>Regan, Tom. 1986. „In Sachen Rechte der Tiere.“ In Verteidigt die Tiere: Überlegungen für eine neue Menschlichkeit, herausgegeben von Peter Singer, 28-47. Wien: Neff.<br>Rowlands, Mark. 1997. „Contractarianism and Animal Rights.“ Journal of Applied Philoso-phy 14 (3):235-247. <a href="https://10.1111/1468-5930.00060.">https://10.1111/1468-5930.00060.</a><br>Singer, Peter. 1997. „Alle Tier sind gleich“. In: Naturethik: Grundlagentexte der gegenwär-tigen tier- und ökoethischen Diskussion, herausgegeben von Angelika Krebs, 13-32. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.<br>Taylor, Paul. 1997. „Die Ethik der Achtung gegenüber der Natur.“ In: Naturethik: Grundla-gentexte der gegenwärtigen tier- und ökoethischen Diskussion, herausgegeben von Angelika Krebs, 111-143. Frankfurt a. M.: Suhrkamp.<br>Thomson, Judith Jarvis. 2020. A Defence of Abortion: Eine Verteidigung der Abtreibung: Englisch/Deutsch. Ditzingen: Reclam.</div>
      


Semester: 2024W
Title: On Games
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180071&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Can games be art?<br>Art is exceptionally diverse. Classical examples such as sculpture, painting, music, dance, theater and film share little in common but are united by the fact that they can be sources of aesthetic value. Even within these categories, the kind of aesthetic value they provide varies. Shakespeare's "A Midsummer Night's Dream" and Yoko Ono's "Cut Piece" are both examples of theatre, but their aesthetic character could not be more different.<p></p>Games are often described in aesthetic terms. Football is often referred to as "The Beautiful Game", Chess moves or games are often described as beautiful and video games are often lauded for their fantastic beauty. Is this merely loose talk or should it be taken literally? If games can be a source of aesthetic value, does that make them art?<p></p>If games are art, what parts of them are art and how are they artistic?<br>A video game might have beautiful scenery, a chess set might have well sculpted pieces and certain football players might be beautiful people, but this is different from saying that the play itself is beautiful. Can the play of games itself have artistic value, and if so, how?<p></p>In this course we will attempt to answer these (and other) questions by reading C. Thi Nguyen's recent book "Games: Agency as Art".<br>In this book, Nguyen argues that games can be art, and that games can have a unique type of aesthetic value, namely that of the exploration of agency. The book discuss the role of games (both physical and digital) in relation to agency, art, ethics and society.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">The assessment has two parts: class tasks &amp; the final essay.<p></p>During the semester we will have two in-class tasks. These are assessed on a merit/pass/fail basis.<br>If you complete all of these tasks and submit a reasonable attempt at the final essay you will get at least a 3.<br>Higher grades (2 and 1) are awarded on the basis of the final essay, compensated for merits in the tasks.<br>The exact essay length is to be determined but is currently planned for ~2500 words.<p></p>The essay can be on any topic covered in the course.<br>Subject to agreement, you are welcome to write on other adjacent topics not discussed in the course.<p></p>If you wish to write a BA thesis as part of this course, feel free to contact me for further discussion.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">(1) Completion of all in-class tasks, or suitable replacement tasks in the event of illness or reasonable absence.<br>(2) Completion of the final essay.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">The tasks might include but are not limited to:<br>(1) Analyze and explain the aesthetic value of a game of your choice.<br>(2) Design a game you take to have aesthetic value. Explain its value.<br>(3) Analysis of an unseen text.<br>(4) In-class presentations.<p></p>Tasks may be set as individual or group projects<p></p>The essay will be on a topic of your choice from the course or, subject to approval, an adjacent topic.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Nguyen. (2020). Games: Agency As Art (1st ed.). Oxford University Press. <a href="https://doi.org/10.1093/oso/9780190052089.001.0001">https://doi.org/10.1093/oso/9780190052089.001.0001</a></div>
      


Semester: 2024W
Title: Grundlagen und Anwendungsfelder der Umweltethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180070&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die sozio-ökologischen Krisen unserer Zeit – wie Klimawandel, Biodiversitäts-Verlust, Pandemien – hängen alle auf die ein oder andere Weise mit dem bestehenden dominanten Mensch-Natur-Verhältnis zusammen. Der zum Teil sehr extraktivistische Umgang des Menschen mit Natur und Umwelt hat Richard Sylvan bereits 1973 zur Frage veranlasst „Is There a Need for a New, an Environmental Ethic?“<br>Die Umweltethik hat sich als ein wichtiger Bereich der Angewandten Ethik inzwischen fest etabliert. Das Seminar führt in diese „Bereichsethik“ ein. Hierfür werden zentrale Texte der internationalen Umweltethik diskutiert sowie auf folgende Anwendungsfelder der Umweltethik im weiteren Sinn fokussiert:<br>o	Klimaethik (inklusive Ethik des Geo-Engineerings)<br>o	Naturschutzethik<br>o	Tierethik<br>o	Technikethik im Kontext der Umweltethik<br>o	Mikrobenethik<br>o	Nachhaltigkeitsethik<p></p>Ziel des Seminars ist es einerseits, ethische Herausforderungen und Fragestellungen im Kontext des menschlichen Umgangs mit Natur, Umwelt und anderen Lebewesen zu erkennen, sowie andererseits ein fundiertes Wissen über die grundlegenden Theorien, Begriffen, Konzepte und Denkströmungen der Umweltethik zu erhalten. Zudem sollen die Studierenden in die Lage versetzt werden, selbstständig Argumente für diesen Kontext zu entwickeln.<br>Neben den klassischen Studierendenvorträgen und ausreichend Zeit für Diskussionen werden hierfür die Methoden der Eigenlektüre, Kleingruppengespräche und Gruppenarbeiten eingesetzt. Eine Rückbindung an aktuelle, tagespolitische Debatten findet dabei ebenso statt wie das Mitdenken einer globalen und intergenerationellen Perspektive der besprochenen Themen.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Prüfungsleistung für dieses Seminar wird in Form einer Hausarbeit abgelegt. Zudem ist die Präsentation eines Seminartextes verpflichtend für das erfolgreiche Bestehen.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die Mindestanforderungen für das Seminar sind eine Studierenenpräsentation, aktive Mitarbeit im Seminar sowie die Abgabe einer Hausarbeit ausreichender Qualität.<br>Die Anforderungen an die Hausarbeit werden im Seminar ausführlich besprochen.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Präsentation: ein Seminartext; Verteilung erfolgt zu Beginn des Seminars<br>Hausarbeit: Fragestellung wird, in Rücksprache mit der Dozentin, selbst erarbeitet<br>Vorbereitende Lektüre für die Seminarsitzungen gewünscht</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Dies entspricht nicht dem Syllabus! Dieser wird kurz vor der ersten Seminarsitzung veröffentlicht.<p></p>Bovenkerk, B.; Boersma, K. (2023): Of Mammoths and Megalomaniacs. In: Environmental Ethics Online First: September 5.<p></p>Eser, U. (2004): Projektionsfeld fremde Arten. Soziale Konstruktionen des Fremden in ökologischen Theorien. In: L. Fischer (Hrsg.): Projektionsfläche Natur. Hamburg: Hamburg University Press.<p></p>Gjerris, M. (2015): Willed Blindness: A Discussion of Our Moral Shortcomings in Relations to Animals. In: Journal of Agricultural and Environmental Ethics 28<p></p>Gorke, M. (2007): Bewahrung der Biodiversität vom Standpunkt einer holistischen Ethik. In: Potthast (Bearb.): Biodiversität – Schlüsselbegriff es Naturschutzes im 21.Jahrhundert?, Bonn: BfN<p></p>Höll, D.; Bossert, L.N. (2022): Introducing the Microbiome: Interdisciplinary Perspectives. In: Endeavour 46, 100817.<p></p>Kallhoff, A. (2002): Prinzipien der Pflanzenethik. Campus.<p></p>Kasperbauer, T.J. (2017): Should we bring back the Passenger Pigeon? The Ethics of De-Extinction. In: Ethics, Policy &amp; Environment 20 (1).<p></p>Ott, K.; Voget-Kleschin, L.; Dierks, J. (Hg.): Handbuch Umweltethik. Die vier physiozentrischen Positionen (Sentientismus, Biozentrik, Ökozentrik, Holismus), Stuttgart: Metzler.<p></p>Ott, K. (2007): Zur ethischen Begründung des Schutzes von Biodiversität. In: Potthast (Bearb.): Biodiversität – Schlüsselbegriff es Naturschutzes im 21.Jahrhundert?, Bonn: BfN.<p></p>Palmer, C. (2003): An Overview over Environmental Ethics. In: Andrew Light &amp; Holmes Rolston (eds.), Environmental Ethics: An Anthology. Wiley-Blackwell, 15-37.<p></p>Palmer, C. (2024): Climate Change and Wild Animals: Key Ethical Perspectives. Global Journal of Animal Law 12 (1), 105-115.<p></p>Preston, C. J. (2016): Introduction: Justice and Geoengineering. In C.J. Preston (ed.): Justice and Geoengineering. Ethics and Policy in the Atmospheric Anthropocene. London: Rowman &amp; Littlefield, vii-xxiii.<p></p>Rippe, K. (2015): Ethik, Tiertötung und die Bekämpfung invasiver Arten. In: TIERethik 2015 (2)<p></p>Schmitz, F. (2014): Tierethik – Eine Einführung. In: Dieselbe (Hg.): Tierethik. Grundlagentexte, Berlin: Suhrkamp.<p></p>Sylvan, R. (1973): Is There a Need for a New, an Environmental Ethic? Proceedings of the X11 World Congress of Philosophy, No. 1. Varna, Bulgaria, 205-210.<p></p></div>
      


Semester: 2024W
Title: Humes Ethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180067&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">David Hume (1711–1776) hielt seine UNTERSUCHUNG ÜBER DIE PRINZIPIEN DER MORAL (An Enquiry concerning the Principles of Morals, 1751) für „unvergleichlich viel besser“ als seine restlichen Werke. Wir werden uns in diesem Lektüreproseminar damit beschäftigen, warum Hume meinte, dass sein stilistisch perfektionierter Text, der sich nicht primär an Philosoph*innen sondern an interessierte Laien richtete, „besser“ sei, als die moralphilosophischen Überlegungen seines Jugendwerks, des TRAKTATS ÜBER DIE MENSCHLICHE NATUR (1739-1740). Warum ist es relevant für ein Werk der Ethik, allgemein verständlich geschrieben zu sein? – Wir werden uns zudem damit beschäftigen, was Hume von seinen philosophischen Vorgängern, vor allem Thomas Hobbes und Francis Hutcheson, gelernt hat, auch wenn er diesen in vielen Punkten widerspricht …<p></p>Ziel: Einführung in die Ethik von David Hume anhand Teilen seines Traktats und der Enquiry. Die Studierenden lernen anhand diverser Textformen, ihre selbständige Lektüre- und Interpretationsarbeit auszubauen und ihre Meinungen kritisch zu hinterfragen.<p></p>Methode: Regelmäßige Teilnahme an den Sitzungen im Hörsaal (höchstens zwei unentschuldigte Absenzen), regelmäßige Abgabe der schriftlichen Teilleistungen jeweils zwei Tage vor der LV, Impulsreferat im Hörsaal oder Mini-Podcast, Mitarbeit.<br>Die einzelnen Texte werden zunächst von den Studierenden selbständig gelesen und bearbeitet (1-2 Seiten pro Woche), um dann gemeinsam diskutiert zu werden. Alle behandelten Texte werden über die Lernplattform moodle zur Verfügung gestellt.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Jede Teilleistung wird über ein Punktesystem beurteilt (5/5 Punkte = sehr gut). Die Beurteilung ist im Moodle für einzelne Teilnehmer*innen individuell sichtbar. Korrigierte und anonymisierte Abgaben zu den Aufgaben sind für alle sichtbar, sodass Studierende von ihren Peers lernen können.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderung für die positive Beurteilung ist die Abfassung von zehn kurzen schriftlichen Aufgaben gemäß den Vorgaben der Lehrveranstaltungsleitung. – Es besteht Anwesenheitspflicht im Hörsaal, ein zweimaliges unentschuldigtes Fehlen ist gestattet. Jede Teilleistung wird eigenständig bewertet. Die schriftlichen Teilleistungen fließen zu 70%, aktive Mitarbeit an den gemeinsamen Diskussionen zu 30% in die Beurteilung der Lehrveranstaltung ein.<p></p>ACHTUNG! - Einige der behandelten Texte (vor allem die Sekundärliteratur) ist englischsprachig. Wenn Sie sich bei der Lektüre englischer Fachtexte schwer tun, wählen Sie bitte ein anderes Lektüreproseminar!<p></p>Mit Ihrer Anmeldung zu diesem LPS stimmen Sie zu, dass Ihre Abgaben via Moodle durch Turnitin geprüft werden.<p></p></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsimmanente Lehrveranstaltung, daher: keine Abschlussprüfung. Sie werden für die aktive Teilnahme und Abgabe der prüfungsrelevanten Teilleistungen mit Ende Januar 2025 beurteilt.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Primärliteratur (wir arbeiten in diesem Seminar mit dieser Ausgabe):<p></p>Hume, David (2012): Eine Untersuchung über die Prinzipien der Moral. Übers. und hg. von Gerhard Streminger. Mit einem Nachwort von Frank Brosow. Stuttgart: Reclam.<p></p>Den englischen Text finden Sie online unter: davidhume.org</div>
      


Semester: 2024W
Title: Fragen der Wirtschafts- und Sozialethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180107&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Welt soll laut der UN-Resolution "Transformation unserer Welt – Agenda 2030 für nachhaltige Entwicklung" grundlegend verändert werden. Dies soll einerseits strukturell geschehen, andererseits rückt die Bildung in den Mittelpunkt. Zentral für diese Veränderung ist laut der UN-Resolution der Begriff "Nachhaltigkeit". In dieser Vorlesung wird daher der Frage nachgegangen, was unter diesem Begriff zu verstehen sei und welche Transformationen angedacht werden. Diese Überlegungen werden mit philosophischen Texten und Utopie-Konzepten konfrontiert. Auch Ideale von Gerechtigkeit und globaler Entwicklung sowie damit verbundene Anforderungen an Bildung sollen thematisiert werden.<br>Ziel dieser Lehrveranstaltung ist einerseits das Verständnis der Wichtigkeit des persönlichen sowie gesellschaftlichen Beitrags zu einer lebenswerteren Welt und andererseits ein kritischer Blick auf große Programme globaler Veränderungen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Es handelt sich um eine schriftliche Prüfung mit offenen Fragen, die essayartig zu beantworten sind. Aus der Prüfung soll die selbständige Reflexion und Verarbeitung des Gelernten hervorgehen, so dass die Inhalte dieser LV flexibel, kritisch und in neuen Zusammenhängen präsentiert werden können.<br>Die Reproduktion von Wissen ist Voraussetzung für die eigenständige Beantwortung der offenen Fragen. Beurteilt wird nach einem Punktesystem.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Erreichen von mind. 51% der erreichbaren 100 % bei der schriftlichen Prüfung für eine positive Note;<p></p>Beurteilungsmaßstab:<br>1 (sehr gut) 88-100 %<br>2 (gut) 75,5-87,5 %<br>3 (befriedigend) 63-75 %<br>4 (genügend) 51-62,5 %<br>5 (nicht genügend) 0-50 %<p></p>Beurteilt werden die Antworten anhand der folgenden Kriterien:<br>* Qualität der Form: korrekte Sprache (inkl. Interpunktion); Strukturiertheit und logische Nachvollziehbarkeit der Darstellung; begriffliche Genauigkeit und kompetente Anwendung der Fachtermini.<br>* Qualität der Inhalte: eigenständige Darstellung der Inhalte; gute Auswahl der Inhalte aufgrund ihrer Relevanz mit Bezug auf die gestellte Frage; Fähigkeit, verschiedene Inhalte selbstständig in Zusammenhänge zu bringen; Fähigkeit, (neue) Zusammenhänge zu erstellen</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff ist die gesamte Vorlesung sowie die Pflichtlektüre, siehe Moodle</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">(Auswahl)<p></p>- Vereinte Nationen (2015): Transformation unserer Welt. Die Agenda 2030 für nachhaltige Entwicklung. Resolution der Generalversammlung<br>- Günther Anders (1956; 1980): Die Antiquiertheit des Menschen<br>- Hannah Arendt (1960): Vita activa oder Vom tätigen Leben<br>- Ernst Bloch (1954-1959): Das Prinzip Hoffnung<br>- Karl Jaspers (1957): Die Atombombe und die Zukunft des Menschen<br>- Hans Jonas (1979): Das Prinzip Verantwortung. Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation<br>- John Rawls (1971): A Theory of Justice<br>- Amartya Sen; Martha Nussbaum (Hrsg.) (1993): The Quality of Life<br>- Harald Welzer (2013): Selbst denken. Eine Anleitung zum Widerstand<p></p>Die Pflichtlektüre besteht aus Abschnitten der genannten sowie aktueller Texte und wird auf Moodle zur Verfügung gestellt.<p></p>Weitere Literatur wird zu Beginn des Semesters bekanntgegeben.</div>
      


Semester: 2024W
Title: John Stuart Mill
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180069&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text"><br>Die Vorlesung behandelt in der Hauptsache die beiden maßgebenden Schriften John Stuart Mills Utilitarismus sowie Über die Freiheit, nicht zuletzt vor dem Hintergrund seiner engen Zusammenarbeit mit Harriet Taylor Mill. In der eingehenden Auseinandersetzung mit diesen Lektüren wird zunächst Mills Verständnis von Utilitarismus als ethisches Prinzip erörtert, sowie die zentralen Themen des Buches vorgestellt und analysiert. Im Anschluss daran wird Mills Verständnis von sozialer Freiheit im Kontext des Nützlichkeitsprinzips besprochen. Dabei werden außerdem die Hintergründe und verschiedene weitere Themen seines Denkens erläutert, beispielsweise sein Verständnis über die Methode der Sozialwissenschaften und der Moral, Bildung als gesellschaftliche Aufgabe, sein feministischer Standpunkt sowie einige seiner politischen und ökonomischen Überlegungen.<br>Die Inhalte der Vorlesungseinheiten werden den Studierenden jeweils anhand von Zusammenfassungen auf moodle zur Verfügung gestellt. Die beiden Schriften Utilitarismus und Über die Freiheit sollen von den Studierenden in der zweisprachigen Reclam-Ausgabe erworben werden, zusätzlich wird ein Reader zusammengestellt und sowohl online auf moodle als auch als gebundene Ausgabe bei Facultas erhältlich sein.<p></p></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Prüfung in Präsenz. Die Prüfung besteht aus 2 Teilen:<br>1) 5 Wissensfragen (eine davon bezieht sich auf Texte des Readers),<br>2) eine Essayfrage inkl. eigener Stellungnahme (2 Themen zur Auswahl).<br>Es dürfen keine Hilfsmittel verwendet werden.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Für eine positive Note müssen beide Prüfungsteile bearbeitet und positiv absolviert werden.<br>Die Bewertung des ersten Prüfungsteils erfolgt nach einem Punkteschlüssel, für eine positive Note ist ein Punkt mehr als die Hälfte der maximal zu erreichenden Punkte nötig (z.B.: 20 Punkte erreichbar, 11 Punkte sind nötig für ein "ausreichend").<br>Für den zweiten Teil (Essayfrage) wird eine Note vergeben (1-5). Kriterien für die Benotung sind hierbei a) die Richtigkeit und Vollständigkeit der Ausführungen im beschreibenden Teil , b) die argumentative Qualität der Stellungnahme.<br>Beide Prüfungsteile fließen mit jeweils 50% in die Gesamtnote ein.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff sind die auf moodle bereitgestellten Zusammenfassungen der Vorlesungseinheiten sowie die Texte des Readers.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Hauptlektüre:<br>Mill, John Stuart: Utilitarianism / Der Utilitarismus. Englisch/Deutsch. Übers. u. hg. v. Dieter Birnbacher. Stuttgart: Reclam 2006.<br>---: On Liberty / Über die Freiheit. Englisch/Deutsch. Übers. v. Bruno Lemke. Mit Anhang u. Nachwort hg. v. Bernd Gräfrath. Stuttgart: Reclam 2009.<p></p>Weitere Literatur wird im Reader zusammengestellt.<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Ghazali &amp; die Begründung der Ethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180219&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Abu Hamid al-Ghazali (1058-1111) galt jahrhundertelang als einer der einflussreichsten Theologen des Islams. Gleichzeitig ist seine Auseinandersetzung mit den spätantiken (neuplatonischen) und islamischen Philosophen zusammen mit seiner Annäherung an eine gemäßigte Mystik bis heute prägend für das islamische Denken. Ziel des Seminars ist die Aufarbeitung des geistesgeschichtlichen Hintergrundes seines Denkens und wie dies die Sicht Ghazalis auf die Ethik beeinflusst hat.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Für die erfolgreiche Teilnahme wird die Erstellung eines Referats  allein oder als KoreferentIn (max. 2 Vortragende) vorausgesetzt.<br>Nur falls alle Referatstermine besetzt sein sollten, ist statt einem Referat das Verfassen einer Hausarbeit (10-12 Seiten; Abgabe Semesterende) möglich.<br>In jedem Fall (Referat bzw. Hausarbeit) gilt weiterhin die Verpflichtung zu einer schriftlichen Reflexion über das gesamte Seminar (6-8 Seiten; Abgabe 31.1.25).<br>Genauere inhaltliche Absprache vor dem Referat (Email, Telefon, Sprechstunde  auch online möglich) verpflichtend.<br>Die Fixierung der Referatsthemen erfolgt in der ersten Einheit.<br>Eigene Perspektiven können und sollen eingebracht werden: Die vorgegebenen Themen bieten eine grobe Orientierung und können in Absprache angepasst werden.<br>Bei den Primärtexten geht es nicht um eine Zusammenfassung. Empfohlen wird die Fokussierung auf wenige ethische Grundfragen, die im Seminar diskutiert werden.<br>Bei den Themen ohne Primärtext sollen (in Absprache) eigene Schwerpunkte gesetzt werden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Averroes (2009): Die entscheidende Abhandlung und die Urteilsfällung über das Verhältnis von Gesetz und Philosophie.<br>Al-Ghasali (2017): Das Elixier der Glückseligkeit.<br>Fakhry, Majid (1994): Ethical Theories in Islam.<br>Gramlich, Richard (1992): Islamische Mystik. Sufische Texte aus zehn Jahrhunderten.<br>Hendrich, Geert (2005): Arabisch-Islamische Philosophie.<br>Ibn ‘Ata' Allah (1987): Bedrängnisse sind Teppiche voller Gnaden.<br>Netton, Ian Richard (1992): Al-Farabi and his school.<br>Schimmel, Annemarie (1995): Mystische Dimensionen des Islam.<br>Ibn Tufail, Abu Bakr (2019): Der Philosoph als Autodidakt. Hayy ibn Yaqzan: Ein philosophischer Insel-Roman.<br>Al-Ghasali: Das Elixier der Glückseligkeit.<br>Elschazli, Abd-Elsamad (Übs.): Abu Hamid Al-Ghazali: Die Nische der Lichter. Hamburg 1987.<br>Elschazli, Abd-Elsamad (Übs.): Al-Ghazali: Das Kriterium des Handelns. Darmstadt 2006.<br>Gazali, Abu-Hamid: Der Erretter aus dem Irrtum. Hamburg 1988.<br>Abu Ridah, Muhammad: Al-Ghazali und seine Widerlegung der griechischen Philosophie. Madrid 1952.<br>Khella, Karam: Der Philosophenstreit. Ibn Sina, Gazali, Ibn Rusd. Hamburg 2013.<br>Tamer, George (Hg.): Islam and Rationality: The Impact of al-Ghazali. Leiden 2015.<br>Zakzuk, Mahmud: Al-Ghazalis Grundlegung der Philosophie. München 1968.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Leviathan, die Riesen und ein Thronwagen
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180066&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Bibel ist voll von Wesen, die in die philosophische Literatur Eingang gefunden haben oder Anlass zu philosophischer Überlegung geben - am bekanntesten vielleicht der Leviathan aus dem Buch Hiob, der sich im Titel, im Inhalt und auf dem Cover von Thomas Hobbes' Buch über den Gesellschaftsvertrag wiederfindet. Als weniger bekannt gilt wohl der Behemoth, der im selben biblischen Buch auftaucht und der titelgebend für ein zweites Buch von Hobbes war. Der Wal, der den Propheten Jona verschluckt, ist mindestens so prominent wie der Prophet selbst - und es ist auch ein Bild dieses Wals, das auf einer neueren Ausgabe von Klaus Heinrichs "Parmenides und Jona" zu sehen ist. Adler, Löwen, Widder, Riesen, Dämonen, Engel, der irgendwie lebendige Thronwagen Ezechiels,... - einigen Impulsen, die von solchen Wesen für die Philosophie ausgegangen sind oder ausgehen können, soll in diesem Seminar gefolgt werden.<p></p>Jede am Seminar teilnehmende Person wählt sich ein biblisches Wesen und beschäftigt sich mit dem Potential dieses Wesens für die Philosophie. Das Ergebnis dieser Beschäftigung wird den anderen Teilnehmenden präsentiert.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- ein Referat<br>- eine Art "Steckbrief" für das biblische Wesen erstellen (mit gewissen Bestandteilen wie zB: Vorkommnisse in philosophischen Texten)<br>- eine kurze Seminararbeit (ca. 3-5 Seiten) oder ein philosophischer Essay zu dem gewählten biblischen Wesen</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Für eine positive Note müssen erbracht werden:<br>Referat, "Steckbrief" und Seminarbeit/Essay; Anwesenheit (max. 2mal Fehlen)<p></p>Leistungsbeurteilung:<br>Referat: max. 20 Punkte<br>"Steckbrief": max. 40 Punkte<br>Seminarbeit/Essay: max. 40 Punkte<p></p>Notenschlüssel:<br>1 (sehr gut) 100-90 Punkte<br>2 (gut) 89-81 Punkte<br>3 (befriedigend) 80-71 Punkte<br>4 (genügend) 70-60 Punkte<br>5 (nicht genügend) 59-0 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">eigenständige Literatursuche, mit Vorschlägen und Anregungen von mir</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">zB Thomas Hobbes: Leviathan, Klaus Heinrich: Parmenides und Jona</div>
      


Semester: 2024W
Title: Philosophie des Film Noir
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180063&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die letzten Worte des Protagonisten von DETOUR (US 1945) sind: „That’s life: Whichever way you turn, fate sticks out a foot to trip you.“ – Das Leitthema eines Genres ist damit auf den Punkt gebracht: Fatalismus als Blick auf den Lauf des Lebens. Der Eindruck, in einer ,Geschichte‘ gefangen zu sein, nicht anders handeln zu können, als sie es tun, charakterisiert viele Heldinnen und Helden des amerikanischen Film Noir.<p></p>Der Kurs (= KU) bietet in eine Einführung in die filmästhetische Genreanalyse anhand des Subgenres FILM NOIR. Wir werden anhand von sechs exemplarischen Filmen versuchen, philosophisch relevante Aspekte dieses Filmstils zu erforschen. Das Zentrale Thema unseres Kurses wird die Frage nach der Handlungsfreiheit fiktionaler Charaktere sein. Eine Reihe klassischer Texte der Filmästhetik und Robert B. Pippins Buch FATALISM IN FILM NOIR bilden die Basis für diesen Kurs. – ACHTUNG: Die Texte, die wir in diesem KU lesen, sind alle auf Englisch. Wenn Sie Probleme haben, englische Texte zu lesen oder Filme in deren Originalfassung zu verstehen, wählen Sie bitte eine andere Lehrveranstaltung!</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Regelmäßige Anwesenheit in den Diskussionsrunden im Hs und ihre mündliche Mitarbeit bei diesen sind erforderlich. Die Leistungskontrolle erfolgt über die Bewertung Ihrer schriftlichen Teilleistungen und ihrer mündlichen Mitarbeit.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderung ist die Abgabe von sieben Teilleistungen, im Moodle als AUFGABE gekennzeichnet. Die Beurteilung des KU basiert auf diesen sieben kurzen schriftlichen Teilleistungen und Ihrer mündlichen Mitarbeit in den Einheiten. Die Anzahl der schriftlichen Teilleistungen – als ,Aufgabe‘ im Moodle betitelt – verringert sich auf vier, wenn Sie in diesem KU eine BA-Arbeit schreiben (da statt der Aufgaben dann ein Exposé und eine Erstfassung/Struktur der BA-Arbeit abzugeben sind). Ich lege besonderen Wert auf korrektes wissenschaftliches Arbeiten, Unterlagen hierzu werden in der ersten Einheit verteilt und sind auch im moodle zugänglich.<p></p>Mit Ihrer Anmeldung stimmen Sie automatisch zu, dass Ihre schriftlichen Teilleistungen mittels Turnitin geprüft werden.<br>Sie können zweimal unentschuldigt fehlen.<p></p>Die Abschlussnote ergibt sich zu 70 % aus Ihren schriftlichen Teilleistungen, von denen jede einzelne maximal 5/5 Punkte bekommen kann. 30 % der Abschlussnote macht Ihre aktive Teilnahme an den Diskussionen aus. Es sind daher maximal 50 Punkte erreichbar, wenn Sie weniger als 20 Punkte erreichen oder nicht alle Mindestanforderungen erfüllen, werden Sie negativ beurteilt.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsimmanente LV, daher keine Abschlussprüfung.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Sekundärliteratur zum KU wird über moodle bereitgestellt. Unser Primärtext (erhältlich als e-book via U:search) ist:<p></p>Pippin, Robert B. (2012): Fatalism in American Film Noir. Some Cinematic Philosophy. Charlottesville/London: Univ. of Virginia Press.<p></p>Empfehlenswerte Zusatzlektüre:<br>Hales, Steven D. (2020): The Myth of Luck: Philosophy, Fate, and Fortune. London: Bloomsbury Academic.<br>Naremore, James (2008): More than Night. Film Noir in its Contexts. Berkeley et al.: Univ. of California Press.<br>Rescher, Nicholas (1995): Luck. The Brilliant Randomness of Everyday Life. New York: Farrar Straus Grioux.<br>Silver, Alain &amp; Ursini, James (Hg.) (2006): FILM NOIR Reader. New York: Limelight.<br>Williams, Bernard (2008): Shame and Necessity. Berkeley et al.: Univ. of California Press.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Fragen der Ästhetik 2: Was ist das Erhabene?
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180062&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Vorlesung mit Zusatzlektüre (VO-L) für BA Philosophie und EC Ästhetik mit Gelegenheit zu Rückfragen (mittels anonymem Feedback Tool und im Hörsaal). Fragen zu Lehrinhalt und Vorlesung werden wöchentlich über moodle beantwortet.<p></p>Diese VO-L ist eine Einführung in die philosophische Ästhetik anhand der Bedeutungsverschiebungen, die der Begriff des Erhabenen (the sublime / le sublime) in seiner Geschichte erfahren hat.<p></p>Wir werden sehen, dass das Sublime, eben weil es sich unserem Begreifen entzieht und eigentlich unsere Vorstellungskraft überfordert, ein genuin ästhetischer Begriff ist. Diese Interpretation wird in einem Spannungsverhältnis zu Kants Bestimmung des Erhabenen stehen, da bei Kant dieser Begriff Folgen für die praktische Philosophie zeitigt. Die Vorlesung versucht die historischen Wiedergeburten dieser Begriffsfigur nachvollziehbar zu machen. Themen, die hier behandelt werden, sind unter anderem die Rolle, die der Begriff erstmals im antiken Text des (Pseudo-)Longinus spielt, seine Wiederkunft in der französischen ,Querelle des Ancients et des Modernes‘ des ausgehenden 17. Jahrhunderts, seine Funktion für neo-klassizistische Architektur und Effekte der Barockoper, Schillers Betonung der moralischen Implikationen des Begriffs, … bis hin zur Postmoderne, in der Jean-François Lyotard Kants „Analytik des Erhabenen“ erneut aufgreift.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Schlußprüfung (90 Minuten).<br>Die Vorlesungsprüfung erfolgt digital im Format einer Multiple-Choice Prüfung mit zehn teilweise offenen Fragen. Richtige Teilantworten der MC Fragen werden solange verrechnet, als nicht zusätzlich falsche Distraktoren angekreuzt wurden (aus Gründen der Ratewahrscheinlichkeit). Die Notenzuordnung ist wie unten beschrieben (siehe Beurteilungsmaßstab). Mit der Anmeldung zu dieser digitalen Prüfung erklären Sie sich mit diesem Prüfungsmodus einverstanden. Ein zweiter, dritter oder vierter Prüfungstermin, der online durchgeführt werden muss, kann vom ersten Termin oder den vorhergehenden Terminen formal abweichen.<p></p>Die Abwicklung der digitalen schriftlichen Prüfung erfolgt über die Nutzung von Moodle. Sie müssen sich als Studierende*r mit Ihrem u:account einloggen und bestätigen dadurch ihre Identität. Darüberhinausgehende Identifizierungsmethoden sind nicht vorgesehen.<br>Antrittszählung:<br>Mit Anmeldung zu dieser digitalen Prüfung erklären Sie sich mit dem Prüfungsmodus einverstanden. Jeder Prüfungsantritt wird wie üblich gezählt.<p></p>Prüfungsaufsicht:<br>Bei digitalen schriftlichen Prüfungen wird zumindest eine fachkundige Person bekanntgegeben (Deckblatt der Prüfung), die unmittelbar vor, während und nach der Prüfung digital erreichbar ist und für Fragen zur Prüfung und (technischen) Problemen verfügbar ist. Bei technischen Problemen können Sie sich auch an den Helpdesk des ZID wenden.<p></p>Prüfungseinsicht:<br>Auch bei Online-Prüfungen besteht die Möglichkeit auf Prüfungseinsicht. Studierende wenden Sie sich dazu an ihre*n Prüfer*in.<p></p>Schummeln:<br>Mit Teilnahme an der digitalen schriftlichen Prüfung erklären Sie diese selbständig und ohne Hilfe Dritter abzulegen. Die Verwendung der als HANDOUT gekennzeichneten Vorlesungs-Skripten und aller im Moodle angebotenen Zusatzlektüre ist erlaubt, direkte Zitate müssen allerdings korrekt gekennzeichnet werden.<p></p>Die Prüfung kann zur Kontrolle einer Plagiatsprüfung unterzogen werden (Turnitin). Innerhalb der Beurteilungsfrist von vier Wochen können mündliche Nachfragen durch die Lehrperson zum Stoffgebiet der Prüfung erfolgen. Dies kann auch stichprobenartig und ohne konkreten Schummelverdacht erfolgen.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die schriftliche Prüfung umfasst zehn Fragen, jede vollständig korrekt beantwortete Frage wird mit 10 Punkten bewertet.<br>Notenschlüssel:<br>60 Punkte und darunter: Nicht genügend;<br>61-70 Punkte: Genügend;<br>71-80 Punkte: Befriedigend;<br>81-90 Punkte: Gut;<br>91-100 Punkte: Sehr gut.<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die im Moodle als HANDOUT gekennzeichneten Text (= das Skriptum der Vorlesung) und Zusatztexte. Der Arbeitsaufwand dieser VO-L beträgt 5 ECTS (= 125 Arbeitsstunden).</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Prüfungsrelevante Zusatztexte (im Moodle):<p></p>Armstrong, Meg (1996): „,The Effects of Blackness‘: Gender, Race, and the Sublime in Aesthetic Theories of Burke and Kant“, The Journal of Aesthetics and Art Criticism 54(3), 213-236.<br>Bouhours, Dominique (1960): „The ,Je Ne Sais Quoi‘ from The Conversations of Aristo and Eugene“, in: Elledge &amp; Schier (Hg.)(1960): The Continental Model . Selected French Critical Essays of the Seventeenth Century in English Translation. Minneapolis: University of Minnesota Press, 228-238.<br>Derrida, Jacques (1979): „The Parergon“, October 9(2), 3-41.<br>Elkins, James (2011): „Against the Sublime“, in: Roald Hoffmann u. Iain Boyd White (Hg.): Beyond the Finite. The Sublime in Art and Science. Oxford: Oxford University Press, 75-90.<br>Freeland, Cynthia A. (1999): „The Sublime in Cinema“, in: Carl R Plantinga u. Greg M. Smith (Hg.): Passionate Views: Film, Cognition, and Emotion. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 65–83.<br>Goehr, Lydia (1996): „Schopenhauer and the musicians: an inquiry into the sounds of silence and the limits of philosophizing about music“, in: Dale Jacquette (Hg.): Schopenhauer, philosophy, and the arts. Cambridge: Cambridge University Press, 200-228.<br>Hertz, Neil (2005): „A Reading of Longinus“, in: Ders.: The End of the Line. Aurora: The Davies Group, 1-19.<br>Kant, Immanuel (1790): §§ 23-29 der Kritik der Urteilskraft (KU), d. i. der zweite Teil von Band V der Akademieausgabe (In der Suhrkamp-Werkausgabe der KU handelt es sich um die Seiten 164 bis 207, also von der „Analytik des Erhabenen“ bis inklusive der „Allgemeinen Anmerkung“.)<br>Lyotard, Jean-François (1985): „The Sublime and the Avant Garde“, October 6(3), 1-18.<br>Forsey, Jane (2007): „Is a Theory of the Sublime Possible?“, The Journal of Aesthetics and Art Criticism 65(4), 381-389.<br>Freeland, Cynthia A. (1999): „The Sublime in Cinema“, in: Carl R Plantinga u. Greg M. Smith (Hg.): Passionate Views: Film, Cognition, and Emotion. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 65–83.<br>Sircello, Guy (1993): „How is a Theory of the Sublime Possible?“, The Journal of Aesthetics and Art Criticism 51(4), 541-550.<br>Walton, Kendall (1978): „Fearing Fictions“, The Journal of Philosophy 75(1), 5-27.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Platon: Philebos
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180212&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Inhalt<br>Die Lehrveranstaltung soll einen Überblick über die Lehrstücke und Argumentationsformen des komplizierten Gedankengebäudes eines der metaphysischen Grundlagenwerke der Tradition verschaffen.<br>Platons Philebos ist eines der prinzipientheoretischen Hauptwerke Platons, immens sowohl von Einfluss als auch von immanenter Bedeutung her, Seins- und Prinzipienfragen meisterhaft denkend.<br>Grundlegende Themen und Begriffe der ersten Philosophie werden entwickelt; und dann ist da auch eine Konkretisierung derselben anhand einiger leichterer, in niedrigeren Seinsbereichen manchmal ganz wichtig scheinender Themen wie z.B. der Lust.<p></p>Ziele<br>Überblick über die Gedankenzusammenhänge des Platonischen Philebos; Fähigkeit, Platon nachzudenken; Fähigkeit, grundlegende metaphysische Optionen einzuordnen; Fähigkeit, metaphysisch zu denken, entwickeln.<p></p>Methoden<br>Gemeinsame Textlektüre und -interpretation. Einleitung durch den Lehrveranstaltungsleiter. Traditionelle Seminarmethode.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Anwesenheit im Seminar plus Seminararbeit.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Anwesenheit im Seminar<br>Seminararbeit mit Bearbeitung zentral eines Abschnittes aus Platons Philebos, die sowohl Interpretationsfähigkeit wie Überblickskenntnis zeigt.<p></p>Mindestanforderung:<br>- Anwesenheitspflicht, Studierende dürfen zweimal 90 Minuten unentschuldigt fehlen.<br>- Seminararbeit: Zur Sicherung der guten wissenschaftlichen Praxis kann die Lehrveranstaltungsleitung Studierende zu einem notenrelevanten Gespräch nach Abgabe der Seminararbeit einladen, welches positiv zu absolvieren ist.<br>Beurteilungsmaßstab:<br>- Seminararbeit: 80 Punkte (vorgegebener/vereinbarter Abgabetermin ist einzuhalten)<br>- Beteiligung in den Diskussionsphasen (konstruktive, fachlich richtige Beiträge und Engagement bei der Besprechung des Textes): 20 Punkte<br>Für eine positive Beurteilung der Lehrveranstaltung sind 60 Punkte erforderlich.<br>1 (sehr gut) 100-90 Punkte<br>2 (gut) 89-81 Punkte<br>3 (befriedigend) 80-71 Punkte<br>4 (genügend) 70-60 Punkte<br>5 (nicht genügend) 59-0 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Platon: Philebos<br>Hintergrundwissen und Interpretationsmöglichkeiten wie im Seminar gelehrt und gemeinsam erarbeitet</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Text<br>Platon: Philebos, in : Sämtliche Werke, 10 Bde., griech./dt., übers. F. Schleiermacher, F. Susemihl u.a., hrsg. K. Hülser, Frankfurt am Main u. Leipzig 1991, Bd. VIII<p></p>Literatur<br>Hans-Georg Gadamer: Platos dialektische Ethik, in: Gesammelte Werke V, Tübingen 1985<br>Jens Halfwassen: Auf den Spuren des Einen. Studien zur Metaphysik und ihrer Geschichte, Tübingen 2015<br>Charles H. Kahn: Plato and the Post-Socratic Dialogue, Cambridge 2013<br>Giovanni Reale: Zu einer neuen Interpretation Platons, übers. L. Hölscher, Paderborn 1993<br>Thomas A. Szlezák: Platon – Meisterdenker der Antike, München 2021</div>
      


Semester: 2024W
Title: Topics in Metaphysics
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180058&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">CONTENT: Metaphysics is the study of the structure of reality. It studies what kinds of entities exist and what their natures and relations are. Among its many questions, inquiries concerning the nature of consciousness, the existence of God, and the nature of personal identity stand out as especially important for us as human beings. Moreover, discussing these questions requires reflection upon many other aspects of metaphysics. Thus, they are a perfect gateway into metaphysics as a whole.<p></p>AIMS: This seminar will introduce students to contemporary metaphysics in the analytic tradition. In the first and second sessions, students will get acquainted with metaphysics and its goals and questions. The rest of the seminar will focus on three topics:<br>(1)	The nature of consciousness.<br>(2)	The existence of God.<br>(3)	The nature of personal identity.<p></p>Students will gain an understanding of the main views and arguments in the above topics. Moreover, by investigating them, they will get familiar with many key concepts in metaphysics: properties, facts, substances, essence, grounding, modality, and others.<p></p>METHOD: Every session after the first will have an assigned reading and will begin with a 20-minute student presentation of that reading. The rest of the session will consist of interactive teaching. The students will discuss the session’s topic under my guidance. I will clarify and explain the topic and provide context when needed. All class activities will be in English.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">PARTICIPATION: students are expected to participate in the class discussions.<p></p>PRESENTATION: Every student should give a 20-minute presentation on a course reading. Depending on the number of participants, the presentations can be given individually or in groups.<p></p>REACTION ESSAYS (2 × 500 words): Students should submit two reaction essays, each on a different view or argument from the course’s readings. Students should first briefly introduce the view or argument they are discussing and then defend or criticize it.<p></p>FINAL ESSAY (max. 2500 words): Every student should write an argumentative essay on a topic relevant to the course. This essay should demonstrate an understanding of the topic under discussion and have a conclusion backed by clear argumentation. The final essay should be submitted by the end of the semester (Feb. 28, 2025).<p></p>The reaction essays and the final essay must be written in English.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text"></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Presentations + reaction essays + final essay</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">WEEK 1 (OCT. 16): INTRODUCTION<br>No reading.<p></p>WEEK 2 (OCT. 23): WHAT IS METAPHYSICS?<br>van Inwagen (2024) – Metaphysics, Introduction.<p></p>WEEK 3 (OCT. 30): DUALISM<br>Descartes (1641) – Mediations on First Philosophy, sections II and VI.<p></p>WEEK 4 (NOV. 6): PHYSICALISM<br>Montero &amp; Papineau (2016) – “Naturalism and Physicalism”<p></p>WEEK 5 (NOV. 13): THE HARD PROBLEM OF CONSCIOUSNESS<br>Chalmers (2003) – “Consciousness and its Place in Nature,” until section 5.6.<p></p>WEEK 6 (NOV. 20): PANPSYCHISM<br>Goff (2017) – “Panpsychism.”<p></p>WEEK 7 (NOV. 27): GOD<br>Morris (1991) – Our Idea of God, Chapter 2: The Concept of God.<br>Note: The first reaction essay is due.<p></p>WEEK 8 (DEC. 4): COSMOLOGICAL ARGUMENTS<br>Aquinas – “The Five Ways.”<br>Almeida (2018) – Cosmological Arguments, Section 1.<p></p>WEEK 9 (DEC. 11): ARGUMENTS FROM DESIGN<br>Swinburne (2010) – Is There a God?, Chapter 4.<p></p>WEEK 10 (JAN. 8): THE PROBLEM OF EVIL<br>Anthony (2018) – “No Good Reason: Exploring the Problem of Evil.”<p></p>WEEK 11 (JAN. 15): WHAT AM I?<br>Locke – Essay Concerning Human Understanding, “Of Identity and Diversity.”<p></p>WEEK 12 (JAN. 22): TELETRANSPORTATION<br>Parfit – Reasons and Persons, Chapter 10.<p></p>WEEK 13 (JAN. 29): DIVIDED MINDS<br>Parfit – Reasons and Persons, Chapter 12, sections 87, 89, and 90.<br>Note: The second reaction essay is due.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Epistemology and Logic
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180225&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">EPISTEMOLOGY AND LOGIC: INTRODUCTION TO EPISTEMIC LOGIC<p></p>I. Aims<br>The aim of this course is to illustrate how logical concepts might have an application to epistemological problems.<p></p>II. Contents<br>We’ll begin with some brief introductory remarks on modal logics—logics of possibility and necessity. In particular, we’ll discuss how we can construct models for sentential modal logics—the logics governing claims like “it’s necessary that p” or “if q then possibly q”. The basic idea is to add a set of worlds to standard models of sentential logics. Roughly, something is necessarily true if it’s true in all possible words and possibly true if it’s true in at least some possible worlds. Different modal logics can be developed by constructing a so-called “accessibility relation” that limits which worlds count as possible.<p></p>One way to get to an epistemic logic is by interpreting our set of worlds as a set of scenarios consistent with what we know. If some proposition p is true in all such scenarios, then there is no way for p to be false consistent with what we know. It seems to follow then that we know p also. In this way, knowledge that p—Kp—is analogous to necessity in standard modal logics. We’ll consider some axioms that we might want to lay down governing our knowledge operator, K. One axiom for instance says that if Kp then p; or, in other words, if you know that p, then p is true. This corresponds to the so-called factivity of knowledge: the requirement that we can only know something if it is true. We’ll also consider, though, a more controversial axiom according to which if Kp then KKp (i.e. if you know that p then you know that you know that p). This looks like a plausible principle but turns out to have some surprising results. We’ll consider what conclusions, if any, this might imply for our knowledge of our own minds and for scepticism more generally.<p></p>Finally, we’ll turn to look at an interesting paradox: we might have thought that for any p, if p is true then we ought to be able to know that p (at least in principle). After all, what could stop us having knowledge of this kind? It turns out, though, that given some plausible premises it follows as a matter of logic that there are unknowable truths. This result is called Fitch’s paradox.<p></p>III. Methods<br>Teaching will involve seminar discussion, reading, logic exercises, etc.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">-- Students are expected to attend and participate in seminars, a maximum of two unexcused absences are permitted.<br>-- Students are also required to complete 4 problem sets periodically through the seminar.<br>-- Students will also submit a final paper (2.000 to 3.500 words, including footnotes, references etc.).</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">I. Grading<br>Each problem set accounts for 10% of the course grade.<br>The term paper accounts for the remaining 60% of the grade.<p></p>II. Criteria<br>Successful answers to the questions on the problem sets will offer a correct answer to the question in a way that demonstrates the student's knowledge and explains how the result was arrived at/proved. Mistakes and errors in the course of such explanations will potentially result in points being deducted.<p></p>Term papers are assessed as pieces of academic philosophy. Clarity of exposition, originality of thought, strength of argument, and engagement with relevant literature are among the good-making features of a strong term paper. By contrast, poorly written and poorly argued papers will score less well.<p></p>III. Passing Grade<br>In order to get a passing grade, the term paper must receive a passing grade, and the average of the problems sets must be a passing grade.<p></p>IV. Required Background Knowledge<br>The aim of the course is to give students insight into the epistemological significance of logical techniques. As such, the focus is not on developing logical aptitude per se but rather on bringing logical formalisms into contact with interesting questions in philosophy. Nonetheless, students are expected to have some familiarity with introductory logic and those without such familiarity will likely struggle to grasp the material and complete the problem sets (see below). In particular, while we will begin with a recap on modal logic, students without prior experience of modal logic are likely to find this material challenging and will typically need to study especially hard in order to stay on track with the course. That is, while it is possible to enjoy and succeed in this course even if you do not have a prior background in the area, we will move more swiftly through the material than might otherwise be appropriate in a purely introductory course; those unprepared for this may find themselves left behind.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">I.<br>The topic of the problem sets will be drawn directly from the material presented and studied in class.<p></p>II.<br>The topic of the term paper should be related to the issues discussed in class. If in doubt, students should inquire with the instructor whether a particular topic is suitable. </div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Provisional Suggested Readings (more specific information &amp; further readings will be provided in due course):<p></p>Ted Sider, Logic for Philosophers, chapter 3, chapter 6.<br>Timothy Williamson, Knowledge and its Limits, chapter 4.<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Theorie des Performativen
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180080&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Seit Austins Unterscheidung zwischen konstativen und performativen Äußerungen ist der Begriff des Performativen zu einem Schlüsselbegriff der Geistes-, Sozial- und Kulturwissenschaften avanciert. Während der Begriff der <i>Performanz</i> – verstanden als die Aktualisierung sprachlicher Elemente und Regeln, als ein sprachliches Handeln mit Worten oder als Vollzug, Aufführung oder Inszenierung – von einem souveränen intentionalen Subjekt ausgeht, unterstreicht der Begriff der <i>Performativität</i> die subjektivierende und autoritative Kraft performativer Äußerungen. Derrida betont darüber hinaus die Iterabilität und Retroaktivität performativer Äußerungen, während Bourdieu die Macht sozialer Ein- und Absetzungsakte thematisiert. Daran anknüpfend entwickelt Butler ihre Überlegungen zur Performativität von Geschlecht, zum verletzenden Charakter des Sprechens und zu einer Politik des Performativen.<p></p>Ziel des Seminars ist es, den Begriff des Performativen ausgehend von seinen Anfängen in der Sprachphilosophie kritisch zu rekonstruieren und seine Implikationen für aktuelle Ansätze, insbesondere im Bereich der politischen Philosophie auszuloten. Im Fokus stehen dabei die Arbeiten von John L. Austin, Emile Benveniste, Jacques Derrida, Pierre Bourdieu, Shoshana Felman, Judith Butler u.a.<p></p>Das Seminar ist als ein theorieorientiertes Lektüreseminar konzipiert. Didaktische Elemente bilden – neben der gemeinsamen Diskussion im Seminar – die genaue Textlektüre, das regelmäßige Verfassen von Lektürereflexionen und das Peer-Feedback der Seminararbeitskonzepte. Die sichere Vertrautheit mit den Grundlagen wissenschaftlichen Arbeitens und die Bereitschaft, sich mit anspruchsvollen theoretischen Texten intensiv auseinanderzusetzen, werden vorausgesetzt.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- aktive Mitarbeit<br>- Moodle-Kommentare zu den Seminartexten<br>- Peer-Feedback zu vorläufigen Seminararbeitsthemen<br>- Seminararbeit</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">- aktive Mitarbeit (20 %)<br>- Moodle-Kommentare zu den Seminartexten (30 %)<br>- Kurz-Exposé zur Seminararbeit und Peer-Feedback (10 %)<br>- Seminararbeit (40 %)<p></p>Alle Teilleistungen müssen positiv abgeschlossen werden.<p></p>Beurteilungsmaßstab: Sehr Gut: 100-91 % | Gut: 90-81% | Befriediged: 80-71 % | Genügend: 70-60 % | Ungenügend: 59-0 %<p></p>Die Kenntnisse der Standards wiss. Arbeitens werden vorausgesetzt und fließen in die Benotung mit ein. Siehe hierzu:<br>Flatscher, Matthias/Posselt, Gerald/Weiberg, Anja: Wissenschaftliches Arbeiten im Philosophiestudium. 3., aktual. Aufl. Wien: facultas 2021. DOI: <a href="https://doi.org/10.36198/9783838556406">https://doi.org/10.36198/9783838556406</a><p></p>Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass die automatisierte Plagiatsprüfungs-Software Turnitin alle von Ihnen im moodle eingereichten schriftlichen Teilleistungen prüft.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Alle in der Lehrveranstaltung durchgenommenen Text und Inhalte.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Austin, John L. (1955): How to Do Things with Words. Ed. by J. O. Urmson and Marina Sbisà. Second edition. Cambridge: Harvard UP 1975.<br>Barad, Karen (2003): »Posthumanist Performativity: Toward an Understanding of How Matter Comes to Matter«, in: Signs: Journal of Women in Culture and Society 28 (3), 2003, 801–831. DOI: <a href="https://doi.org/10.1086/345321.">https://doi.org/10.1086/345321.</a><br>Benveniste, Émile (1958): »Über die Subjektivität in der Sprache«, in: Benveniste, Émile: Probleme der allgemeinen Sprachwissenschaft. München: List 1974, 287–297.<br>—	 (1963): »Die analytische Philosophie und die Sprache«, in: Benveniste, Émile: Probleme der allgemeinen Sprachwissenschaft. München: List 1974, 297–308.<br>Bourdieu, Pierre (1982): Was heißt sprechen? Die Ökonomie des sprachlichen Tauschs. Mit einer Einführung von John B. Thompson. Übersetzt von Hella Beister. 2., erw. Aufl. Wien: Braumüller 2005.<br>Butler, Judith (1990): Das Unbehagen der Geschlechter. Aus dem Amerikan. von Kathrina Menke. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1991.<br>—	 (1993): Körper von Gewicht. Die diskursiven Grenzen des Geschlechts. Aus dem Amerikan. von Karin Wördemann. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1997.<br>—	 (1997): Haß spricht. Zur Politik des Performativen. Übers. von Kathrina Menke und Markus Krist. Frankfurt/M.: Suhrkamp 2006.<br>—	 (2015): Anmerkungen zu einer performativen Theorie der Versammlung. Aus dem Amerik. von Frank Born. Berlin: Suhrkamp 2016.<br>Derrida, Jacques (1972): »Signatur Ereignis Kontext«, in: Derrida, Jacques: Limited Inc. Wien: Passagen 2001, 15–45.<br>—	 (1976): »Unabhängigkeitserklärungen«, in: Derrida, Jacques/Kittler, Friedrich A.: Nietzsche – Politik des Eigennamens. Berlin: Merve 2000, 9–19.<br>Felman, Shoshana (1980): The Scandal of the Speaking Body. Don Juan with J. L. Austin, or Seduction in Two Languages. Trans. by Catherine Porter, with a new Foreword by Stanley Cavell and Afterword by Judith Butler. Stanford: Stanford UP 2003.<br>Fischer-Lichte, Erika Performativität: Eine kulturwissenschaftliche Einführung. 4. Aufl. Bielefeld: transcript 2021 DOI: <a href="https://elibrary.utb.de/doi/book/10.36198/9783838554587.">https://elibrary.utb.de/doi/book/10.36198/9783838554587.</a><br>Hempfer, Klaus W./Volbers, Jörg (Hg.) Theorien des Performativen: Sprache - Wissen - Praxis. Eine kritische Bestandsaufnahme. Bielefeld: transcript 2014.<br>Posselt, Gerald »Politiken des Performativen: Judith Butlers Theorie politischer Performativität«, in: Posselt, Gerald u.a. (Hg.): Judith Butlers Philosophie des Politischen: Kritische Lektüren. Bielefeld: transcript 2018, 71–95. DOI: <a href="https://doi.org/10.14361/9783839438466-003.">https://doi.org/10.14361/9783839438466-003.</a><br>Searle, John R.  (1989): »How Performatives Work«, in: Linguistics and Philosophy 12 (5), 1989, 535–558.<br>Wirth, Uwe (Hg.) (2002): Performanz. Zwischen Sprachphilosophie und Kulturwissenschaften. Frankfurt/M.: Suhrkamp 2002.<p></p></div>
      


Semester: 2024W
Title: Sprache und Macht bei Butler
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180079&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Judith Butler ist ursprünglich dadurch bekannt geworden, dass sie die Unterscheidung von Sex und Gender (also von biologischem und sozialem Geschlecht) problematisierte und zu zeigen versuchte, dass auch das vermeintlich biologische Geschlecht durch Diskurse konstituiert wird. In der Folge hat sie diese Sprachkonzeption für eine allgemeine Subjekttheorie weiterentwickelt. Sprache gelangt damit in den Blick als wirklichkeits- und subjektkonstituierend und immer schon mit Machtverhältnissen verbunden: Individuen werden in der butlerschen Theorie zu Subjekten, indem sie sich bestimmten sprachlich-symbolischen Ordnungen und Machtverhältnissen unterwerfen, um eine gesellschaftlich anerkannte Subjektivität, aber damit auch Handlungsfähigkeit zu erhalten. Das butlersche Denken wandte sich dabei zunehmend auch ethischen Fragestellungen zu, da es auch darum geht, die sprachliche Vermitteltheit und Machtförmigkeit der Subjektivität mit einer primären Angewiesenheit auf Anerkennung und einer Gefährdetheit/Prekarität der menschlichen Existenz zusammenzudenken.<br>Das Seminar wird Texte aus verschiedenen Phasen ihres Denkens zur Grundlage haben, um sich den zentralen Themen Sprache und Macht bei Butler zu widmen.<p></p>Methoden: Einführungen durch den Lehrveranstaltungsleiter, Lektüre und Diskussion von Texten, die in Referaten vorgestellt werden.<p></p>Ziele: Auseinandersetzung mit der Philosophie von Judith Butler.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- Regelmäßige Teilnahme ist Voraussetzung (drei Einheiten kann gefehlt werden)<br>- Referat (im Rahmen eines Gruppenreferats – auch schriftlich auszuarbeiten)<br>- Summaries/Diskussionsinputs<br>- Seminararbeit</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">- Regelmäßige Teilnahme ist Voraussetzung (drei Einheiten kann gefehlt werden)<br>- Referat (im Rahmen eines Gruppenreferats – auch schriftlich auszuarbeiten)<br>- Summaries/Diskussionsinputs<br>- Seminararbeit<br>Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung: regelmäßige Teilnahme (drei Einheiten kann gefehlt werden), Referat (auch schriftlich auszuarbeiten), Summaries/Diskussionsinputs<br>Summaries/Diskussionsinputs: 20%, Referat: 20%, Seminararbeit: 60%</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Da es ein Seminar ist, gibt es keine Abschlussprüfung.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Judith Butler: Das Unbehagen der Geschlechter, Frankfurt/M., Suhrkamp, 1991.<br>Judith Butler: Körper von Gewicht. Die diskursiven Grenzen des Geschlechts, Berlin, Berlin Verlag, 1997.<br>Judith Butler: Hass spricht. Zur Politik des Performativen, Berlin, Berlin Verlag, 1998.<br>Judith Butler: Psyche der Macht. Das Subjekt der Unterwerfung, Frankfurt/M., Suhrkamp, 2001.<br>Judith Butler: Raster des Krieges. Warum wir nicht jedes Leid beklagen, Frankfurt/M., Campus, 2010.<br>Judith Butler: Anmerkungen zu einer performativen Theorie der Versammlung, Berlin, Suhrkamp, 2016.<p></p>Einführungen:<br>Hannelore Bublitz: Judith Butler zur Einführung, Hamburg, Junius, 2002.<br>Lars Distelhorst, Judith Butler, München, Fink, 2009.<br>Hanna Meißner: Butler, Leipzig, Reclam, 2012.<br>Eva von Redecker: Zur Aktualität von Judith Butler, Wiesbaden, VS Verlag, 2011.<br>Paula-Irene Villa: Judith Butler, Frankfurt/M., Campus, 2012.<br>Weitere, speziellere Sekundärliteratur wird im Seminar bekanntgegeben werden.<p></p>Die im Seminar zu lesende Literatur wird als PDF auf Moodle zur Verfügung gestellt.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Queer Phenomenology
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180077&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text"> In diesem Seminar lesen wir Sara Ahmeds Buch "Queer Phenomenology: Orientations, Objets, Others" (2006). Übergreifendes Ziel der LV ist es, die Anwendung phänomenologischer Methoden auf kardinale Fragen der praktischen Philosophie zu studieren und kritisch zu evaluieren, um selbständige  phänomenologische Forschung vorzubereiten. Mit Blick auf von Ahmed behandelte Fragestellungen wie strukturelle Diskriminierung, rassistische Ausgrenzung, Homophobie und Imaginationen von Andersheit und Devianz soll gezeigt werden, wie sich phänomenologische Konzepte anwenden lassen und welches sozialkritische Potential ihnen innewohnt. Eine konstruktive Anwendung der Phänomenologie auf Fragestellungen der Sozial- und der politischen Philosophie soll so exemplarisch eingeübt werden.<p></p>Methodik:<br>1. Einführung in die LV und in die Thematik durch den Vortragenden;<br>2. Lektürereflexionen zu 3 Basistexten;<br>3. gemeinsame Lektüre und Diskussion der zentralen Abschnitte des Buches ;<br>4. (Gruppen)Referate der TeilnehmerInnen zu ausgewählten Themen bzw. Texten;<br>5. Arbeit in Kleingruppen zu spezifischen Fragestellungen, Präsentation &amp; Diskussion im Plenum;<br>6. Abschlussdiskussion und geneinsame Evaluation des Seminars;<br>7. Abfassung einer Hausarbeit (erweiterte Verschriftlichung der Präsentation)<br>8. Besprechung der schriftlichen Arbeiten in Einzelgesprächen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Art der Leistungskontrolle:<br>1. Schriftliche Lektürereflexionen zu 3 Basistexten (2-3-seitig) (jeweils 3 Tage vor dem Termin einzureichen)<br>2. Mündliche Präsentation eines Abschnitts (vorzubereiten in einer Arbeitsgruppe): Die Präsentation soll folgende Punkte umfassen: a) die Darlegung der zentralen These/n des Textes; b) die Exposition der Argumentation; c) eine entsprechende Selektion zentraler, ausgewählter Zitate; d) die Formulierung von Kritik und Fragen an den Text; e) die Präsentation von allgemeinen Schlussfolgerungen, möglichst unter Einbeziehung der Einsichten, die die Basistexte eröffnet haben; Rekurs auf eigenes Vorwissen, Kontextualisierung; f) die Ausarbeitung einer gemeinsamen PP-Präsentation;<br>Der Umfang des Konzeptreferats sollte ca. 6-8 Seiten betragen. Das Konzept wird per moodle allen TN vorab zugänglich gemacht. ALLE Konzeptreferate sind spätestens 3 Tage vor dem jeweiligen Termin abzugeben! Die Ausarbeitung einer begleitenden PPT-Präsentation wird empfohlen.<br>3. Aktive Mitarbeit im Seminar;<br>4. Schriftliche Seminararbeit (respektive umfassende Ausarbeitung des gehaltenen Referats) (formale Vorgaben: Umfang: ca 12-15 Seiten, 1,5 Zeilenabstand, 12pt. Schriftgröße; Referenzen mit In-Text-Zitaten (z.B. Chicago-Style) anführen, d.h. inklusive eigener Literaturliste!)<br>5. Mündliche Nachbesprechung</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die folgenden Anforderungen (prozentuell aufgeschlüsselt) sind relevant:<br>1. Zeitgerechte Abfassung der 3 Lektürereflexionen (30)<br>2. Erarbeitung eines Referats in einer vorbereitenden Arbeitsgruppe (20)<br>3. Aktive Beteiligung an den Sitzungen (20)<br>3. Eigenständige Abfassung einer Hausarbeit , i.S. einer umfassenden Verschriftlichung des vorbereiteten Referats (30)<br>4. Individuelle Nachbesprechung<br>Notenschlüssel:<br>1: 100-91<br>2: 90-81<br>3: 80-71<br>4: 70-61<br>5: 60-00</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Es handelt sich um eine prüfungs-immanente LV, daher erfolgt die Beurteilung fortlaufend durch die vorgesehenen Teilleistungen (Reflexionen zu den Basistexten, Vorbereitung des/r Referatstext/e, Präsentation, schriftliche Hausarbeit)<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Primärtext:<br>S. Ahmed, Quer phenomenology: Orientations, objects, others, Durham &amp; London: Duke Uni. Press 2006<p></p>Basistexte:<p></p>I. M. Young, "Throwing like a girl",  Human Studies 3(1980): 137-156<br>S. Ahmed, "A phenomenology of whiteness", Feminist theory, Vol.8/2(2007):149-168<br>--, "Affective Economies", Social text, Vol.22/2(2004): 117-139<p></p>Weitere Literatur:<br>TBA<p></p></div>
      


Semester: 2024W
Title: Gillian Russell: Truth in Virtue of Meaning
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180059&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">The assessment has two parts: class tasks &amp; the final essay.<p></p>During the semester we will have two in-class tasks. These are assessed on a merit/pass/fail basis.<br>If you complete all of these tasks and submit a reasonable attempt at the final essay you will get at least a 3.<br>Higher grades (2 and 1) are awarded on the basis of the final essay, compensated for merits in the tasks.<br>The exact essay length is to be determined but is currently planned for ~2500 words.<p></p>The essay can be on any topic covered in the course.<br>Subject to agreement, you are welcome to write on other adjacent topics not discussed in the course.<p></p>If you wish to write a BA thesis as part of this course, feel free to contact me for further discussion.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">The assessment has two parts: class tasks &amp; the final essay.<p></p>During the semester we will have two in-class tasks. These are assessed on a merit/pass/fail basis.<br>If you complete all of these tasks and submit a reasonable attempt at the final essay you will get at least a 3.<br>Higher grades (2 and 1) are awarded on the basis of the final essay, compensated for merits in the tasks.<br>The exact essay length is to be determined but is currently planned for ~2500 words.<p></p>The essay can be on any topic covered in the course.<br>Subject to agreement, you are welcome to write on other adjacent topics not discussed in the course.<p></p>If you wish to write a BA thesis as part of this course, feel free to contact me for further discussion.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">(1) Completion of all in-class tasks, or suitable replacement tasks in the event of illness or reasonable absence.<br>(2) Completion of the final essay.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">The tasks might include but are not limited to:<br>(1) Analysis of an unseen text.<br>(2) In-class presentations.<p></p>Tasks may be set as individual or group projects.<p></p>The essay will be on a topic of your choice from the course or, subject to approval, an adjacent topic.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Russell. (2008). Truth in Virtue of Meaning: A Defence of the Analytic/Synthetic Distinction (1st ed.). Oxford University Press. <a href="https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199232192.001.0001">https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199232192.001.0001</a></div>
      


Semester: 2024W
Title: Higher-Order Logic
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180057&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">1. TOPIC<p></p>The seminar will serve as an introduction to second-order logic and higher-order logic, as well as some of their applications in philosophy.<p></p>What is higher-order logic, you ask? Here's the beginning of an answer: While in classical predicate logic, variables can only occur in name position (and thus quantifiers only range over individuals), higher-order logic allows for variables of different syntactic positions. For example, second-order logic uses variables in predicate position (and allows for quantifiers to bind these variables). It thus allows to easily formalize arguments like the following (which are troublesome for first-order logic):<p></p>Ada is wise.<br>Kurt is wise.<br>Therefore, Ada is somehow and Kurt is so too.<p></p>In this seminar we will introduce the basic technical aspects of second-order logic and higher-order logic, including their syntax and semantics, type theory and the theory of lambda-abstraction. Once equipped with an understanding of the formal apparatus, we will turn some (currently hotly debated) philosophical issues and applications of higher-order logic, e.g. the metaphysical interpretation of higher-order quantifications, its role for the philosophy of mathemtatics, the granularity of propositions, and the generalized conception of identity.<p></p>2. GOALS<br>The goals for this seminar are<br>• to obtain a basic grasp of the technical aspects of second-order and higher-order logics,<br>• to learn about the philosophical applications of higher-order logic,<br>• to acquire the background knowledge needed to read literatures on higher-order metaphysics, and<br>• to have fun! :)<p></p>3. REQUIREMENTS<br>Students must have successfully completed the introductory course to logic. Furthermore, since the seminar language is English, students should be willing able to read and participate in discussions in English. Interest in the (rather technical) topic and willingness to work through the weekly exercises (see below) is paramount for successful participation.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Preliminary information, subject to change<p></p>1. Exam<br>The overall grade is calculated from two separate components:<br>• Component I: Written test at the end of the seminar (50% of the final grade)<br>• Component II: Submission of 4 exercise sheets (50% of final grade)<p></p>2. Own work<br>• All written work must be produced by the examined students themselves.<br>• Do not plagiarize or use AI assistance when the goal is developing and demonstrating your own abilities!<br>• We encourage collaborative work on the exercise sheets.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Preliminary information, subject to change<p></p>1. Prerequisites<br>• The seminar language is English - therefore, it is a prerequisite that students are willing and able to participate in discussions in English.<br>• Students must be able and willing to engage with formal logic.<br>• Students must have solid competence with elementary logic which will serve as the foundation for the material of this seminar.<p></p>2. Obligatory class work<br>• Attendance is required; unexcused absence is permitted twice.<br>• There will be weekly exercise sheets, of these 4 must be submitted and will be graded<p></p>3. Conditions for passing<br>• A positive grade in every component of the exam, and<br>• Completion of the obligatory class work.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">The material of the seminar, details TBA</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">TBA</div>
      


Semester: 2024W
Title: Wege des Wissens
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180052&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Worin besteht „Wissen“ jenseits der gängigen scholastischen Modelle und welche originellen Wege werden im 12. und 13. Jahrhundert eingeschlagen? Roger Bacon bemüht sich, das bis dahin tradierte Gebäude des Wissens neu zu gestalten, verbindet unterschiedliche Wissenszweige (inklusiv Alchemie) und entwickelt Reflexionen über die Irrtümer und deren Ursachen. Er hebt die Wichtigkeit der Experimente auf der Suche nach Wahrheit hervor und beschreibt die Möglichkeit für die Erfahrungswissenschaft („scientia experimentalis“), die verschiedensten Schlussfolgerungen zu überprüfen. Gleichzeitig betont er in seinem interdisziplinären Modell den grundlegenden Charakter der Weisheit. Sein Zeitgenosse, Wilhelm von Ockham, kritisiert seinerseits den systematischen Vorrang des Allgemeinen und Notwendigen im Wissensverfahren und bietet unterschiedliche Definitionen des Wissens an. In seinen Werken rücken insbesondere das Kontingente und das Einzelne ins Zentrum der Aufmerksamkeit. Ockham erläutert die intuitive Erkenntnis des Einzelnen anhand von Beispielen und präzisiert die impliziten epistemologischen Bedingungen, nicht zuletzt in Auseinandersetzung mit der Lehre des Duns Scotus. Ein weiteres faszinierendes Modell hat bereits im 12. Jahrhundert die Mystikerin Hildegard von Bingen skizziert, worin Geheimnisse der Natur, Ordnung der Welt, Wissen der Wege („Scivias“) und Visionen Schlüsselelemente darstellen. Im Seminar sollen am Beispiel von Roger Bacon, Wilhelm von Ockham und Hildegard von Bingen drei prägnante Wege des Wissens im Mittelalter untersucht werden.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Das Seminar soll die Fähigkeit zur präzisen Rekonstruktion und Diskussion von philosophischen Thesen fördern. Die Studierenden werden ein Referat halten und einen Essay zu einer thematisch verbundenen Frage schreiben.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Es wird erwartet, dass alle aktiven Teilnehmer*innen ein Handout (1 Seite bis max. 2 Seiten) im Rahmen eines 20-minutigen Referats präsentieren.<br>Im Anschluss an die Präsentation schreiben alle aktiven Teilnehmer*innen einen Essay zu einem philosophischen Thema bzw. zu philosophischen Aspekten, die sich auf die analysierten Texte (Roger Bacon, Wilhelm von Ockham, Hildegard von Bingen) beziehen. Die durchgeführten Vorbereitungen für das Referat können als eine erste Grundlage dienen.<br>Mindestanforderungen:<br>Anwesenheitspflicht, Studierende dürfen zweimal unentschuldigt fehlen. Die Präsentation ist verpflichtend zu halten.<br>Präsentation: 20 Punkte<br>Seminararbeit: 60 Punkte (vorgegebener/vereinbarter Abgabetermin ist einzuhalten)<br>Beteiligung in den Diskussionsphasen (konstruktive, fachlich richtige Beiträge und Engagement bei der Besprechung der Präsentationen): 20 Punkte<br>Für eine positive Beurteilung der Lehrveranstaltung sind 60 Punkte erforderlich:<br>Beurteilungsmaßstab:<br>1 (sehr gut): 100-90 Punkte<br>2 (gut): 89-80 Punkte<br>3 (befriedigend): 79-70 Punkte<br>4 (genügend): 69-60 Punkte<br>5 (nicht genügend): 59-0 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die Studierenden halten ein Referat und schreiben einen Essay zu einer thematisch verbundenen Frage (siehe Mindestanforderungen).</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Roger Bacon, "Opus tertium", herausgegeben, übersetzt und mit Einleitung und Anmerkungen von N. Egel, Hamburg, Meiner (PhB 718), 2019, insb. S. 947-971.<br>Roger Bacon, "Opus maius", Teil VI: Über die Erfahrungswissenschaft, übersetzt von N. Egel und K. Molnar, Hamburg, Meiner (PhB 697), 2017, insb. S. 157-227.<br>Wilhelm von Ockham, "Sentenzenkommentar", Buch I, dist. 2, q. 6: „Gibt es das Allgemeine wirklich außerhalb der Seele, jedoch nicht wirklich verschieden vom Einzelding?“, in: Wilhelm von Ockham, "Probleme der Metaphysik", Lateinisch-Deutsch, übersetzt, eingeleitet und mit Anmerkungen versehen von H. Kraml und G. Leibold, Herder, 2012, S. 75-174.<br>Wilhelm von Ockham, "Sentenzenkommentar", Prolog (q. 1, a. I) und Buch I (dist. 3,<br>q. 6), in: "Texte zur Theorie der Erkenntnis und der Wissenschaft", Lateinisch/Deutsch, hrsg., übersetzt und kommentiert von R. Imbach, Stuttgart, Reclam, 1996, S. 122-179.<br>Hildegard von Bingen. "Epistolae/Briefe", Übersetzung W. Storch, Beuron 2012.<br>Hildegard von Bingen, "Liber Scivias. Wisse die Wege", Übersetzung M. Heieck, Beuron 2010.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Philosophie als actus intellectualis
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180210&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das Ziel dieser LV ist, das enge Bezugsverhältnis von Philosophie und Ethik für die weite Schicht der Studierenden klarzustellen, womit eine korrekte Orientierung zum Studium der Philosophie bzw. Ethik ermöglicht wird.<br>Inhalt u. Methode:<br>Das „Urerlebnis“ bei Robert REININGER (1869 – 1955) und die „Reine Erfahrung“ bei NISHIDA Kitarō (1870 – 1945), diese beiden Prinzipien haben trotz Fehlens jeglicher Kontakte der beiden Denker zueinander eine komparativ-philosophisch markante Similarität. Das letzte vollendete Werk Nishidas „Die Logik des Ortes“ (1945) und Reiningers „Wertphilosophie und Ethik“ (1947) zeigen die Übergänge, wie ihre systematisch-philosophischen Reflexionen auf die konkrete Handlungspraxis, Ethik mit ihrer Theorie, aufgearbeitet werden können.<br>Methode<br>Ausgewählte Abschnitte der beiden Hauptwerke von Nishida,<br>„Über das Gute“ u. „Die Logik des Ortes und die religiöse Anschauung der Welt“<br>und von Reininger „Metaphysik der Wirklichkeit“ u. „Wertphilosophie und Ethik“<br>werden komparativ-philosophisch abgehandelt und zur Diskussion gestellt.<br>1.	Strukturierung des Denkens bei Reininger und Nishida:<br>Transzendentalphilosophie Kants sowie die dialektische Philosophie des Geistes Hegels sind integriert bei Reininger mit einer entgegengesetzten Thematik des erlebenden Ichs als psycho-physisches Dasein.<br>Strukturell befasst sich die Philosophie Nishidas von Beginn an mit den entgegengesetzten Themengebieten, denkendem Handeln des Zen und denkendem Denken der Philosophie. Zur Integration der beiden entgegengesetzten steht das leiblich personale Dasein des Ich als erlebende u. erfassende Einheit.<br>2.	Das Prinzip zum Konstruieren ihrer Philosophie:<br>Reininger stellt bekanntlich das „Urerlebnis“ vor: das Erleben von einer ursprünglichen Wahrheit durch das leibliche Dasein und Bewusstsein in Raum und Zeit. Nishida konzipiert die „reine Erfahrung“: eine Erfahrung von einer ursprünglichen und unwiderlegbaren Wahrheit durch das leibliche Dasein und Bewusstsein mitten in einer Weltimmanenz. Das Ich als Leib und Bewusstsein mitten im Erleben einer Wahrheit ist bei den beiden Denkern das Prinzip ihrer Philosophie.<br>3.	Wahrheit – Wirklichkeit – Realität:<br>Reininger hat die drei Termini voneinander unterschieden, indem er eine philosophische Wahrheit stets in einer „Wirklichkeit des Erkennens von einer Wahrheit“ im Leben markiert hat. Nishida zeigte in „Über das Gute“ die Relevanz einer „Wahrheit des wahrhaften Seienden zum Erkennen und Erfassen in der Wirklichkeit“. Eine solche Wahrheit in Wirklichkeit des Lebens wird erlebt vom Ich und entwickelt sich zu einem System des Erkennens u. Erlebens einer Wahrheit im Leben.<br>4.	Von der Philosophie zur Ethik:<br>Reiningers „Wertphilosophie und Ethik“ erstrebt eine systematische Philosophie im<br>Bereich der Ethik. Der Fokus ist das einzelne Ich in einer Weltimmanenz: Bewusstsein, Intention, Wille, Willenshandlung, Geschichtlichkeit eines menschlichen Daseins, Idealbildung, Verwirklichung des Ideals im Ethos bilden die Wertphilosophie und Ethik Reiningers. Nishidas Letztwerk, „Die Logik des Ortes“ befasst sich mit der Anschauung, Besinnung im Zen u. anderen Denkrichtungen des Buddhismus in Ostasien: Das Pathos geht von der Compassion (ji-hi, karunā, Mitgefühl als Bereitschaft zum Mitempfinden u. Miterleben des Schmerzes); das Ethos richtet sich auf die Metaphysik/Ontologie „Über das Gute“.<br>5.	Ethos als sich realisierendes Ideal:<br>Reiningers Fragestellung „Was können wir wissen? Was sollten wir tun? Was dürfen<br>wir hoffen?“ (Schlussteil der „Wertphilosophie und Ethik“) zeigt sich als Ablegung des Eides, sich als Bestandteil des Ethos der sich weiterentwickelnden Welt auszuwirken. Nishidas „great compassion“ (dai-hi) hat als Ablegung des Gelübdes eines Bodhisattva-Ideals eine anzustrebende, realisierbare Wahrheit.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Prüfung: schriftlich vor Ort</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text"></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">REININGER, Robert:<br>-	Metaphysik der Wirklichkeit, München / Basel 1970<br>-	Philosophie des Erlebens, Wien 1976<br>-	Wertphilosophie und Ethik, Wien 1947<br>NISHIDA, Kitarō<br>-	zen no kenkyu (Über das Gute), in: Gesamtausgabe Bd. 1, Tokyo 1965<br>-	basho-teki ronri to shukyo-tei sekai-kan (Die Logik des Ortes und die religiöse Anschauung der Welt), in: Gesamtausgabe Bd. 11, Tokyo 1965<br>-	Über das Gute, Frankfurt a.M. 1993<br>HASHI, Hisaki (Hg.)<br>-	Philosophie des Erlebens – Robert REININGER, Wien 2021<br>KLEIN; Hans-Dieter<br>-	„Die Wiener Schule des kritischen Idealismus“, in: H. Hashi (Hg.), Philosophie des Erlebens – Robert REININGER, Wien 2021<br>KOSAKA, Kunitsugu:<br>-     Vorlesung über die Philosophie Nishidas (2): "Die intelligible Welt"<br>(Originaltitel: Nishida tetsugaku wo yomu (2) - Eichiteki sekai), Tokyo 2008)<br>ZEIDLER, Kurt Walter:<br>-	„Zur Systematik Robert Reiningers“, in: H. Hashi (Hg.), Philosophie des Erlebens – Robert REININGER, Wien 2021<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Singuläre Termini und Eigennamen
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180197&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Ziele: Diese Lehrveranstaltung behandelt einen Problembereich der zeitgenössischen Sprachphilosophie, der es den Studierenden ermöglicht, das wichtige Thema der singulären Ausdrücke und der Eigennamen im Detail zu erarbeiten. Wir werden uns auch mit dem besonderen Problem der leeren Namen beschäftigen. Die Studierenden sollen so ein Verständnis dafür zu bekommen, welche Bedeutung sprachphilosophische Probleme in anderen Bereichen der Philosophie haben.<p></p>Inhalt: Es gibt verschiedene sprachliche Möglichkeiten, einzelne Dinge, wie z.B. Gegenstände, Lebewesen oder Ereignisse, zu bezeichnen. Für manche haben wir Eigennamen („Alexander Van der Bellen“), für andere verwenden wir Sortennamen, die wir so ergänzen, dass sie ein Einzelding bezeichnen („mein Computer“, „deine Katze“, „die gestrige Vorstellung“). Wir können aber auch durch Beziehungen auf einzelne Dinge verweisen („meine Mutter“, „das linke Fenster“, „der erste Tag im Jahr 2024“).<p></p>Je nach semantischer Theorie, die ein*e Philosoph*in vertritt, bedarf es unterschiedlicher Erklärungen, wie diese Bezeichnungen für das entsprechende Ding stehen. Wir werden uns die wichtigsten Theorien ansehen und besprechen, wie sie jeweils erklären, was wir tun, wenn wir auf ein Ding referieren.<p></p>Dann wenden wir uns einem kniffligen Problem zu: den sogenannten „leeren“ singulären Termini, d.h. also Namen oder andere singuläre Bezeichnungen, für die es keinen Referenten gibt. Beispiele sind: der Weihnachtsmann, Pegasus oder der gegenwärtige König von Frankreich. Für einige der semantischen Theorien, die wir im ersten Teil der LV besprochen haben, ist es schwierig zu erklären, was diese Begriffe tatsächlich bedeuten. Wir werden uns ansehen, was daran so kompliziert ist, welche Schwierigkeiten sich für die einzelnen Theorien genau ergeben, und wie sie damit umgehen.<br>Methode: Interaktive Vorlesung: Diskussion einer Problemstellung, dann Vorstellung von Theorien durch LV-Leiterin, Besprechung der Vorzüge und Nachteile der Theorien<br>Es wird zu jeder Vorlesung vorbereitende Pflichtlektüre sowie Lektüreempfehlungen zur Vertiefung der Themen geben. In der Vorlesung selbst werden die jeweiligen Fragestellungen, die wichtigsten philosophischen Ansätze dazu und die jeweilige Pflichtlektüre besprochen.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Positive Note auf die schriftliche Prüfung (4 ab halber Punktezahl - Punkteschlüssel s. Prüfungsseite).<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Vorgetragener Stoff und Pflichtlektüre</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Empfohlene Literatur zum Thema:<p></p>Nikola Kompa (Hrsg.): Handbuch Sprachphilosophie. Metzler, Stuttgart 2015, Abschnitte V.A. und IV.B.<br>Burge, Tyler, 1974. Truth and singular terms. Noûs 8 (4):309-325.<br>Donnellan, Keith S. 1966. "Reference and Definite Descriptions". The Philosophical Review, Vol. 75, No. 3. 75 (3): 281–304.<br>-	1972. "Proper Names and Identifying Descriptions". In Donald Davidson; Gilbert Harman (eds.). Semantics of Natural Language. Dordrecht: D. Reidel. pp. 356–379.<br>-	1974. "Speaking of Nothing". Philosophical Review. 83 (1): 3–31.<br>Evans, Gareth, 1982. The Varieties of Reference. Oxford University Press.<br>Frege, G. " Über Sinn und Bedeutung" in Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik, vol. 100, pp. 25–50.<br>Mill, John Stuart, 1843, A System of Logic, London: Parker.<br>Russell, B. „On Denoting“, Mind 1905 14 (56):479-493<br>Sainsbury, Mark 2005. Reference Without Referents. - Oxford: Clarendon Press.<br>Strawson, P. F. "On Referring", Mind 1950 pp. 320–44<p></p>Weitere Literatur, insbesondere die Pflichtlektüre, wird in der Vorlesung bekanntgegeben und auf Moodle bereitgestellt.<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Daoismus gegen Konfuzianismus
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180049&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Der Daoismus und der Konfuzianismus haben neben der Lehre des Buddhismus das Denken in China wesentlich geprägt. Das Verhältnis von frühem Daoismus und Konfuzianismus war immer schon ein sehr komplexes und kann nicht nur als einfacher Gegensatz dargestellt werden. Auch die Annahmen, dass der Konfuzianismus von Konfuzius und der Daoismus von Laozi gegründet worden seien, halten einer genaueren wissenschaftlichen Untersuchung nicht stand. Es ist ein Ziel der Lehrveranstaltung, verbreitete Missverständnissen westlicher Rezipient*innen über Daoismus und Konfuzianismus offen zu legen.<br>Am Beispiel des Textes Zhunangzi, der neben dem Daodejing (Laozi) und dem Liezi zu den grundlegenden Texten des Daoismus gehört, sollen philosophische Positionen des Daoismus dargestellt werden. Im Vergleich zum philosophischen Daoismus werden wir in der Lehrveranstaltung die Philosophie des Xunzi als einen klassischen Vertreter des Konfuzianismus (neben Konfuzius und Mengzi) untersuchen.<br>Während der Text des Zhuangzi auf den ersten Blick einen apolitischen Eindruck hinterlässt, fungierte der Konfuzianismus in China über Jahrhunderte als Staatsdoktrin.<br>Zhuangzi verleiht seinem ethischen Standpunkt durch eine Reihe von Aussagen zu verstümmelten Charakteren – den Opfern der konfuzianischen Sorge um eine ethische Ordnung – Ausdruck. Die Grenzen positiver Moral werden hier mit großer Ironie dargestellt. Zhuangzi macht zum Thema, dass wir zu Dingen unter Dingen geworden sind und uns auch gegenseitig wie Objekte behandeln, die manipuliert werden können. Für ihn sind alle menschlichen Werte ein Produkt von Vorurteilen oder bestimmten kulturellen Vorgehensweisen und gehören nicht auf natürliche Weise zu den Menschen. Zhuangzi zeigt den Widerspruch der konfuzianischen Auffassung auf, dass die Rituale einerseits „natürlich“ und spontan sein sollen und anderseits von Menschen als eine technische Handlung geschaffen werden. Während im Zhuangzi eine nicht-technische Handlungsalternative (wúwéi) zur Lösung dieses Widerspruchs vorgeschlagen wird,  so wird im Text Xunzi die Vorherrschaft des technischen Handelns bekräftigt.<br>Eine nicht-technische Dimension menschlichen Handelns sowie die kontemplative Betrachtung der Natur wird im Xunzi kritisch gesehen:  „Was ist besser, die Dinge kontemplativ zu betrachten oder die Dinge in Ordnung zu bringen und versuchen sie zu kontrollieren?“ Mit Xunzi wird klar, dass – wie François Jullien schreibt – „das Ritual selbst die Grundlage der chinesischen Zivilisation als Ganzes ist und dass insbesondere die konfuzianische Moral als reiner Mechanismus betrachtet werden kann.“ </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- regelmäßige Anwesenheit vor Ort<br>- Beteiligung bei der Diskussion der Texte und Inhalte<br>- mündliches Referat<br>- schriftliche Seminararbeit<p></p>Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass die automatisierte Plagiatsprüfungs-Software Turnitin alle von Ihnen im moodle eingereichten schriftlichen Seminarleistungen prüft.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die Gesamtnote ergibt sich aus (unter der Voraussetzung regelmäßiger Anwesenheit): mündlichem Referat, Mitarbeit und schriftlicher Seminararbeit (Umfang der Seminararbeit und des Referates besprechen wir im Seminar).<br>Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung: über 50% der Gesamtleistung</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Es handelt sich bei dem Seminar um eine prüfungsimmanente Lehrveranstaltung: daher die oben angeführten Seminarinhalte (siehe: Art der Leistungskontrolle und Mindestanforderungen)</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Die dann aktuell verwendete Literatur und die exakten Textstellen werden vor Beginn des Semesters elektronisch (Moodle-Plattform) bereitgestellt.<br>Wer schon jetzt zu lesen beginnen will:<br>Zhuangzi (2019 [um 300 v. u. Z.]). Der Gesamttext und Materialien. Aus dem Chinesischen übertragen und kommentiert von Viktor Kalinke. Leipzig: Leipziger Literaturverlag.<br>Xunzi (2020 [um 250 v. u. Z.]) . Chinese Text Project. Abgerufen aus dem Internet am 20.2.2020. URL: <a href="https://ctext.org/xunzi">https://ctext.org/xunzi</a><br>Zhuangzi / Victor H. Mair [Hrg.] (1998 [um 300 v. u. Z.]): Zhunangzi. Frankfurt am Main: Krüger.<br>Watson, Burton [Übers.] (2003 [um 250 v. u. Z.]): Xunzi. Basic Writings. New York: Columbia University Press.<br>Jullien, François (2018): Vom Sein zum Leben. Euro-chinesisches Lexikon des Denkens. Aus dem Französischen von Erwin Landrichter. Berlin: Matthes &amp; Seitz.<p></p>… weitere Literatur folgt </div>
      


Semester: 2024W
Title: Die philosophischen Grundlagen der Civilizational Analysis
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180047&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Der Begriff „Zivilisationsanalyse“, der von Said Amir Arjomand und Edward Tiryakian verwendet wird, soll die Kombination theoretischer und historischer Ansätze für die vergleichende Untersuchung von Zivilisationen hervorheben. Insbesondere liegt der Schwerpunkt auf den konstitutiven Mustern und der langfristigen Dynamik von Zivilisationen - verstanden als makrokulturelle, makrosoziale und makrogeschichtliche Einheiten - sowie auf der Frage ihrer mehr oder weniger aktiven Beteiligung an modernen Transformationen. Laut Johann P. Árnason versucht die Zivilisationsanalyse nicht, alle Ebenen der sozio-historischen Realität unter zivilisatorischen Kategorien zusammenzufassen, sondern wichtige Phänomene, die zuvor von den Geisteswissenschaften vernachlässigt wurden, richtig zu thematisieren. Eine solche Aufgabe beinhaltet die Verknüpfung von ontologischen oder kosmologischen Visionen (Interpretationsrahmen) mit den Hauptbereichen des sozialen Lebens, d. h., den institutionalisierten Formen des sozialen Handelns und der Interaktion. Die beiden Schlüsselkomponenten, die die sozio-historische Sphäre verbinden (Interpretationsrahmen und institutionalisierte Formen sozialen Handelns), beziehen sich hauptsächlich auf die Machtstrukturen, in denen sich spezifische kulturelle Orientierungen widerspiegeln. Während diese zivilisatorische Dimension im Großen und Ganzen implizit oder latent in der Gesellschaft ist, ist sie dennoch eine wichtige Determinante des sozialen Lebens, die berücksichtigt werden muss. Die „Zivilisationsanalyse“ wurde zwar eher als „Subdisziplin“ von Soziologie bzw. der historischen Soziologie etabliert, das Seminar wird jedoch versuchen, die philosophischen Wurzeln zu rekonstruieren und Autoren wie z. B. Maurice Merleau-Ponty, Jan Patočka und Cornelius Castoriadis näher zu besprechen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">(1) Schriftliche Lektürevorbereitungen (20%)<br>(2) (Gruppen)--referat (15-30 Minuten) (30%)<br>(3) Seminararbeit (10-15 Seiten) (50%)</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">(1) Regelmäßige Teilnahme (max. zwei Fehleinheiten)<br>(2) 30% aus der aktive Mitarbeit<br>(3) 70 % aus der Prüfungsleistung<p></p>Die Seminararbeiten werden immer individuell bewertet. Im Prinzip sollte ungefähr 2/3 der Arbeit eine fachliche Auseinandersetzung mit den ausgewählten Texten (Problemen, Fragen, etc.) sein, den wir während des Semesters bearbeiten haben, sowie ihre sachliche Rekonstruktion. 1/3 des Textes soll ein eigenen Beitrag dazu sein, also eine eigene fachlich und philosophisch gut begründete Stellungnahme zur Problematik, die in der jeweiligen Seminararbeit diskutiert wird.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die zu lesende Literatur.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">ARJOMAND, S. A. &amp; TIRYAKIAN E.A. (eds.): Rethinking Civilizational Analysis. London: SAGE, 2004.<br>ARNASON, J. P.: Civilizations in Dispute: Historical Questions and Theoretical Traditions. Leiden: Brill, 2004.<br>CASTORIADIS, C.: Gesellschaft als imaginäre Institution: Entwurf einer politischen Philosophie. Frankfurt/Main: Suhrkamp, 1990.<br>WOLF, H. (Hrsg.): Das Imaginäre im Sozialen: Zur Sozialtheorie von Cornelius Castoriadis. Götingen: Wallstein, 2012.<br>MERLEAU-PONTY, M.: Phänomenologie der Wahrnehmung. Berlin: de Gruyter, 1966/1974.<br>MERLEAU-PONTY, M: Das Sichtbare und das Unsichtbare. München: Fink, 1994.<br>PATOČKA, J.: La surcivilisation et son conflit interne. In: Liberté et sacrifice, ed. E. Abrams, Grenoble: J. Millon, 1990, S. 99–177.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Philosophie des Geistes
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180061&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Philosophie des Geistes und der Kognitionswissenschaften<p></p>Wie smart sind Smartphones? Haben selbst-fahrende Autos ein Selbst? Oder sind wirkliche "smarts" und ein Selbst nur solchen Dingen vorbehalten, die auch einen Geist haben? Vielleicht. Aber was genau ist denn nun ein Geist? Und wie verhält sich ein Geist zur physischen Basis eines Wesens mit Geist? Ist zum Beispiel im Menschen der Geist mit dem Gehirn identisch? Diese und noch viele weitere Fragen werden in der Vorlesung behandelt, die einen ersten Überblick über die Philosophie des Geistes verschaffen soll. Wir beginnen mit philosophischen Fragen, die das Verhältnis von Geist und Körper betreffen und erarbeiten danach die begrifflichen Grundlagen für die Möglichkeiten von künstlicher Intelligenz. Im letzten Teil der Vorlesung werden wir auf die Rolle der Einbettung des Geistes in seine natürliche und kulturelle Umwelt eingehen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Eine schriftliche Prüfung über den gesamten Semesterstoff. Zu diesem Zweck wird der Lehrveranstaltungsleiter insgesamt 20 (zwanzig) Fragen im Laufe des Semesters den Student:innen zur Verfügung stellen, zu welchen diese dann zu Hause die Antworten ausarbeiten können (es besteht dazu aber keine Verpflichtung, da dies nur als Unterstützung zur Prüfungsvorbereitung konzipiert ist). Aus diesen 20 Fragen werden dann für der Schlussprüfung 10 (zehn) vom Lehrveranstaltungsleiter "entwickelt"/"synthetisiert und dann in zwei Gruppen zu je 5 (fünf) Fragen den zu Prüfenden nach einem Zufallsprinzip vorgelegt, welche dann während der Prüfung schriftlich zu beantworten sind. Die Prüfungsfragen erfordern für ihre Beantwortung keine Information, die nicht schon in den 20 zur Verfügung gestellten Fragen zu verwenden sind. Hilfsmittel sind nur während der Ausarbeitung der Antworten zu Hause gestattet (Literatur, Internet, Gespräche mit anderen Student:innen), aber nicht während der schriftlichen Prüfung selbst.<p></p>Der erste Prüfungstermin ist Dienstag, 28.01.2025, 11:30 - 12:30, im HSIII, NIG</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text"><br>Von den Student:innen wird erwartet, daß sie die Erfüllung folgender Anforderungen durch die Absolvierung der Prüfung evident machen:<p></p>•	Die Fähigkeit zu erlangen, die wichtigsten Fragen in der Philosophie des Geistes zu identifizieren und zu charakterisieren<br>•	Vertrautheit mit den zentralen, und oft unterschiedlichen, Theorien zu diesen Fragen zu erlangen<br>•	Die Fähigkeit zu erlangen, die Argumente zur Unterstützung solcher Theorien zu analysieren<br>•	Gelernt zu haben, wie treffende und relevante Einwände zu Argumenten und zu Theorien konstruiert werden können<br>•	Die Fähigkeit zu haben, philosophische Fragen, die in den Kognitionswissenschaften und in der KI Forschung auftreten, zu identifizieren und zu erklären<p></p>Die Prüfungsarbeit wird dahingehend beurteilt, ob die Antworten den Stand der Diskussion in der relevanten Forschung korrekt widerspiegeln. Teilweise Korrektheit der Antworten trägt zur positiven Gesamtbeurteilung bei. Klarheit des Ausdrucks ist eine notwendige Bedingung dafür, daß die Antworten verständlich sind und dadurch ihr Grad der Korrektheit beurteilt werden kann.<p></p></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Der Prüfungsstoff ist der gesamte Inhalt der Lehrveranstaltung, wie er in den Vorlesungen, den vom Lehrveranstaltungsleiter zur Verfügung gestellten Skripten, und der angegebenen Literatur, diskutiert wird. </div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Pete Mandik, This is Philosophy of Mind. An Introduction. Wiley-Blackwell, 2014.<br>Kapitel 1-2; 5-11; 13, 14<p></p>John Haugeland (ed.), Mind Design II. Philosophy, Psychology, Artificial Intelligence. MIT Press, 	1997.	Kapitel 1; 4-9; 12, 13<p></p>Vorlesungsskripten (handouts) in deutscher Sprache<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Philosophische Grundlagen der Yogapraxis
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180051&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Bi-linguale Vorlesung: Deutsch-Englisch (vor Ort in physischer Präsenz)<p></p>Diese Vorlesung möchte Ihnen die philosophischen Grundlagen des Yoga kenntlich machen.<br>In Yogastudios wird Yoga üblicherweise mit Körperübungen (āsana), Atemtechniken (prañāyāma) und Mediationsübungen (dhāraṇā, dhyāna, samādhi) identifiziert. Diese Vorlesung unternimmt den Versuch, Ihnen das philosophische Fundament zu zeigen, das diese Techniken begründet.<br>In den ersten Sitzungen werden wir das Yoga-Sūtra von Patañjali (ca. 4. Jh. n. Chr.) besprechen, das auf der Sāṃkhya-Yoga-Philosophie basiert. Der Schwerpunkt unserer Auslegung liegt dabei auf den ersten 5 Sūtras und den 8-Gliedern der Yoga-Praxis, die von Patañjali im zweiten und dritten Kapitel des Buches beschrieben werden. Anschließend werden wir diese Konzepte mit einfachen Körperübungen und Atemtechniken verbinden, um ein leibliches Gefühl dafür zu bekommen, wie diese Konzepte "sinnlich schmecken".<br>Im zweiten Teil dieser Vorlesung werde ich die Konzepte der Sāṃkhya-Yoga-Philosophie mit tantrischen Yogakonzepten vergleichen, wie sie vor allem im Vijñāna-Bhairava-Tantra, einer der Hauptschriften des Kaschmir-Shaivismus, beschrieben sind. Auch in diesem Fall werde ich die Beschreibung der tantrischen Philosophien in einfache Körper- und Atembewegungen übersetzen, nachdem ich ihre philosophische Bedeutung analysiert habe.<br>Im dritten Teil meiner Vorlesung werde ich dann auf die Philosophie des Integralen Yoga von Sri Aurobindo Ghose eingehen, der sich auf die Entfaltung der gnostischen Bewusstseinsebene konzentriert, in der der Intellekt eine intuitive Qualität entwickelt, die sich vor allem dichterisch äußert.  </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">4 schriftliche Prüfungstermine:<br>1. Prüfungstermin: Erster schriftlicher Prüfungstermin in der letzten Vorlesungseinheit am 28.01.2025, 18:30-20:00<br>2. Prüfungstermin: Erste Märzwoche 2025<br>3. Prüfungstermin: Mitte April 2025<br>4. Prüfungstermin: Ende Juni 2025<br>Bei den  schriftlichen Prüfungen darf keine KI, kein Smartphone, kein Computer oder sonstige Hilfmittel verwendet werden. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Bei den schriftlichen Prüfungen werden 4 Hauptfragen mit Unterfragen gestellt (max. 40 Punkte): 0-20 Punkte = Nicht Genügend. 21-25 Punkte = Genügend. 26-30 = Befriedigend. 31-35 = Gut. 36-40 Sehr gut. Bei der schriftlichen Prüfung müssen &gt; 50% der Punkte erreicht werden, um die Lehrveranstaltung positiv abzuschließen.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsrelevant sind nur jene Texte, die im Laufe des Semesters vom Lehrveranstaltungsleiter ausdrücklich besprochen werden und daher Teil der Power-Point-Folien sind, die im Laufe des Semesters auf Moodle für Sie bereit gestellt werden.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Main literature, regularly referred to in the course:<br>Aurobindo, Sri Ghose: Savitri. A Legend and a Symbol. Sri Aurobindo Asharm Trust: Pondicherry 1997.<br>Banerji, Debashish, (ed.) (2020): Integral Yoga Psychology: Metaphysics &amp; Transformation as Taught by Sri Aurobindo. Twin Lakes: Lotus Press. <a href="https://doi.org/10.1007/s42240-021-00091-5">https://doi.org/10.1007/s42240-021-00091-5</a><br>Bäumer, Bettina (2016): Die flüssige Natur ästhetischer Erfahrung. Polylog 35, pp. 89–95.<br>Böhler, Arno (2022): Sri Aurobindo Ghose: Vom Herz des Integralen Yoga. In: Mascha, Andreas und Seubert, Harald (2022): Integrale Anthropologie. Band 1: Grundlagen. München: Verlag Andreas Mascha, S. 57-89.<br>Böhler, Arno und Loughnane, Adam und Parkes, Graham (2015): „Performing Philosophy in Asian Traditions.“ Performance Philosophy Journal Vol 1, 133–147.<br>Bryant, Edwin F. (2009): The Yoga Sūtras of Patañjali. New York: North Point Press.<br>Deshpande G.T. (19922): Abhinavagupta. Sahitya Akademi: Delhi<br>Dyczkowski, Mark S. G. (ed., 1992): The Stanzas on Vibration, Suny Series in the Shaiva Tradition of Kashmir. New York: State University of New York Press.<br>Dyczkowski, Mark S. G. (ed., 1992): The Siva-Sūtra with Bhāskara's Commentary, the Vārttika Translated with Explanations and Notes by Mark S. G. Dyczkowski. Foreword by Paul E. Muller-Ortega, SUNY Series in Tantric Studies. New York: State University of New York Press.<br>Gnoli, Raniero (1985): The Aesthetic Experience According to Abhinavagupta. Varanasi: Chowkhamba Sanskrit Series Office.<br>De Michelis, Elizabeth (2008): Modern Yoga. History and Forms. In: Byrne, Jean (Hg.): Yoga in the Modern World. Contemporary Perspectives. Rutledge: London / New York.<br>Eliade, Mircea: Yoga. Unsterblichkeit und Freiheit, Suhrkamp Verlag: Frankfurt am Main 1985.<br>Gonda, Jan (1977): A History of Indian Literature. Vol. 2, fasc. 1, Medieval Religious Literature in 	Sanskrit. Wiesbaden: Otto Harrassowi<br>Heeds, Peter (2006): Sri Aurobindo and Hinduism. Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram Archives and Research Library.<br>Lakshmanjoo, Swami (2000): Kashmir Shaivism: The Secret Supreme. Lakshmanjoo Academy.<br>Maharaj, Ayon (2018): Infinite Paths to Infinite Reality. Oxford: Oxford University Press.<br>Muller-Ortega, Paul Eduardo (1989): The Triadic Heart of Siva. Kaula Tantricism of Abhinavagupta in the Non-Dual Shaivism of Kashmir. New York: State University of New York Press.<br>Saxena, S. K. (2010): Aesthetics. Approaches, Concepts and Problems. Sangeet Natak Adademi: India.<br>The Stanzas on Vibration (1992): Translated with Introduction and Exposition by Mark S. G. Dyczkowski. New York: University Suny Press.<br>Skora, Kerry Martin (2007): The Pulsating Heart and Its Divine Sense Energies: Body and Touch in Abhinavagupta's Trika. In: Numen , 2007, Vol. 54, No. 4, Religion through the Senses (2007), Leiden/ Bosten: Brill. pp. 420-458.<br>White, David Gordon (1991): Tantra in Practice. Princeton Readings in Religions. Princeton: Princeton University Press.<br>White, David Gordon (2014): The Yoga Sutra of Patanjali: A Biography (Lives of Great Religious Books, Band 43). Princeton: Princeton University Press.<br>White, David Gordon (2009): Yogic Rays: The Self-Externalization of the Yogi in Ritual, Narrative and Philosophy. Paragrana 18. DOI: <a href="https://doi.org/10.1524/para.2009.0005">https://doi.org/10.1524/para.2009.0005</a><br>Wolfers, Alex (2017): The Making of an Avatar: Reading Sri Aurobindo Ghose (1872–1950). Religions of South A<br>Further literature will be provided on moodle<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Die gegenwärtige chinesische politische Philosophie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180048&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Es gibt mehrere Gründe dafür, sich heute auch in Europa intensiver mit der chinesischen philosophischen Tradition zu beschäftigen. Die Vorlesung wird sich vornehmlich auf drei von diesen fokussieren:<br>Erstens auf die Zunahme globaler Interaktionen in den letzten Jahrzehnten, die globale Lösungen für eine Vielzahl von sozialen und ökologischen Problemen erfordern. Als aufstrebende Supermacht nimmt China wohl die wichtigste Position unter den nichtwestlichen Ländern ein. Folglich ist es notwendig, die einflussreichsten philosophischen Traditionen eines so wichtigen „Global Players“ sowie die der sogenannten „fernostasiatischen Zivilisationen“ zu verstehen, um die Dynamik der globalisierten Welt besser erfassen zu können.<br>Zweitens auf die Kritik der eurozentrischen Interpretation der Geschichte der Philosophie, von der man behaupten könnte, dass sie in der westlichen Philosophie noch heute vorhanden ist. Folglich ist eine Kritik des Eurozentrismus eine starke Motivation für das Studium der chinesischen Philosophie und kann eine Quelle für Selbstkritik der westlichen Philosophie sein.<br>Drittens auf die Tatsache, dass die chinesische Kultur und ihr spirituelles und philosophisches Erbe zu der ältesten in der menschlichen Geschichte gehört. In der Tat bietet die traditionelle chinesische Philosophie viele autochthonen philosophischen Ideen, die im chinesischen sozialen und politischen Diskurs noch lebendig sind und wachsende Aufmerksamkeit genießen. Infolgedessen solle die Debatte eröffnet werden, ob diese Ideen produktiv für die westlichen sowie globalen philosophischen Problemen sein könnten.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Prüfung am Ende des Semesters. Hilfsmittel sind nicht erlaubt.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">60 % aus der Prüfungsleistung</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Vorlesungen + Literatur</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">ALLISON, G.: Destined for War: Can America and China escape Thucydides's Trap? Boston – New York: Mariner Books (Houghton Mifflin Harcourt), 2017.<br>ANGLE, S. C.: Sagehood. The Contemporary Significance of Neo-Confucian Philosophy. New York: Oxford University Press, 2009.<br>ANGLE, S. C.: Contemporary Confucian Political Philosophy. Cambridge - Malden: Polity, 2012.<br>BAI. T.: China. The Political Philosophy of the Middle Kingdom. London &amp; New York: Zed Books 2012.<br>BAI, T.: Against Political Equality. The Confucian Case. Princeton: Princeton University Press, 2020.<br>HEUBEL, F.: Chinesische Gegenwartsphilosophie. Zur Einführung. Hamburg: Junius, 2016.<br>HEUBEL, F.: Was ist chinesische Philosophie?: Kritische Perspektiven. Hamburg: Meiner, 2021.<br>METZGER, T. A.: A Cloud Across the Pacific. Essays on the Clash between Chinese and Western Political Theories Today. Hong Kong: The Chinese University Press, 2005.<br>MORRIS, I.: Wer regiert die Welt? Warum Zivilisationen herrschen oder beherrscht werden. Frankfurt/Main: Campus Verlag, 2011.<br>OSTERHAMMEL, J.: Die Entzauberung Asiens. Europa und die asiatischen Reiche im 18. Jahrhundert. München: C. H. Beck, 2010.<br>QING, J.: Confucian Constitutional Order: How China's Ancient Past Can Shape Its Political Future. Princeton: Princeton University Press 2012.<br>ROETZ, H.: Die chinesische Ethik der Achsenzeit. Eine Rekonstruktion unter dem Aspekt des Durchbruchs zu postkonventionellem Denken. Frankfurt/Main: Suhrkamp 1992.<br>UNSCHULD, P.: Chinas Trauma – Chinas Stärke. Niedergang und Wiederaufstieg des Reichs der Mitte. Berlin: Springer, 2016.<br>ZHAO T.: Alles unter dem Himmel: Vergangenheit und Zukunft der Weltordnung. Berlin: Suhrkamp 2020.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Ethics of Technology
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180199&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">This course covers selected topics in the fast-developing field of technology ethics. Topics covered in this class include: Privacy and surveillance; Social media and the attention economy; Art; Design, disability, and technology. By completing this course students will gain familiarity with the field of technology ethics, including its topics, methods, and emerging trends.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">This course is a seminar with continuous assessment (there is no final examination).<p></p>Attendance in seminar is required, please consult the syllabus for exceptions.<p></p>Enrolled students must complete the following assignments to complete the course:<p></p>I. Final project: A final project on one topic of the class, chosen by the student in conjunction with the instructor. The format of this final project is up to the student, e.g. it may be a piece of creative writing, academic research, or a visual project (e.g. film, data visuals, etc).<p></p>II. Class/peer group presentation: A presentation on the topic of the final project. Students will present their work in progress, and solicit/receive feedback and suggestions from their peers.<p></p>III. Reading responses: For each session of the class, one or more students will be responsible for submitting a brief response on Moodle to assigned readings (&lt;1000 words). The reading-responses will be used to structure seminar discussion.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">To complete the course, students must complete all assignments with a passing grade.<p></p>Grading scale:<br>1: 87-100 points (Excellent)<br>2: 75-86 points (Good)<br>3: 63-74 points (Satisfactory)<br>4: 50-62 points (Sufficient)<br>5: 0-49 points (Fail)<p></p>Detailed grading instructions will be attached to each assignment on Moodle.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Study material for this course includes philosophical texts, readings from Science and Technology Studies, and multimedia materials such as documentaries and films. Complete syllabus with detailed readings can be found on Moodle. All readings and viewings will be made available to enrolled students on Moodle.<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Wissenschaft-Technik-Kommunikation
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180106&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Technik und technisch vermittelte Kommunikation nehmen einen immer größeren Raum im gesellschaftlichen Leben ein. Dabei stellt sich die grundsätzliche Frage, ob Technik nur ein (neutrales) Instrument ist, das unter der Kontrolle der menschlichen Vernunft bleibt, oder ob Technik zunehmend alle menschlichen Lebenswelten kolonialisiert.<br>In diesem Seminar wollen wir uns mit philosophischen Fragen rund um Wissenschaft und Technik auseinandersetzen und ihre Auswirkungen auf die Ethik bzw. verschiedene ethische Perspektiven beschreiben.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Für die erfolgreiche Teilnahme wird die Erstellung eines Referats  allein oder als KoreferentIn (max. 2 Vortragende) vorausgesetzt.<br>Nur falls alle Referatstermine besetzt sein sollten, ist statt einem Referat das Verfassen einer Hausarbeit (10-12 Seiten; Abgabe Semesterende) möglich.<br>In jedem Fall (Referat bzw. Hausarbeit) gilt weiterhin die Verpflichtung zu einer schriftlichen Reflexion über das gesamte Seminar (6-8 Seiten; Abgabe 31.1.25).<br>Genauere inhaltliche Absprache vor dem Referat (Email, Telefon, Sprechstunde  auch online möglich) verpflichtend.<br>Die Fixierung der Themen erfolgt in der ersten Einheit.<br>Eigene Perspektiven können und sollen eingebracht werden: Die vorgegebenen Themen bieten eine grobe Orientierung und können in Absprache angepasst werden.<br>Bei den Primärtexten geht es nicht um eine Zusammenfassung. Empfohlen wird die Fokussierung auf wenige ethische Grundfragen, die im Seminar diskutiert werden.<br>Bei den Themen ohne Primärtext sollen (in Absprache) eigene Schwerpunkte gesetzt werden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Fenner, Dagmar (2019): Selbstoptimierung und Enhancement.<br>Grunwald, Armin (2013): Handbuch Technikethik.<br>Heindrichs, Jan-Hendrik u.a. (2022): Technologische Selbstoptimierung  wie weit dürfen wir gehen?<br>Kornwachs, Klaus (2013): Philosophie der Technik.<br>Nida-Rümelin, Julian u.a. (2018): Digitaler Humanismus: Eine Ethik für das Zeitalter der Künstlichen Intelligenz.<br>Nordmann, Alfred (2008): Technikphilosophie.<br>Thurnherr, Urs (2000): Angewandte Ethik.<br>Zoglauer, Thomas (2002): Technikphilosophie</div>
      


Semester: 2024W
Title: Medienwerkstatt
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180045&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Tiere werden nicht als "unmenschlich" bezeichnet, dieses Prädikat kommt Menschen zu, die sich "wie Tiere benehmen". Sie hätten, so suggieriert der Sprachgebrauch, ihre Menschlichkeit verloren und würden dem Tierreich zugehören.  Dabei ist der homo sapiens evolutionstheoretisch eine Tierart. Was gemäß der Bezeichnung "unmenschlich" verlorengegangen ist, heißt in der europäischen Begriffsgeschichte "Humanität".<p></p>Diesem Thema widmet sich die Medienwerkstatt in Anlehnung an vier zeitlich weit auseinanderliegende Referenzdokumente:<p></p>* Pico della Mirandolas "De Dignitate Hominis"<br>* J.W.v. Goethes "Iphigenie of Tauris"<br>* Giorgio Agambens "Homo Sacer"<br>* Elfriede Jelineks "Kein Einer und kein Andrer mehr"<p></p>Der Text E. Jelineks beginnt mit einem Stoßseufzer: "Ja, Ernst Jandl: Humanitääääät, die könnten wir schon ein bisserl brauchen." In der Folge wird er affirmativ: "Eine Terrororganisation ist keine Angehörige der menschlichen Zivilisation." Das sagt sich leicht und kann möglicherweise begründet werden. Es berührt die spannungsgeladene Unterscheidung nach der ein Mensch (k)ein Tier ist.<p></p>Im Seminar konzipieren und realisieren die Teilnehmer*innen im Rahmen von selbst gewählten Einzelproblemen ein Medienprojekt. Es ist in Zusammenhang mit einem  der angeführten "Patentexte" zu stellen, der einen Aspekt von "Humanität" beleuchtet. Dabei geht es nicht darum, das Thema medial "aufzubereiten", sondern als Anstoß für den Versuch zu nehmen, in Ton, Bild oder Videoeine eine gedankliche Auseinandersetzung zu führen.<p></p>Der Werkstattcharakter der Veranstaltung ergibt sich aus der fortlaufenden Präsentation und  Implementierung der in Entwicklung befindlichen Projekte.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Seminarcharakter: regelmäßige Anwesenheit erforderlich. 2 versäumte Sitzungen werden toleriert. Kontinuierliche Mitarbeit im Uni-Wiki.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Ausschlaggebend für die Beurteilung ist die Mitarbeit in der Erarbeitung der behandelten Texte und audio-visuellen Unterlagen, sowie Idee und Design des eigenen Beitrags. Es wird keine besondere medientechnische Fertigkeit verlangt, sondern erwartet, dass sich der Beitrag an den jeweiligen Kompetenzen orientiert.<p></p>Mindestanforderung ist (1) die Formulierung eines Projektplans  (2) dessen  Zwischenpräsentation mit DIskussion und Berücksichtigung der darin auftretenden Vorschläge und (3) als Ergebnis die Abgabe des so entstandenen Medienbeitrags zum Thema.<p></p>Bewertet werden:<br>(1) Entwicklung des Projektentwurfes (20 Punkte)<br>(2) Vorstellung und DIskussion des Entwurfes (30 Punkte)<br>(3) Vorstellung und Diskussion des Projektergebnisses (50 Punkte)<p></p>Notenschlüssel:<br>1 (sehr gut) 100-90 Punkte<br>2 (gut) 89-81 Punkte<br>3 (befriedigend) 80-71 Punkte<br>4 (genügend) 70-60 Punkte<br>5 (nicht genügend) 59-0 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Da es sich um individuell erarbeitete Projekte handelt, kann kein allgemeiner Prüfungsstoff angegeben werden. Diese Projekte müssen einen nachvollziehbaren Bezug zum (oben charakterisierten) "Patentext" aufweisen.<p></p></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text"><a href="https://library.lol/main/958DE42F23CA8D964D0EBF47074F65DF">https://library.lol/main/958DE42F23CA8D964D0EBF47074F65DF</a><br><a href="https://www.projekt-gutenberg.org/goethe/iphigeni/iphigeni.html">https://www.projekt-gutenberg.org/goethe/iphigeni/iphigeni.html</a><br><a href="https://download.e-bookshelf.de/download/0000/8345/54/L-G-0000834554-0002869794.pdf">https://download.e-bookshelf.de/download/0000/8345/54/L-G-0000834554-0002869794.pdf</a><br><a href="https://www.suhrkamp.de/buch/giorgio-agamben-homo-sacer-t-9783518120682">https://www.suhrkamp.de/buch/giorgio-agamben-homo-sacer-t-9783518120682</a><br><a href="https://www.elfriedejelinek.com/israel-hamas/">https://www.elfriedejelinek.com/israel-hamas/</a></div>
      


Semester: 2024W
Title: AI and democracy
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180044&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Across the world, Artificial Intelligence (AI) is being used as a tool for political manipulation and totalitarian repression. Stories about AI are often stories of polarization, discrimination, surveillance, and oppression. Is democracy in danger? And can we do anything about it?<br>In this seminar, we will examine the key risks posed by AI for democracy. We will deal with questions of how we can make democracy more resilient in the face of AI, and, more positively, what AI can do for democracy. The goal is to explore ways of making current technologies more democratic to ensure that AI promotes, rather than hinders, the common good and helps us to revamp humanism for the 21st century.<p></p>In the second version of this seminar we focus on the most recent literature around this theme.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">In the first session students will be introduced to the topic and the recent literature in the field. The course will be assessed by means of<br>• student presentations (30%)<br>• regular attendance and significant participation in discussions<br>• commentaries on the literature<br>• a short essay at the end of the course (max. 3000 words) (70%)<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Presentation and paper.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">No exam; grade based on presentation and paper.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Main text: Coeckelbergh, M. 2024. Why AI Undermines Democracy and What To Do About It. Wiley &amp; Sons.<p></p>Additional relevant literature, mainly contemporary journal articles (new ones this time), will be provided on Moodle throughout the semester.<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Einführung in die Angewandte Ethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180040&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Für die Einführung in die Angewandte Ethik gibt die VL einen Überblick über die wichtigsten historischen Aspekte, sowie über die wichtigsten Moraltheorien inklusive derer relevante Begriffe und Konzepte, die für das Verständnis und die Anwendung der normativen Ethik zentral sind.<p></p>Aufbauend darauf setzt sich die VL im Detail mit den folgenden Bereichen der Angewandten Ethik auseinander:<br>-	Bioethik,<br>-	Tierethik,<br>-	Umweltethik,<br>-	Klimaethik<br>-	Nachhaltigkeitsethik<br>-	sowie KI-Ethik.<p></p>Für jeden dieser Bereiche werden die einschlägigen Bücher und Texte diskutiert, und die zentralen Argumente, Theorien und Konzepte dieser „Bereichsethiken“ werden erlernt, um sie eigenständig auf andere „Bereichsethiken“ anwenden zu können. Ziel der VL ist es – neben dem Erwerb eines grundlegenden Verständnisses der Angewandten Ethik und speziell der fokussierten Ethik-Bereiche –, die Studierenden in die Lage zu versetzen, ethische Herausforderungen der jeweiligen Anwendungsfelder eigenständig zu erkennen, sowie selbst ethische Argumente zu entwickeln.<p></p>Neben dem klassischen Lehrvortrag und ausreichend Raum für Fragen und Diskussionen werden kurze Eigenlektüre und Kleingruppenphasen auch im VL-Format Platz finden, um das Lernziel zu erreichen, eigenständig die ethischen Fragestellungen zu erkennen und Argumente entwickeln zu können. Diese knüpfen an aktuelle Thematiken der jeweiligen Ethik-Bereiche an, um die Relevanz der besprochenen Themen hervorzuheben.<p></p>Achtung: Die Vorlesung findet grundsätzlich in Präsenz statt. An wenigen Terminen wird sie ggf. auf Grund der Raumsituation als Hybrid- oder Online-Veranstaltung stattfinden. Dies wird rechtzeitig vorher bekannt gegeben.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Es erfolgt eine schriftliche Prüfung in Präsenz, aufbauend auf den Vorlesungs-Inhalten (Vorlesungsvorträge, Diskussionen, Lektüre). Hilfsmittel für die Prüfung sind keine gestattet. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die schriftliche Prüfung muss erfolgreich bestanden werden. Eine regelmäßige, aktive Teilnahme an der Vorlesung ist für ein sehr gutes Bestehen stark vorteilhaft. In der Prüfung wird vor allem die Fähigkeit zum eigenständigen Erkennen ethischer Herausforderungen und zum eigenständigen Ausarbeiten eines kohärenten und konsistenten ethischen Arguments abgefragt, hierfür werden die meisten Punkte vergeben werden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Der Prüfungsinhalt entspricht dem Inhalt der Vorlesung, der über Lehrvorträge, kurze Eigenlektüre und Kleingruppenarbeit vermittelt wird und durch die während der Vorlesung stattfindenden Diskussionen und im Tutorium vertieft wird.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Allgemein:<br>Neuhäuser, C., Raters, M.L., Stoecker, R (eds.) (2023): Handbuch Angewandte Ethik, Metzler.<br>Singer, P. (ed.) (1991): A Companion to Ethics, Blackwell Publishing.<p></p>Bioethik:<br>Tom Beauchamp &amp; James Childress (2019) Principles of Biomedical Ethics: Marking Its Fortieth Anniversary, The American Journal of Bioethics, 19 (11), 9-12.<br>Singer, P. (1973): Famine, Affluence, and Morality. Philosophy and Public Affairs 1 (3) 229-243.<br>Parfit, D. (2017): Future People, the Non-Identity Problem, and Person-Affecting Principles. Philosophy &amp; Public Affairs 45, no. 2<p></p>Tierethik:<br>Schmitz, F. (ed.) (2014): Tierethik. Suhrkamp.<br>Singer, P. (2023): Animal Liberation Now, New York: HarperCollins Publishers (first published as Animal Liberation, 1975).<br>Nussbaum, M. (2023): Justice for Animals, Simon and Schuster. / Gerechtigkeit für Tiere, WBG.<p></p>Umweltethik:<br>Ott, K. (2010): Umweltethik zur Einführung, Junius.<br>Palmer, C. (2003): An Overview over Environmental Ethics. In: Andrew Light &amp; Holmes Rolston (eds.), Environmental Ethics: An Anthology. Wiley-Blackwell, 15-37.<br>Sylvan, Richard (1973): Is There a Need for a New, an Environmental Ethic? Proceedings of the X11 World Congress of Philosophy, No. 1. Varna, Bulgaria, 205-210.<p></p>Klimaethik:<br>Gardiner, S. (2011): A Perfect Moral Storm: The Ethical Tragedy of Climate Change, Oxford University Press.<br>Palmer, C. (2024): Climate Change and Wild Animals: Key Ethical Perspectives. Global Journal of Animal Law 12 (1), 105-115.<br>Preston, C. J. (2016): Introduction: Justice and Geoengineering. In C.J. Preston (ed.): Justice and Geoengineering. Ethics and Policy in the Atmospheric Anthropocene. London: Rowman &amp; Littlefield, vii-xxiii.<p></p>Nachhaltigkeitsethik:<br>Bossert, L.N. (2022): Gemeinsame Zukunft für Mensch und Tier – Tiere in der Nachhaltigen Entwicklung, Karl Alber.<br>Ott, K. (2011): On Substantiating the Conception of Strong Sustainability. Sustainable Development, edited by Oliver Parodi et al., KIT Scientific Publishing.<p></p>KI-Ethik:<br>Coeckelbergh, M. (2020): AI Ethics, MIT Press.<br>Hagendorff, T. (2022): Blind spots in AI ethics. AI and Ethics 2, 851–867.<br>Singer, P.; Tse, Y.F. (2022): AI ethics: The case for including animals. AI and Ethics 3 (9), 1-13<p></p>Weitere unterstützende Literatur wird im Verlauf der Vorlesung bekanntgegeben.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Einführung in die Sozialphilosophie und Politische Philosophie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180039&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">1.Inhalt: Die Lehrveranstaltung „Einführung in die Sozialphilosophie und Politische Philosophie“ (VO) bietet eine systematische und historische Einführung zu zentralen Themen und Fragestellungen der Politik- und Sozialphilosophie mit dem Schwerpunkt auf dem Verhältnis von Philosophie und Gesellschaft. Sie setzt an der Schnittstelle von Gesellschaft und Individuum an und rollt von hier aus klassische Konzepte, die sich in zeitgenössischen Debatten der Sozial- und Politikphilosophie (Jaeggi/Celikates 2017; Honneth 2000; Jaeggi 2005) wiederfinden, auf. Studierende lernen einführend wichtige Grundlagen, insbesondere auch Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen der Politischen Philosophie und der Sozialphilosophie kennen, erfahren über das Zusammenspiel beider und ihre Grenzen.<p></p>Zum einen liegt das Augenmerk dieser VO auf den normativen Annahmen, die hinter Grundpositionen und Grundbegriffen stehen. Sie rekonstruiert, in welcher Weise die Sozial- und Politikphilosophie Menschen als Mitglieder einer Gemeinschaft und/oder Gesellschaft, die voneinander abhängig sind, auffasst. Ausgehend von der Annahme, dass Handeln von Individuen gesellschaftlich bedingt ist, nähert sie sich an die Frage des „Handelns“ von Kollektiven (der Gesellschaft, Gemeinschaft) in Praktiken und Institutionen. Sie fragt danach, wie Menschen leben und handeln sollen, was die Begründungen des Handelns sind und wie ein gutes gesellschaftliches Zusammenleben aussehen kann. Zum anderen setzt diese Lehrveranstaltung diese Annahmen in Beziehung zu dem, was außerhalb der staatlich, rechtlich institutionalisierten Politik steht, von dieser aber nicht zu trennen ist (Familie, Wirtschaft).<p></p>Folgende grundlegende Fragen der Sozial- und Politikphilosophie bilden den Leitfaden (Braun/ Heine/ Opolka, 2008): Welcher Gestalt sollen soziale Praktiken und politische Institutionen sein, damit sie Menschen ein Leben in Freiheit und Gleichheit ermöglichen? Ist das Individuum die Basis oder die Gemeinschaft/Gesellschaft? (Mensch als zoon politikon) Welches Menschenbild steht hinter neuzeitlichen Auffassungen des Individuums? Wie verhält sich die Freiheit Einzelner zum Interesse der Gemeinschaft oder der gesamten Gesellschaft (Freiheit von und für; negative/positive Freiheit)? Wie lässt sich die politische Ordnung rechtfertigen und welche Rolle spielen gesellschaftliche Machtverhältnisse? Inwieweit lässt sich Macht negativ oder auch positiv auffassen (Foucault 2005)? Wie geht die politische Ordnung bei formaler Gleichheit und Freiheit mit Ungleichheitsverhältnissen um - mit gesellschaftlichen Gegensätzen zwischen reich/arm, weiß/schwarz, weiblich/männlich? Gibt es eine beste Staatsform bzw. Form menschlichen Zusammenlebens?<p></p>Diese VO setzt somit an der Schnittstelle von Gesellschaft und Individuum, insbesondere deren Wechselwirkung, an, und rollt einführend zentrale Themenstellungen der Sozial- und Politikphilosophie - Gemeinschaft und Gesellschaft, Individuum, Freiheit, Macht, diverse Formen der Unterdrückung, Anerkennung und Umverteilung (Jaeggi/Celikates 2017) - konzeptuell und historisch auf.<p></p>2.Ziele: Die Studierenden erhalten in der VO einen systematischen und historischen Überblick über Konzepte und Begriffe der Sozialphilosophie und Politischen Philosophie. Sie lernen zentrale Positionen kennen und erlangen einführende Kenntnisse zu basalen Fragen und Grundproblemen. Diese VO ist für Studierende in der ersten Hälfte des Bachelorstudiums geeignet.<p></p>3. Didaktik/Methode: Die Lehrinhalte werden von der Lehrveranstaltungsleiterin in Form eines Vortrags erarbeitet und durch ergänzende Diskussionen mit Studierenden gefestigt. Zusätzlich wird die VO von einem Tutorium begleitet, in dem die Studierenden die Möglichkeit haben noch offene bzw. weitergehende Fragen zu diskutieren und ihre Kenntnisse der Materie zu vertiefen. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Prüfung zum VO-Inhalt<br>Notenschlüssel: Note 1 = 87 - 100 Punkte Note 2 = 75 - 86 Punkte Note 3 = 63 - 74 Punkte Note 4 = 50 - 62 Punkte (Genügend) Note 5 = 0 - 49 Punkte (Nicht genügend)<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text"><br>Schriftliche Prüfung zum VO-Inhalt. Insgesamt werden 4 Termine angeboten:<br>1. Termin am Ende des Semesters, 2. Termin zu Beginn, 3. Termin in der Mitte und 4. Termin am Ende des Folgesemesters.<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff ist der Inhalt der Vorlesung<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Einführende Werke:<br>	Braun Eberhard; Heine, Felix; Uwe Opolka (2008): Politische Philosophie: Texte, Analysen, Kommentare: Ein Lesebuch. Hamburg: Rowohlt.<br>	Honneth, Axel (2008): „Sozialphilosophie“, in: Stefan Gosepath/Wilfried Hinsch/Beate Rössler (Hg.), Handbuch der Politischen Philosophie und Sozialphilosophie. Berlin: de Gruyter, Band 2 (1234-124).<br>	Jaeggi, Rahel; Celikates, Robin (2017): Sozialphilosophie. Eine Einführung. München: C.H.Beck.<br>	Sich, Peter (2018): Foucault. Eine Einführung. Leipzig: Reclam, 2.Aufl.<p></p></div>
      


Semester: 2024W
Title: Der blinde Fleck der Moral
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180038&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die VO mit erweiterter Lektüre gibt einen Überblick über zentrale Positionen philosophischer Ethik von der Antike bis in die Gegenwart. Vorgestellt werden ihre zentralen Inhalte und Begründungsstrategien. Schwerpunktmäßig behandelt werden die klassische Tugendethik (Platon, Aristoteles), Kants Pflichtethik und der Utilitarismus (insbes. Mill). Ein übergreifender inhaltlicher Akzent liegt auf der kritischen Diskussion der "blinden Flecken" dieser klassischen Positionen. Darauf aufbauend werden Grundmotive und Argumentationslinien aktueller Moralphilosophie vorgestellt, insbesondere  die Anerkennungstheorie (Honneth, Butler) und rezente Ethiken der Vulnerabilität.<br>Die leitende Frage, die die Rekonstruktion der Grundmotive und Begründungsfiguren der verschiedenen Ansätze durchgängig begleiten wird, ist jene nach den "blinden Flecken" der behandelten Positionen. Damit wird eine Problemlagen der sog. "Metaethik" aufgegriffen. Eine zentrale Absicht der VO vor diesem Hintergrund sodann darin, die oft unterbelichteten Schnittpunkte von Moraltheorie, Sozialphilosophie und politischer Philosophie kritisch zu beleuchten.<br>Die VO-L hat zum Ziel, die Studierenden mit grundlegenden moralphilosophischen Positionen und zentralen Gedankenfiguren vertraut zu machen.<br>Die VO-L entwickelt die wesentlichen Argumente, die dem Problem moralischer Verbindlichkeit traditionell gewidmet wurden im Rahmen eines Vortrags, der wiederkehrende Phasen der Interaktion beinhalten wird. Entsprechende Möglichkeiten zur Diskussion wird es in der jeweiligen VO-Einheit und ergänzend auch über Diskussions-Foren in Moodle geben. Darüber hinaus wird die VO-L durch ein Tutorium, geleitet von Michael Messer, begleitet werden, in dem zusätzlich Raum für die vertiefte Lektüre und kritische Auseinandersetzung mit der Materie und für weiterführende Fragen gegeben sein wird, wobei besonderes Augenmerk auch auf die Prüfungsvorbereitung gelegt werden wird.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text"><br>Schriftliche Präsenz-Prüfung, in der explizit auch die eigene Leseleistung (Bildung eines eigenen thematischen Lese-Schwerpunkts, der aus den behandelten Schwerpunkten zu wählen ist) befragt wird.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">(1) Mindestanforderung ist die Kenntnis der vermittelten Inhalte, die in Form von Verständnisfragen geprüft wird und i.R. der Prüfung in essayartiger Form schriftlich dokumentiert werden soll.<br>Eine positive Bewertung der Prüfung wird erreicht, wenn die Fragen im Zeichen eines sinnerfassenden Verständnisses der Grundgedanken der Vorlesung beantwortet werden.<br>(2) Der zentrale Beurteilungsmaßstab orientiert sich an einem sinnerfassenden Verständnis der in der Vorlesung entwickelten Thematiken, Grundgedanken und Fragestellungen. Die Prüfungsleistung wird mit „sehr gut“ beurteilt, wenn die Kenntnisse des Prüfungsstoffes deutlich über das durchschnittliche Maß an Kenntnissen hinausreichen und eigenständige, argumentativ begründete Einsichten bzw. weiterführende Kritik eingebracht werden.<br>Quantitativ lässt sich der Beurteilungsmaßstab wie folgt spezifizieren: Aus insgesamt drei Fragen (zwei allgemeinen sowie einer höher gewichteten zum Lektüreschwerpunkt) können insgesamt 30, 30 und 40 Punkte erzielt werden. Der entsprechende Notenschlüssel lautet: Sehr gut: 100-90; Gut: 89-81; Befriedigend: 80-71; Genügend: 70-60; Nicht genügend: 59-0 Punkte. Um eine positive Bewertung zu erhalten, muss aber auch jede Frage einzeln positiv beantwortet werden, d.h. mindestens 50% der Punkte erreicht werden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die in der VO präsentierten Inhalte (sukzessive zugänglich gemacht über Moodle) sowie das in eigener Lektüre vertieft erarbeitete Schwerpunktthema.<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Aristoteles, Nikomachische Ethik (Schriften Bd. 3), Hamburg 1995<br>A. Honneth, Kampf um Anerkennung. Zur moralischen Grammatik sozialer Konflikte. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1994, 2008, 2010<br>D. Hübner, Einführung in die philosophische Ethik, Göttingen 2014<br>I. Kant, Kritik der praktischen Vernunft, Hamburg 2003<br>I. Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Hamburg 1999<br>E. Levinas, Ethik und  Unendliches, Wien: Passagen 1992<br>Platon, Der Staat, Stuttgart 1994<br>J. S. Mill, Utilitarianism / Der Utilitarismus, Stuttgart 2006<br>C. Pelluchon, Éléments pour une éthique de la vulnérabilité : les hommes, les animaux, la nature, Paris: Cerf 2011<br>B. Waldenfels, Schattenrisse der Moral, Frankfurt/Main 2006</div>
      


Semester: 2024W
Title: Selections from Audre Lorde
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180232&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Proseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">This course is aimed at developing a practice based understanding of Audre Lorde's Philosophy. We will travel through some of her significant texts mentioned below to understand key aspects of her thinking and practice in order to apply these readings to our own practice and class assignments.<p></p>The course will be held in English. In case a student is limited by language, media competence or a learning difficulty, changes can be made to the method and assessments on a case-by-case basis. To take those needs and further questions into account, you can write to the instructor and request a meeting. The structure, resources, weekly plan, readings and assignment submissions will be made available on Moodle.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">This is an introductory-level, continuously assessed course for students interested in philosophical thinking, writing and other creative applications of it. The focus is on being able to effectively read-interpret, respond-argue and extend-write. At the end of the course the students should be able to demonstrate the ability to engage with the texts in an investigative manner, to produce a critical response to it and to apply it to their own practice and thinking in whichever area or subject they choose.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">1. Attend the course consistently<br>2. Ongoing engagement with the texts and in class assignments<br>3. Final Essay</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">There is no exam. Critical reading and writing. Final Paper Submission.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Audre Lorde : dream of Europe : selected seminars and interviews : 1984-1992, Kenning Editions, Chicago, 2020<p></p>Lorde, Audre, author. Sister Outsider : Essays and Speeches. Trumansburg, NY :Crossing Press, 1984.<p></p>Lorde, Audre. Zami, a New Spelling of My Name. Trumansburg, N.Y. :Crossing Press, 1982.<p></p>I am your sister : collected and unpublished writings of Audre Lorde ; Authors: Audre Lorde, Rudolph P. Byrd, Johnnetta B. Cole, Beverly Guy-Sheftall<p></p>Philosophy and Vulnerability: Catherine Breillat, Joan Didion, and Audre Lorde: Matthew R. McLennan: Bloomsbury Academic.<p></p>Lorde, Audre. The Cancer Journals. San Francisco :Aunt Lute Books, 1997.<p></p>(Readings are subject to discussion and change)<p></p></div>
      


Semester: 2024W
Title: Hellenistische Ethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180037&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Proseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Ziele: (i) Eine wissenschaftlich fundierte Auseinandersetzung mit der Philosophie im Hellenismus aus geistesgeschichtlicher und philosophiehistorischer Perspektive. (ii) Entwicklung einer umsichtigen wie profunden Kenntnis über die philosophischen Schulen der hellenistischen Zeit (Kyniker, Epikureer, Stoiker und Skeptiker). (iii) Vertiefte Kenntnisse der Bedeutung der ethisch-politischen Begriffe Autonomie, Autarkie und Ataraxie. (iv) Training der individuellen hermeneutischen Textkompetenzen im Bereich der Philosophie der Antike. (v) Kompetenzentwicklung im Umgang mit antiken Primärquellen.<p></p>Inhalte: Im Zentrum der Lehrveranstaltung steht die Philosophie im Hellenismus, dabei insbesondere der Bereich der Ethik mit den Schwerpunkten auf Autonomie, Autarkie und Ataraxie. (i) Als Einstieg erfolgt eine kursorische Betrachtung des Hellenismus als (geistes-)geschichtliche Phase: der Epochenbegriff, die Rolle der Stadtstaaten, für und wider Alexander dem Großen, Klassik „vs.“ Hellenismus, etc. (ii) Im Anschluss daran werden die vier hellenistischen Schulen in ihren Grundzügen betrachtet: der Kynismus als (kleine) sokratische Schule, die auf Individualismus, Apolitik und Aktionismus setzt (Antisthenes von Athen, Diogenes von Sinope, Krates von Theben); die Stoiker und ihre leidenschaftslose Reduktion der körperlichen und äußeren Güter, so z.B. bei Zenon von Kition, dem Begründer der stoischen Schule; die Epikureer und ihr Schulgründer Epikur von Samos, der aus ethisch-politischen Gründen ein (vernünftiges wie lustvolles) Leben im Verborgenen propagiert haben soll und letztendlich die Skeptiker rund um Pyrrhon von Elis, der den Aufzeichnungen des Sextus Empiricus zufolge eine skeptische Lebenshaltung empfohlen hat, in der es gilt sich letztgültigen Urteilen kategorisch zu enthalten. (iii) Daran anschließend werden die drei Leitbegriffe in den Fokus genommen und zum einen in den hellenistischen sowie zum anderen in den jeweils schulspezifischen Kontext gestellt. Autonomie: der Mensch als Individuum im Kontrast zur konstitutiv gedachten politischen Gemeinschaft der Polis in der Klassik (z.B. bei Platon, Aristoteles). Autarkie: der Ansatz einer Form von Unverfügbarkeit des Menschen, die jedoch im praktisch-ethischen Verständnis keine absolute Isolation des Menschen von dessen Um- und Mitwelt impliziert. Ataraxie: die Suche des Einzelnen nach (subjektiver) Seelenruhe, die zentraler Bestandteil der hellenistischen Philosophie gewesen ist und deren Verwirklichung durch die Anwendung hellenistischer Ethik angestrebt wurde. (iv) Am Ende der Lehrveranstaltung wird ein moderiertes Fazit gezogen und die Ergebnisse skizzenhaft in den Kontext aktueller ethisch-politischer Debatten gestellt.<p></p>Methode: (i) Individuelles und gemeinsames Textstudium, (ii) intensive Interpretation und Diskussion der einzelnen Schwerpunktsetzungen der Lehrveranstaltung: aktueller Forschungsstand, Philosophie der Kyniker, der Epikureer, der Stoiker und der Skeptiker, (iii) Kurzimpulse der Studentinnen und Studenten zu den Schulen der hellenistischen Philosophie (mit vorgegebenen Schwerpunkten), (vi) Unterlagen (in Auswahl) werden über die Lernplattform Moodle zur Verfügung gestellt, (v) Eigenrecherche.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- Individuelle Leseleistung<br>- Aktive Präsenz (max. zwei Fehleinheiten)<br>- Kollegiale Zusammenarbeit in den Expertinnen- bzw. Expertengruppen<br>- Verfassen einer Proseminararbeit (3.000 Wörter) zu einem der Schwerpunkte (nach Absprache)</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">- Vgl. Leistungskontrolle<p></p>Punktesystem:<p></p>- Mitarbeit: 19 Punkte<br>- Kurzimpuls: 30 Punkte<br>- Proseminararbeit: 51 Punkte<p></p>Für eine positive Beurteilung sind 60 Punkte erforderlich.<p></p>1 (Sehr gut): 90-100 Punkte<br>2 (Gut): 81-89 Punkte<br>3 (Befriedigend): 71-80 Punkte<br>4 (Genügend): 60-70 Punkte<br>5 (Nicht genügend): 0-59 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Für die Proseminararbeit inhaltlich maßgebend sind die erarbeiteten Aspekte in den einzelnen Sitzungen, die allgemeine Literatur sowie die Eigenrecherche.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Diogenes Laertius, Leben und Meinungen berühmter Philosophen, übersetzt von Otto Apelt (Hamburg: 1998).<p></p>Hossenfelder, Malte, Antike Glückslehren. Quellen zur hellenistischen Ethik in deutscher Übersetzung (Stuttgart: 2013).<p></p>Keimpe, Algra (Hg.), The Cambridge History of Hellenistic philosophy (Cambridge: 1999).<p></p>Ottmann, Henning, Geschichte des politischen Denkens. Die Griechen. Von Platon bis zum Hellenismus, Band 1/2 (Stuttgart: 2001), Kap. XVII Politisches Denken im Hellenismus, S. 255-318.<p></p>Röd, Wolfgang (Hg.), Geschichte der Philosophie Band III: Hossenfelder, Malte, Die Philosophie der Antike 3: Stoa, Epikureismus und Skepsis (München: 1985).<p></p>Ueberweg, Friedrich (Bg.) / Flashar Hellmut (Hg.), Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike, Bd. 4/1: Die hellenistische Philosophie (Basel: 1994).<p></p>Ueberweg, Friedrich (Bg.) / Flashar Hellmut (Hg.), Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike, Bd. 4/2: Die hellenistische Philosophie (Basel: 1994).</div>
      


Semester: 2024W
Title: Einführung in gegenwärtige Debatten der Naturphilosophie und Ökologie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180036&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Proseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Lehrinhalte und -ziele:<br>Einführung in gegenwärtige Debatten der Naturphilosophie und Ökologie.<br>Philosophische Reflexion über "die Natur" ist so alt wie die Philosophie selbst, dagegen entwickelt sich der Begriff der "Ökologie" Mitte des 19. Jahrhunderts aus der Biologie heraus (Ernst Haeckel) und erlebt besonders ab Ende des 20. Jahrhunderts eine weitreichende Bedeutung nicht nur innerhalb der Naturwissenschaften, sondern findet Verbreitung in Geistes-/Sozialwissenschaften, Politik sowie in der Kunst. Dabei kommt es teilweise zu einer Ausweitung des Konzepts, sodass der environmentale Bezug nur noch eine Dimension des Ökologischen darstellt (z.B. Guattari, "Die drei Ökologien"). Der Erfolg des Begriffs speist sich dabei nicht zuletzt aus Krisenerfahrungen einer "Umwelt", im beginnenden 21. Jahrhundert vornehmlich durch anthropogene globale Erwärmung und Klimakatastrophe.<br>Allerdings zeigt sich, dass in der Allgegenwärtigkeit der Diskurse um Ökologie und Natur sowohl die Gefahr einer Über- als auch Unterdeterminierung der zugrundeliegenden Naturvorstellungen und -begriffe bzw. einer mangelnden Reflexion über ein als selbstverständlich vorausgesetztes Verständnis "einer Natur" besteht.<br>Hier stellt sich die Frage, was die Philosophie diesbezüglich beitragen kann und soll?<p></p>In der Lehrveranstaltung widmen wir uns sowohl aktuellen Debatten wie etwa der Diskussion um das Anthropozän (Gisinger 2023) oder politisch-ethischen Einordnungen der Klimakrise als auch verschiedenen Zugängen, "Natur" zu denken. Im Lichte dieser sollen die Studierenden ein Verständnis diverser naturphilosophischer Ansätzen erlangen. Dabei wird insbesondere ein Augenmerk auf eine kritische Reflexion impliziter ontologischer, epistemologischer oder ethischer Voraussetzungen bzw. Implikationen geleistet und eine methodische Pluralisierung angestrebt (etwa durch den Einbezug verschiedenster unterrepräsentierter Diskurse).<p></p>Das Proseminar gibt also einen schlaglichtartigen Überblick zu verschiedenen Debatten gegenwärtiger Philosophie (bei gleichzeitiger philosophiegeschichtlicher Kontextualisierung) mit einem Fokus auf Fragen der Naturphilosophie, politischen Philosophie und Ethik. Ein Schwerpunkt liegt dabei auf der Vermittlung vielfältiger philosophischer Traditionen und Methoden.<p></p>Lehrmethoden:<br>• vorbereitende schriftliche Ausformulierung Lektürereflexionen durch die Studierenden (mindestens 6 mal pro Semester 2 Tage vor der LV auf Moodle einzureichen); Gruppenfeedback der LV-Leitung<br>• Kurze Impulsreferate von Studierenden<br>• von der Lehrveranstaltungsleitung moderierte offene Diskussion zur Seminarlektüre und Gruppendiskussionen<br>• Unterstützung und Beratung beim Verfassen der schriftlichen Abschlussessays/Proseminararbeiten</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">• Regelmäßige Anwesenheit (max. 2 entschuldigte Fehleinheiten) und aktive Teilnahme an Diskussionen<br>• Schriftliche Reflexionen zur Textlektüre durch die Studierenden (6 mal pro Semester fristgerecht 2 Tage vor der LV-Einheit als Teilleistung abzugeben)<br>• Impulsreferat<br>• Verfassen eines Abschlussessays/einer Proseminararbeit mit Bezug auf die Lektüre bzw. das Seminarthema</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die Endnote setzt sich folgendermaßen zusammen:<br>- Schriftliche Teilleistungen und Diskussionsteilnahme: 30 Punkte<br>- Impulsreferat: 20 Punkte<br>- Abschlussessay/Proseminararbeit: 50 Punkte<p></p>Notenschlüssel:<br>1 (sehr gut): 100-89 Punkte<br>2 (gut): 88-76 Punkte<br>3 (befriedigend): 75-63 Punkte<br>4 (genügend): 62-51 Punkte<br>5 (nicht genügend): 50-0 Punkte<p></p>Mindestanforderungen:<br>Für einen positiven Abschluss sind Teilleistungen im Ausmaß von mindestens 51 Punkten zu erbringen.<br>Anwesenheitspflicht: Studierende dürfen zwei Einheiten entschuldigt fehlen (vor der Seminarsitzung anzukündigen).<p></p>Kenntnisse über die Praxis wissenschaftlichen Arbeitens werden vorausgesetzt.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Bezieht sich auf die im Seminar behandelte Literatur.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Die im Seminar behandelte Literatur wird auf Moodle bereitgestellt. Texte auf Deutsch und auf Englisch. Endgültige sowie ergänzende Literatur wird im Seminar bekanntgegeben.<p></p>Erweiterte Literatur (vorläufig):<p></p>Bennett, Jane (2010): Vibrant Matter. A Political Ecology of Things, Durham/London.<br>Chakrabarty, Dipesh (2021): The Climate of History. In a Planetary Age, Chicago.<br>Clark, Nigel (2011): Inhuman Nature. Sociable Life on a Dynamic Planet, London.<br>Crutzen, Paul (2002): „Geology of Mankind“, in: Nature, 23.<br>Debaise, Didier (2017): The modern invention of nature, in: Hörl, Erich/ Burton, James (Hg.): General Ecology. The New Ecological Paradigm, London/New York, 151-168.<br>Descola, Philippe (2011): Jenseits von Natur und Kultur, Berlin [Par-delà nature et culture, 2005].<br>Gisinger, Ralf (2020): Philosophien der Pluralisierung. Begegnungen des Politischen zwischen Gilles Deleuze und Jean-Luc Nancy, Paderborn.<br>Gisinger, Ralf (2023): „Wissenschaftlich exakt, politisch unbrauchbar? Zur geologischen Definition des Anthropozäns“, in: Blätter für deutsche und internationale Politik, Dezember 2023, 111-116.<br>Gisinger, Ralf (2024): Kritik der Katastrophe? Ungleiche Verletzbarkeit im ‚Anthropozän‘, in: Camilla Angeli/Michaela Bstieler/Stephanie Schmidt (Hg.): Schauplätze der Verletzbarkeit. Kritische Perspektiven aus den Geistes- und Sozialwissenschaften, Berlin.<br>Guattari, Félix (1994): Die drei Ökologien, hg. von Peter Engelmann, Wien [Les trois écologies, 1989].<br>Haraway, Donna (2016): Staying with the Trouble. Making Kin in the Chthulucene, Durham/London.<br>Hörl, Erich (2016): Die Ökologisierung des Denkens, in: Zeitschrift für Medienwissenschaften 14, Medienökologien, Zürich-Berlin, 33-45.<br>Hörl, Erich (Hg.) (2017): General Ecology. The New Ecological Paradigm, with James Burton, London/New York.<br>Hörz, Herbert (1986): Philosophie und Ökologie, Vorträge der Abschlusssitzung der Klasse Umweltschutz und Umweltgestaltung der Akademie der Wissenschaften der DDR am 17. Januar 1985, Berlin.<br>Husserl, Edmund (2013/1940): „Grundlegende Untersuchungen zum phänomenologischen Ursprung der Räumlichkeit der Natur“ in: Marvin Farber (Hg.), Philosophical Essays in Memory of Edmund Husserl, Cambridge, 307-325 [1934].<br>Latour, Bruno (2018): Das terrestrische Manifest, Berlin [Où atterrir? Comment s’orienter en politique, 2017].<br>Margulis, Lynn (1998): The Symbiotic Planet. A New Look at Evolution, London.<br>Moore, Jason W. (2016): "The Capitalocene, Part I: on the nature and origins of our ecological crisis", The Journal of Peasant Studies 44.3, 594-630.<br>Neyrat, Frédéric (2019): The Unconstructable Earth. An Ecology of Separation, New York.<br>Raunig, Gerald (2018): Technökologien. Milieus, dividuelle Linien und subsistenzielle Territorien, in: Brunner, Christoph/ Minichbauer, Raimund/ Mulvaney, Kelly/ Raunig, Gerald (Hg.): Technökologien, Wien, 7-22.<br>Serres, Michel (2014): Der Naturvertrag, Frankfurt am Main [Le Contrat naturel, 1994].<br>Tsing, Anna Lowenhaupt (2018): Der Pilz am Ende der Welt. Über das Leben in den Ruinen des Kapitalismus, Berlin [The Mushroom at the End of the World. On the Possibilities of Life in Capitalist Ruins, 2015].<br>Viveiros de Castro, Eduardo (2014): Cannibal Metaphysics: For a Post-Structural Anthropology, Minnesota [Metaphysiques cannibales, 2009].<br>Williams, Raymond (1980): "Ideas of Nature", in: Problems in Materialism and Culture, London.<br>Yussof, Kathryn (2018): A Billion Black Anthropocenes or None, Minneapolis.<br>Zalasiewicz, J. et al. (2019): The Anthropocene as a Geological Time Unit. A Guide to the Scientific Evidence and Current Debate, Cambridge.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Sextus Empiricus
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180035&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Proseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Sextus Empiricus (2.-3. Jh. n. Chr.) war ein Arzt und bedeutender Vertreter der pyrrhonischen Skepsis. Seine erhaltenen Schriften stellen eine unserer Hauptquellen zur antiken Skepsis und hellenistischen Philosophie dar. Über diesen philosophiehistorischen Wert hinaus war und ist Sextus' Darstellung des Pyrrhonismus einer der zentralen Bezugspunkte der Philosophie der Neuzeit, Moderne sowie zeitgenössischer Debatten. Im Zentrum dieser Darstellung steht der Zusammenhang zwischen einer Art Freiheit von Beunruhigung (ataraxía) und einer Fähigkeit der Urteilsenthaltung (epochḗ) bzgl. dessen, wie die Dinge „wirklich“ sind. Je nachdem, wie wir dies zu verstehen haben, hat eine entsprechende skeptische Haltung weitreichende Konsequenzen – nicht nur für jegliche Erkenntnisbemühungen sondern viele (wenn nicht alle) charakteristisch menschlichen Lebensvollzüge. Deshalb wollen wir im Seminar Sextus' Kritik an den ethischen „Lehrmeinungen“ der antiken Philosophieschulen sowie die von ihm beschriebene skeptische Lebensweise rekonstruieren. Unsere Leitfrage lautet, inwiefern sich eine systematische ethische Position erkennen lässt, die wir auch heute nachvollziehbar und vielleicht sogar überzeugend finden sollten. Um die zentralen Passagen zur Ethik gemeinsam lesen und die rationale Güte von Sextus' Argumenten abwägen zu können, werden wir uns Grundbegriffe und Methode seiner skeptischen Haltung erarbeiten und einschlägige Sekundärliteratur heranziehen. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Teilleistung 1 – Impulsreferat: Sie finden sich selbständig in einer Gruppe (2-4 Pers.)<br>zusammen und stellen für eine Sitzung die zu lesenden Textpassagen in ca. 10-15 min einleitend<br>vor. Vorbereitend erarbeiten Sie eine schriftliche, textnahe Rekonstruktion wesentlicher<br>argumentativer Zusammenhänge (max. 2 Seiten), die Sie bis Montag vor der jeweiligen Sitzung,<br>23:59 Uhr auf Moodle hochladen. Während der Sitzung antworten Sie auf Fragen des Plenums zu<br>den Textpassagen und Ihrer Rekonstruktion. Die Gruppenfindung sollte mir der zweiten Sitzung<br>abgeschlossen sein.<p></p>Teilleistung 2 – Fragen: Sie laden zu mind. 6 Sitzungen eine Frage zu den zu lesenden Textpassagen<br>auf Moodle hoch (100-250 Worte; Abgabe bis Montag vor der jeweiligen Sitzung, 23:59 Uhr). Die Frage<br>soll Unklarheiten oder konkrete Probleme aus den zu lesenden Textpassagen aufgreifen und von Ihnen<br>in einen argumentativen Zusammenhang gestellt werden. Währen der Sitzung antworten Sie auf<br>Rückfragen aus dem Plenum und erläutern und diskutieren Ihre Frage, falls sie aufgegriffen wird.<p></p>Teilleistung 3 – Essay-Skizze: Sie reichen eine Essay-Skizze (150-300 Worte) zu einem<br>Schwerpunkt aus einem Themenkomplex des Seminars bis zum 05.02.2025 ein. Hierzu knüpfen Sie<br>beispielsweise an eine Ihrer Fragen oder die anderer an. Sie überlegen sich auch, welche<br>Textpassagen Sie diesbezüglich besprechen und welche Sekundärliteratur Sie heranziehen wollen.<br>Sie erhalten auf Ihre Essay-Skizze Feedback, dass Sie gegebenenfalls einarbeiten und so die<br>anschließende Ausarbeitung vorbereiten.<p></p>Teilleistung 4 – Essay: Sie reichen bis zum 19.02.2025 einen Essay (1800-2100 Worte) ein, der Ihre<br>Essay-Skizze aufgreift und unter Zuhilfenahme individuell abgesprochener Sekundärliteratur<br>entwickelt.<p></p>Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass die automatisierte Plagiat-<br>sprüfungs-Software Turnitin alle von Ihnen auf Moodle eingereichten schriftlichen Teilleistungen<br>prüft.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderungen:<p></p>Anwesenheit: mind. 11 von 13 Sitzungen. Unentschuldigte Abwesenheit bei der ersten oder zweiten<br>Sitzung führt zur Abmeldung und Weitervergabe des Platzes nach Rangordnung der Warteliste.<p></p>Teilleistung 1: Auf die zu lesenden Textgrundlage bezogene, produktive Beiträge, Bemühung um<br>Kohärenz und Klarheit in der Darstellung.<p></p>Teilleistung 2: Inhaltliche und textbezogene Fragen zu der zu lesenden Textgrundlage.<p></p>Teilleistung 3: Die Essay-Skizze grenzt Thema oder Fragestellung des Essays (Teilleistung 4) ein,<br>stellt eine These auf, erläutert ihre Relevanz und wie sie begründet werden soll.<p></p>Teilleistung 4: Eine Themensetzung oder Fragestellung ist erkennbar; der Essay vertritt eine These<br>bezüglich der in der Skizze bestimmten Textgrundlage, die er begründet; der Essay entwickelt und stützt die These durch sorgfältige Textarbeit; die Darstellung ist bemüht um Kohärenz und Klarheit.<p></p>Gewichtung der Teilleistungen:<p></p>Teilleistungen 1: 10% , Teilleistung 2: 25%, Teilleistung 3: 25%, Teilleistung 4: 40% der<br>Gesamtnote.<p></p>Beurteilungsmaßstab für alle Teilleistungen:<p></p>Formale Kriterien: Kohärenz und Klarheit der Darstellung; begriffliche Schärfe und<br>Angemessenheit des sprachlichen Ausdrucks.<p></p>Inhaltliche Kriterien: Eigenständigkeit und Relevanz der Darstellung; die Fähigkeit,<br>Zusammenhänge zwischen Inhalten herzustellen und diese zu begründen.<p></p>Für eine positive Beurteilung sind mind. 40 Punkte und die Erbringung aller Teilleistungen<br>erforderlich, die Bewertung (Noten 1-5) ergibt sich wie folgt:<p></p>1: 85-100%<br>2: 70-84%<br>3: 55-69%<br>4: 40-54%<br>5: 0-39%<p></p></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die im Seminar gelesene Textgrundlage und individuell abgesprochene Sekundärliteratur im Umfang von max. 50 Seiten.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Primärliteratur<p></p>Sextus Empiricus<p></p>R. Bett (Übers.), Sextus Empiricus. Against the Ethicists, Oxford 1997<br>M. Hossenfelder (Übers.), Sextus Empiricus: Grundriß der pyrrhonischen Skepsis, Frankfurt am Main 1985<p></p>Textsammlung<p></p>A.A. Long &amp; D.N. Sedley (Hrsg.), The Hellenistic Philosophers, Bde. I-II, Cambridge 1987-89<p></p>Sekundärliteratur zur Einführung<p></p>J.M. Cooper, Pursuits of Wisdom, Princeton, N.J. 2012, Kap. 5 „The Epicurean and Skeptic Ways of Life“, 291-304 <a href="https://usearch.univie.ac.at/primo-explore/fulldisplay?docid=TN_cdi_proquest_ebookcentralchapters_903412_34_243&amp;context=PC&amp;vid=UWI&amp;lang=de_DE&amp;search_scope=UWI_UBBestand&amp;adaptor=primo_central_multiple_fe&amp;tab=default_tab&amp;query=any,contains,john%20Cooper,AND&amp;query=any,contains,pursuits%20of%20happiness,AND&amp;mode=advanced&amp;offset=0">https://usearch.univie.ac.at/primo-explore/fulldisplay?docid=TN_cdi_proquest_ebookcentralchapters_903412_34_243&amp;context=PC&amp;vid=UWI&amp;lang=de_DE&amp;search_scope=UWI_UBBestand&amp;adaptor=primo_central_multiple_fe&amp;tab=default_tab&amp;query=any,contains,john%20Cooper,AND&amp;query=any,contains,pursuits%20of%20happiness,AND&amp;mode=advanced&amp;offset=0</a><p></p>M. Frede, Sextos Empeirikos, s.v. „Sextos“ (2), Der Neue Pauly Online, Leiden 2006. <a href="https://doi-org.uaccess.univie.ac.at/10.1163/1574-9347_dnp_e12224905">https://doi-org.uaccess.univie.ac.at/10.1163/1574-9347_dnp_e12224905</a> (Abgerufen am 02.09.2025)<br><a href="https://usearch.univie.ac.at/primo-explore/dbfulldisplay?docid=UWI_alma61618482570003332&amp;context=L&amp;vid=UWI&amp;lang=de_DE&amp;adaptor=Local%20Search%20Engine&amp;tab=jsearch_slot&amp;query=any,contains,der%20neue%20Pauly&amp;offset=0&amp;databases=any,der%20neue%20Pauly">https://usearch.univie.ac.at/primo-explore/dbfulldisplay?docid=UWI_alma61618482570003332&amp;context=L&amp;vid=UWI&amp;lang=de_DE&amp;adaptor=Local%20Search%20Engine&amp;tab=jsearch_slot&amp;query=any,contains,der%20neue%20Pauly&amp;offset=0&amp;databases=any,der%20neue%20Pauly</a><p></p>G. Striker, Ataraxia: Happiness as tranquillity, The Monist 73 (1), 1990, 97-100; wiederabgedruckt<br>in: dieselbe, Essays on Hellenistic Epistemology and Ethics, Cambridge 1996, 183-195<br><a href="https://usearch.univie.ac.at/primo-explore/fulldisplay?docid=TN_cdi_cambridge_corebooks_9781139172783_xml_CBO9781139172783A018&amp;context=PC&amp;vid=UWI&amp;lang=de_DE&amp;search_scope=UWI_UBBestand&amp;adaptor=primo_central_multiple_fe&amp;tab=default_tab&amp;query=any,contains,Ataraxia:%20Happiness%20as%20tranquillity">https://usearch.univie.ac.at/primo-explore/fulldisplay?docid=TN_cdi_cambridge_corebooks_9781139172783_xml_CBO9781139172783A018&amp;context=PC&amp;vid=UWI&amp;lang=de_DE&amp;search_scope=UWI_UBBestand&amp;adaptor=primo_central_multiple_fe&amp;tab=default_tab&amp;query=any,contains,Ataraxia:%20Happiness%20as%20tranquillity</a><p></p>Weitere Literaturangaben finden Sie im Laufe des Seminars auf Moodle.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Einführung in die Wissenschaftsphilosophie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180200&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Diese LV bietet eine allgemeine Einführung in Themen der gegenwärtigen Wissenschaftsphilosophie. Diese LV ist eine Vorlesung.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Prüfung wird in Präsenz stattfinden. Als Hilfsmittel sind nur Woerterbuecher erlaubt.<br>Zur Auswahl stehen 6 Fragen, von denen 5 beantwortet werden müssen, um (potenziell) die volle Punktezahl erreichen zu können.<br>Beurteilungsmaßstab: Bei der Beantwortung der Fragen spielen die Reproduktion von vermitteltem Wissen sowie das eigenständige Bewerten der erarbeiteten Inhalte eine wichtige Rolle.<p></p>Antworten werden anhand der folgenden Kriterien beurteilt:<br>-Form: zusammenhängender Text - keine Stichworte!, Strukturiertheit und Nachvollziehbarkeit der Darstellung, Genauigkeit, das kompetente Anwenden der erarbeiteten Fachtermini<br>-Inhalt: eigenständige Darstellung der Inhalte, Relevanz - Auswahl der Inhalte in Bezug auf die gestellte Frage, das selbstständige Ziehen von Zusammenhängen verschiedener Inhalte</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderungen: Die Antwort zeigt, dass Sie wissen, um welches Thema es sich handelt, und was die wesentlichen Punkte des erfragten Themas sind.<br>Je klarer und umfassender die Antwort, desto besser die Note.<br>Insbesondere ist wichtig zu zeigen, dass Sie die Stärken und Schwächen der jeweiligen Position verstanden haben.<br>Der Beurteilungsmaßstab ist der allgemeine Notenschlüssel.<br>Mindestanforderung: Für eine positive Beurteilung sind mind. 45 Punkte erforderlich.<br>Beurteilungsmaßstab:<br>1: 90-100 Punkte<br>2: 75-90 Punkte<br>3: 60-75 Punkte<br>4: 45-60 Punkte<br>5: 0-45 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Materialien der LV einschließlich der Hintergrundlektüre.<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Allgemein:<br>G. Barker and P. Kitcher, Philosophy of Science: A New Introduction, Oxford, 2014<br>I. Hacking, Representing and intervening: Introductory topics in the philosophy of natural science. Cambridge university press, 1983<br>S. Crasnow &amp; K. Intemann. The routledge handbook of feminist philosophy of science. Routledge, 2020<br>A. Bird, Philosophy of Science, London: UCL Press, 1998<br>M. Carrier, Wissenschaftstheorie zur Einführung, Hamburg, 2008<br>J. Ladyman, Understanding Philosophy of Science, London, 2002<br>C. U. Moulines, Die Entwicklung der modernen Wissenschaftstheorie, Münster, 2008<br>G. Schurz, Einführung in die Wissenschaftstheorie, Darmstadt, 2008<br>L. Soler, et al. Science after the practice turn in the philosophy, history, and social studies of science. Routledge, 2014<br>H. A. Wiltsche, Einführung in die Wissenschaftstheorie, Göttingen, 2013<br>M. Curd &amp; J. A. Cover (eds.), Philosophy of Science, New York, 1998<p></p>1 Einführung – Was ist Wissenschaftsphilosophie – Methoden in der Wissenschaftsphilosophie<p></p>2 Induktion und Kausalität<br>Hume, An Enquiry Concerning Human Understanding,<p></p>3 Was ist Wissenschaft – Werte in der Wissenschaft<br>Popper Selections, ed. by D. Miller, Princeton, 1985<br>Kuhn, T. S. (1983). Rationality and theory choice.<br>Longino, H. E. (2008). Values, heuristics, and the politics of knowledge.<p></p>4 Naturgesetze, wissenschaftliche Konzepte, natürliche Arten<br>Ayer, „What is a Law of Nature?“<br>Putnam, „Meaning and Reference“,<br>Alcoff, L. M. (2005). The metaphysics of gender and sexual difference.<p></p>5 Erklärung &amp; Modelle<br>Frigg &amp; Hartmann, "Models in Science", Stanford Encyclopedia of Philosophy<br>Hempel, „Two Basic Types of Scientific Explanation“<p></p>6 Realismus und seine Gegner*innen (1)<br>Duhem, „Die physikalische Theorie und das Experiment“,<br>Laudan, „A Confutation of Convergent Realism“,<br>Barad, K. (1996). Meeting the universe halfway: Realism and social constructivism without contradiction.<p></p>7 Realismus und seine Gegner*innen (2)<br>Bas van Fraassen, Scientific Representation, Oxford, 2008: pp. 237-261.<p></p>8 Eine oder viele Wissenschaften? Eine oder viele Theorien?<br>Cat, J. (2021). The unity of science.<br>Chang, H., (2012). Pluralism in Science: a call to action.<br>Longino, H. (2011). Knowledge for what? Monist, pluralist, pragmatist approaches to the sciences of behavior.<p></p>9 Kontroversen in der Wissenschaft – Wissenschaftlicher Wandel<br>Kuhn, „Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen“,<br>Collins, “The Seven Sexes: A Study in the Sociology of a Phenomenon”,<br>Kinzel, K., &amp; Kusch, M. (2018). De-idealizing disagreement, rethinking relativism.<p></p>10 Kontingenz und Determiniertheit in der Wissenschaft<br>Soler 2008 Are the results of our science contingent or inevitable?<p></p>11 Philosophie wissenschaftlicher Praxis<br>Soler, L., et al. (2014). Epistemic activities and systems of practice: Units of analysis in philosophy of science after the practice turn.<br>Ankeny, R. A., &amp; Leonelli, S. (2016). Repertoires: A post-Kuhnian perspective on scientific change and collaborative research.<br>Kaiser, M. I. (2019). Normativity in the philosophy of science.<p></p>12 Wissenschaftspolitik und Post Truth<br>Kitcher, Science in a Democratic Society, Prometheus Books, Amherst: New York, 2011, 105-138.<br>Oreskes, N. (2015). The fact of uncertainty, the uncertainty of facts and the cultural resonance of doubt.<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Einführung in die Erkenntnislehre
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180195&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Einleitend ist zu unterscheiden zwischen der das Erkenntnisproblem thematisierenden ‚Erkenntniskritik‘ und den diversen an spezifischen Phänomenen oder Disziplinen und/oder Methoden orientierten ‚Erkenntnistheorien‘. Die Unterscheidung bringt vorweg den streng systematischen und prinzipientheoretischen Anspruch der folgenden Überlegungen in Sicht. Da sie nicht von einem vorgefaßten Begriff von Erkenntnis ausgehen, ist zunächst deren Begriff zu gewinnen. Er wird im Ausgang von der Radikalskepsis des Gorgias gewonnen, der mit seinen drei Negationen den Sach-, den Subjekt- und den Sprachbezug der Erkenntnis verneint. Die erkenntniskritischen Vorüberlegungen dienen der Sicherstellung dieser drei Erkenntnisbezüge und der Bestimmung des Begriffs der Erkenntnis, als jemandes mitteilbares Wissen von etwas. Damit kommt neben den drei Erkenntnisbezügen bzw. dem Objekt, dem Subjekt und dem Medium der Erkenntnis auch das jeweils Gewußte (das Erkenntnisresultat) und somit ein viertes Moment ins Spiel, von dem die Erkenntnistheorien ihren Ausgang nehmen. Die Erkenntniskritik geht diesen Weg nicht. Sie ergreift nicht Partei in den Konflikten und Koalitionen der naturalistischen, mentalistischen, linguizistischen und szientistischen Forschungsprogramme zu denen sich die Erkenntnistheorien ausdifferenzieren, indem sie von dem vorweg als Gewußtes thematisierten Objekt oder Subjekt oder Medium der Erkenntnis oder von wissenschaftlichen Resultaten und/oder Methoden ausgehen. Sie fällt darum auch nicht mit einem der durch diese Programme indizierten Teilbereiche der ‚theoretischen Philosophie‘ zusammen: sie ist weder Ontologie, noch Anthropologie (Subjekt- oder Bewußtseinstheorie), noch formale Logik oder Sprachanalyse, noch Allgemeine Methodenlehre (Wissenschaftstheorie), sondern erhebt als prima philosophia den Begründungsanspruch für alle Disziplinen der sog. ‚theoretischen‘, wie auch der ‚praktischen Philosophie‘.<br>Der universale Begründungsanspruch der Erkenntniskritik ist angesichts der Argumente des Begründungsskeptizismus zu bewähren. Das altbekannte Begründungstrilemma (log. Zirkel, infiniter Regreß und dogmatischer Abbruch) verlangt eine pünktliche Bestimmung der Begriffe ‚Begründung‘ und ‚Prinzip‘. Sie ist Thema der Dialektik oder Ideenlehre und mündet über eine den Begriff des Prinzips explizierende ‚Logik der Regeletablierung‘ in eine begriffs- und schlußlogische Letztbegründungstheorie, die Begründung als einen sich regulativ selbst konstituierenden Prozeß der Vermittlung dreier Schlüsse ausweist, die, wenn man sie aus ihrem Vermittlungszusammenhang reißt und jeweils isoliert betrachtet, die Argumente des Begründungsskeptizismus bestätigen. Die Bezüge dieser von bestimmungstheoretischen Rücksichten freien Begründungstheorie zur Dialektik Platons, der Syllogistik des Aristoteles, der Ideenlehre Kants und der Logik Hegels sind im Anschluß ebenso zu erörtern, wie ihre tiefgreifenden und weitreichenden ontologischen und subjekttheoretischen Konsequenzen: eine nicht allein auf den ‚Gegenstand‘ der Erkenntnis und auf die Perspektive der dritten Person zentrierte Ontologie und Subjekttheorie.<br>Ihre transzendentallogischen Konsequenzen im engeren Sinne sind in der Bestimmungstheorie, d.i. der Analytik oder Kategorienlehre, in Auseinandersetzung mit der Kantischen Konzeption zu entfalten. Die urteilslogische Explikation der Prinzipientheorie ist in zwei Stufen durchzuführen: (1) eine ‚metaphysische Deduktion‘ der Grundkategorien, die zum Erkenntnisgegenstand und damit zur Differenz von Subjekt und Objekt hinführt und (2) eine ‚transzendentale Deduktion‘ der Gegenstandkategorien, welche die im Lichte der Subjekt-Objekt-Differenz urteilslogisch in Relations- und Modalitätskategorien gespaltenen begriffs- und schlußlogischen Begründungsfunktionen für die Erschließung aller ‚Formen des Denkens eines Gegenstandes überhaupt‘ (Kant) fruchtbar macht.<br>Methode: Folienunterstützter Vortrag. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Fünf schriftliche Prüfungstermine (1. Termin: 28.01.2025).<br>Hilfsmittel sind nicht erlaubt.<br>Aus gegebenem Anlaß die Bitte: Papier (Din A4) und Schreibgerät (Kugelschreiber, Füllhalter o.ä.) mitbringen. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Insgesamt 5 schriftliche Prüfungstermine am Semesterende und im Folgesemester.<br>Fünf Fragen sind zu beantworten. Jede richtig und vollständig beantwortete Frage zählt 20 Punkte.<p></p>Notenschlüssel:<br>Note 1 = 87 - 100 Punkte<br>Note 2 = 75 - 86 Punkte<br>Note 3 = 63 - 74 Punkte<br>Note 4 = 50 - 62 Punkte<br>Note 5 = 0 - 49 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Inhalt der Vorlesung<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Ergänzend zu den Folien zur Vorlesung (auf Moodle):<p></p>K. W. Zeidler, Vernunft und Letztbegründung, in: Grundlegungen, Wien 2016, S. 11-60.<br>---, Grundriß der transzendentalen Logik, Cuxhaven 1992, 3. erg. Aufl. Wien 2017. </div>
      


Semester: 2024W
Title: Einführung in die Erkenntnistheorie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180032&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Diese LV bietet eine allgemeine Einleitung in Themen der gegenwärtigen Erkenntnistheorie. Diese LV ist eine Vorlesung.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Prüfung wird in Präsenz stattfinden. Als Hilfsmittel sind nur Woerterbuecher erlaubt.<br>Zur Auswahl stehen 6 Fragen, von denen 5 beantwortet werden müssen, um (potenziell) die volle Punktezahl erreichen zu können.<br>Beurteilungsmaßstab: Bei der Beantwortung der Fragen spielen die Reproduktion von vermitteltem Wissen sowie das eigenständige Bewerten der erarbeiteten Inhalte eine wichtige Rolle.<p></p>Antworten werden anhand der folgenden Kriterien beurteilt:<br>-Form: zusammenhängender Text - keine Stichworte!, Strukturiertheit und Nachvollziehbarkeit der Darstellung, Genauigkeit, das kompetente Anwenden der erarbeiteten Fachtermini<br>-Inhalt: eigenständige Darstellung der Inhalte, Relevanz - Auswahl der Inhalte in Bezug auf die gestellte Frage, das selbstständige Ziehen von Zusammenhängen verschiedener Inhalte</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderungen: Die Antwort zeigt, dass Sie wissen, um welches Thema es sich handelt, und was die wesentlichen Punkte des erfragten Themas sind.<br>Je klarer und umfassender die Antwort, desto besser die Note.<br>Insbesondere ist wichtig zu zeigen, dass Sie die Stärken und Schwächen der jeweiligen Position verstanden haben.<br>Der Beurteilungsmaßstab ist der allgemeine Notenschlüssel.<br>Mindestanforderung: Für eine positive Beurteilung sind mind. 45 Punkte erforderlich.<br>Beurteilungsmaßstab:<br>1: 90-100 Punkte<br>2: 75-90 Punkte<br>3: 60-75 Punkte<br>4: 45-60 Punkte<br>5: 0-45 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Materialien der LV einschließlich der Hintergrundlektüre.<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Alle relevanten Texte finden sich auf Moodle.<p></p>1. Was ist Erkenntnistheorie? Fragen der Erkenntnistheorie - Strömungen der Erkenntnistheorie - Definition des Wissens<br>Gettier, E. (1963). Is justified true belief knowledge?. In Arguing about knowledge (pp. 14-15). Routledge.<br>Longino, H. E. (2017). Feminist epistemology. The Blackwell guide to epistemology, 325-353.<p></p>2. Skeptizismus<br>Auszüge von Descartes, Moore und Wittgenstein<p></p>3. Antworten auf den Skeptizismus<br>Nozick, R. (2016). Knowledge and scepticism. In Readings in Formal Epistemology: Sourcebook (pp. 587-603). Cham: Springer International Publishing.<br>Brister, E. (2009). Feminist epistemology, contextualism, and philosophical skepticism. Metaphilosophy, 40(5), 671-688.<p></p>4. Fundamentalismus und Kohärenztheorie<br>BonJour, L. (2000). The elements of coherentism.<br>Chisholm, R. M. (2000). The myth of the given. Epistemology, an anthology.<p></p>5. Externalismus, Zuverlässigkeitstheorie, naturalisierte Erkenntnistheorie<br><a href="https://plato.stanford.edu/entries/reliabilism/">https://plato.stanford.edu/entries/reliabilism/</a><p></p>6. Epistemische Tugenden und Laster<br><a href="https://plato.stanford.edu/entries/epistemology-virtue/">https://plato.stanford.edu/entries/epistemology-virtue/</a><p></p>7 Epistemische Unterdrückung<br>Fricker, M (2007) Epistemic Injustice<br>Dotson, K. (2014). Conceptualizing epistemic oppression. Social Epistemology, 28(2), 115-138.<p></p>8 Meinungsverschiedenheiten<br>Kinzel, K., &amp; Kusch, M. (2018) De-idealizing disagreement, rethinking relativism.<br>McGlynn, A. (2023) - Hidden Depths: Testimonial Injustice, Deep Disagreement, and Democratic Deliberation.<p></p>9 Relativismus<br>Kusch, M. (2021). Das Spektrum des epistemischen Relativismus.<br>Boghossian (2007) Fear of Knowledge<br>Ashton, N. A. (2020) Relativism in Feminist Epistemologies<p></p>10 Soziologie des Wissens<br>Bloor (2011) Relativism and the sociology of scientific knowledge<br>Rouse (1996) Feminism and the social construction of scientific knowledge<p></p>11 Zeugnisse<br>Lackey (2010) Testimony<p></p>12 Dekolonisierung des Wissens, Dekolonisierung der Epistemologie<br>Mitova, V. (2020). Decolonising knowledge here and now. Philosophical Papers, 49(2), 191-212.<br>Lugones, M (2011)Toward a decolonial feminism. </div>
      


Semester: 2024W
Title: Einführung in die analytische Metaphysik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180031&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Ziele: Diese Vorlesung mit Lektüre soll den Studierenden die Grundlagen der Metaphysik vermitteln und sie mit ihren zentralen Fragen historisch und systematisch vertraut machen. Im Zuge dieser Lehrveranstaltung sollen die Studierenden einige wesentliche historische Texte (von Anaxagoras, Plato und Aristoteles über Avicenna/Ibn Sina und Al-Biruni, Locke, Newton und Leibniz, bis zu Einstein), sowie aktuelle Debatten in einer Auswahl zeitgenössischer analytischer Arbeiten kennenlernen.<p></p>Inhalt: In dieser Vorlesung gehen wir der Frage nach, was die Grundbausteine der Welt sind. Diese liegen dann ja auch allen anderen philosophischen Fragen zugrunde. Wir besprechen also z.B. was Gegenstände sind und wie sie zu ihren Eigenschaften in Beziehung stehen; was Eigenschaften sind und was für Arten von Eigenschaften es gibt; was Raum und Zeit sind; was Veränderung und was Identität bedeuten; was notwendig, was kontingent, was möglich und was unmöglich ist. In diesem Zusammenhang beschäftigen wir uns auch mit der Unterscheidung zwischen Realismus und Antirealismus.<br>Metaphysische Erläuterungen gehen meist von etwas aus, das sie als primär, also als selbst nicht analysierte Grundlage aller weiteren metaphysischen Erläuterungen, annehmen. Wir sehen uns an, von welchen ontologischen Entitäten MetaphysikerInnen heute als primäre ausgehen, und besprechen die jeweiligen Vorzüge und Schwierigkeiten dieser Optionen. In diesem Zusammenhang besprechen wir Fragen der ontologischen Verpflichtung, Reduktion und Grounding. Zu diesen Themen umfasst die Literatur zur Vorlesung historische Texte (s.o.) sowie zeitgenössische Arbeiten u.a. von Allen, Armstrong, Ayers, Brewer und Besson über Haslanger, Lewis, Magidor und Meincke bis zu Thomson, Vetter, Xu und Yablo.<br>Zu allererst muss sich die Vorlesung jedoch der Frage stellen, wieso es überhaupt analytische Metaphysik gibt -der Wiener Kreis lehnte sie ja vehement ab. Diese Frage führt uns tief in die Meta-Metaphysik. Wir lesen hierzu das Manifest des Wiener Kreises und beschäftigen uns mit aktueller Literatur von Belleri, Bennett, Russell und Sider.<p></p>Methode: Es wird zu jeder Vorlesung vorbereitende Pflichtlektüre sowie Lektüreempfehlungen zur Vertiefung der Themen geben. In der Vorlesung selbstwerden die jeweilige(n) Fragestellung(en), die wichtigsten philosophischen Ansätze dazu und die jeweilige Pflichtlektüre besprochen.<p></p>Das Format des Unterrichts ist wie folgt:<br>Die Vorlesungen werden jede Woche als Videos (mp4-Dateien) auf Moodle gestellt. Dort finden Sie dann auch die Pflichtlektüre sowie weitere Literaturempfehlungen. Der Unterrichtsstoff steht somit vollständig in elektronischer Form zur Verfügung und kann zu jeder beliebigen Tageszeit angehört werden. Bitte zu beachten, dass es erforderlich ist, die Vorlesung jede Woche anzuhören und die Pflichtlektüre mitzulesen.<p></p>Zur Vorlesungszeit halten wir eine Gesprächsrunde über die Inhalte der jeweiligen Einheit und der Lektüre ab. Wenn möglich, findet diese im Hörsaal statt, andernfalls auf online. Diese Gesprächsrunde bildet einen wesentlichen, integralen Bestandteil des Unterrichts. Sie dient einerseits dazu, Fragen zum Stoff und der Pflichtlektüre zu besprechen, und andrerseits als Möglichkeit für einen Gedankenaustausch mit anderen (werdenden) Philosoph*innen, der ein sehr wichtiger Aspekt der Philosophie ist.<p></p>Diese LV wird von einem Tutorium begleitet. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text"><br>Schriftliche Prüfung im Mischformat - Multiple Choice, Ausfüllfragen, Erläuterungsfragen und ein Kurzaufsatz. Erlaubte Hilfsmittel: keine.<p></p></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Positive Note auf die schriftliche Prüfung (4 ab halber Punktezahl - Punkteschlüssel s. Prüfungsblatt)</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Vorgetragene und im Unterricht besprochene Inhalte und begleitende Lektüre</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Empfohlene Einführungen sind:<p></p>Allen, Sophie (2016) A critical introduction to properties, Bloomsbury Academic<br>Armstrong, David M. (1989). Universals: An opinionated introduction. Wiley<br>Loux, Michael J., &amp; Crisp, T. M. (2017). Metaphysics: A contemporary introduction. Routledge<br>Ney, Alyssa. (2015) Metaphysics: An Introduction, Routledge.<br>Schrenk, Markus (2017) Handbuch Metaphysik. JB Metzler, Stuttgart.<p></p>Weitere Literatur wird in der Vorlesung bzw. auf Moodle bekanntgeben</div>
      


Semester: 2024W
Title: Was ist Zeit?
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180207&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Proseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das Ziel dieses Kurses ist es, eine Einführung in die Philosophie der Zeit zu bieten. Genauer gesagt werden wir die ontologische Frage nach dem Wesen der Zeit behandeln. Die Teilnehmer*innen sollen mit grundlegenden Auffassungen zur Zeit sowie mit grundlegenden Texten der theoretischen Philosophie (z.B. Timaios, Kritik der reinen Vernunft) vertraut gemacht werden. Dabei sollen auch Argumentationsstrategien und die Methoden des wissenschaftlichen Arbeitens eingeübt werden.<p></p>Inhalte: Kurt Gödel (1949) hat einst angemerkt, dass die Zeit auch nach Einstein *die* philosophische Frage bleibt (vgl. S. 557). Und tatsächlich zeigt ein Blick auf die Geschichte der Philosophie, dass die Frage nach dem Wesen der Zeit schon immer von grundlegender Bedeutung war und im letzten Jahrhundert zusätzlich an Popularität gewonnen hat.<br>In diesem Proseminar soll diese Frage behandelt werden, indem die drei Hauptrichtungen der Philosophiegeschichte untersucht werden, die als Antworten darauf entstanden sind. Die Unterschiede zwischen und innerhalb dieser Hauptrichtungen werden dabei thematisiert.<br>Zunächst rückt der Absolutismus (auch bekannt als Platonismus) in den Fokus, demzufolge die Zeit etwas Physisches ist, das auch dann weiter existieren würde, wenn es weder Veränderung noch Subjekte gäbe, d.h. wenn die Welt durch Stillstand gekennzeichnet wäre und unerfahren bliebe. Laut den Vertreter*innen dieser Ansicht ähnelt die Zeit einem Behälter, der unabhängig davon existiert, ob er gefüllt ist oder nicht. Platon und Newton werden immer wieder mit dieser Richtung assoziiert. In der hinduistischen Philosophie wird sie weitgehend von der Nyāya-Vaiśeṣika-Schule vertreten.<br>Ferner wird der Reduktionismus (auch bekannt als Relationismus) diskutiert. Befürworter dieser Position argumentieren, dass Zeit auf Veränderungen zurückzuführen ist, dass es also in einem stillstehenden oder leeren Universum keine Zeit geben würde. In der europäischen Philosophie wird diese Ansicht mit Leibniz und, wenn auch umstritten, mit Aristoteles in Verbindung gebracht. In der hinduistischen Philosophie ist sie vergleichbar mit der klassischen Sicht der Sākṃhya-Schule, in der das Prinzip der Veränderung, die dynamische prakṛti, eine der beiden fundamentalen Realitäten ausmacht, auf welche die Zeit reduzierbar ist.<br>Anschließend wird der Idealismus diskutiert, die Ansicht, dass die Zeit eine Beschaffenheit des Gemüts ist, dass es also ohne ein Subjekt auch keine Zeit gäbe. Kant, der die Debatte zwischen dem Absolutisten Newton und dem Reduktionisten Leibniz aufgreift, erklärt in seiner transzendentalen Ästhetik, dass sowohl der Absolutismus als auch der Reduktionismus fehlerhaft sind und schlägt stattdessen vor, die Zeit als eine subjektive Form unserer Anschauung zu betrachten. McTaggart argumentiert in seinem berühmten Essay, The Unreality of Time, dass die zeitliche Ordnung, wie auch immer sie verstanden wird, ob als absolut oder relativ, eine Illusion ist und dass es daher so etwas wie Zeit gar nicht gibt. Eine ähnliche Ansicht wird im Hinduismus von der Advaita-Vedānta-Schule vertreten, der zufolge es eine einzige fundamentale und unveränderliche Realität gibt, die zeitlos ist. Zeit ist daher bloß eine Erscheinung (māyā).<br>Da die Geschichte der Physik bei der Frage nach der Zeit immer in Wechselwirkung mit der philosophischen Entwicklung stand, kann sie hier nicht außer Acht gelassen werden. Deshalb wird die Kursleiterin nach der Behandlung der drei Hauptrichtungen der Philosophiegeschichte einen zusammenfassenden, allgemeinverständlichen Überblick über den aktuellen Stand der Argumente geben, die sich aus der Physik in Bezug auf die Zeit ableiten lassen.<p></p>Methoden: Abhandlung der drei genannten Hauptrichtungen der Zeitphilosophie; Referate; Diskussionen; allgemeinverständlicher Überblick über Argumente, die sich aus der Physik in Bezug auf die Zeit ableiten lassen; Debatte, bei der die Studierenden eine der drei Richtungen argumentativ verteidigen müssen.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Regelmäßige Anwesenheit (max. 3 ausgelassene Einheiten), aktive Teilnahme (inkl. an der Abschlussdebatte), Referat, Seminararbeit.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text"><br>Keine Vorkenntnisse erforderlich. Die Studierenden müssen im Laufe des Semesters einen Text aus der Literaturliste präsentieren, was 30% der Gesamtnote ausmacht. Eine aktive Teilnahme, inkl. an der Abschlussdebatte, trägt weitere 20% zur Endnote bei. Die Einreichung eines Abschlussessays von etwa 15 Seiten ist erforderlich, um das Seminar abzuschließen, und trägt bis zu weiteren 50% zur Gesamtnote bei.<p></p>Notenschlüssel:<br>1: 87-100% (sehr gut)<br>2: 75-86% (gut)<br>3: 63-74% (befriedigend)<br>4: 50-62% (genügend)<br>5: 0-49% (nicht genügend)<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Der Prüfungsstoff besteht aus der im Seminar besprochenen Literatur.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Apte, V. M. (Hg., 1960):  Brahma-Sūtra Shānkara-Bhāshya, Mumbai/Bombay: Popular Book Depot.<br>Aristoteles (2013): Physik, Berlin: Holzinger Verlag.<br>Balslev, A. N. (2019): A Study of Time in Indian Philosophy, Neu-Delhi: D.K. Printworld.<br>Basu, B.D. (Hg., 1923): The Sacred Books of the Hindus, Band VI: Vaiśeṣika Sūtra of Kaṇāda, Allahabad: Vijaya Press.<br>Bryan, J. (2022): Continuity and Community in the Myth of the Statesman. In: Vázquez, D.; Ross, A. (Hg.), Time and Cosmology in Plato and the Platonic Tradition, Leiden/Boston: Brill, S. 22-43.<br>Callahan, J.F. (1948): Four Views of Time in Ancient Philosophy, Cambridge: Harvard University Press.<br>Chatterjee, S.; Datta, D.: An Introduction to Indian Philosophy, Neu-Delhi: Rupa.<br>Dasti, M.; Phillips, S. (Hg., 2017): The Nyāya-sutra. Selections with Early Commentaries, Indianapolis: Hackett Publishing Company.<br>Dellian, E. (Hg., 1990): Samuel Clarke. Der Briefwechsel mit G. W. Leibniz von 1715/1716, Hamburg: Felix Meiner Verlag.<br>Emery, N.; Markosian, N.; Sullivan, M. (2020): Time. In: Zalta, E. N. (Hg.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy, &lt;<a href="https://plato.stanford.edu/archives/win2020/entries/time></a>.">https://plato.stanford.edu/archives/win2020/entries/time/&gt;.</a><br>Gambhirananda, S. (Hg., 2009): Śvetāśvatara Upaniṣad. With the Commentary of Śaṅkarācārya, Kolkata: Advaita Ashrama.<br>Gloy, K (2008): Philosophiegeschichte der Zeit, München: Fink-Verlag.<br>Ilievski, V. (2015): Eternity and Time in Plato’s Timaeus. In: Antiquite Vivante 65, S. 5-22.<br>Janiak, A. (2022): Kant’s Views on Space and Time. In: Zalta, E. N. (Hg.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy, &lt;<a href="https://plato.stanford.edu/archives/sum2022/entries/kant-spacetime></a>.">https://plato.stanford.edu/archives/sum2022/entries/kant-spacetime/&gt;.</a><br>Jhā, G. (Hg., 1939): Gautama's Nyāyasūtras, with Vātsyāyana-Bhāṣya. Poona Oriental Series No. 59, Poona: Oriental Book Agency.<br>Jhā, G. (Hg., 1942): The Chāndogyaopanishad. A Treatise on Vedānta Philosophy Translated into English with the Commentary of Śaṅkara, Pune: Oriental Book Agency.<br>Kant, I. (2014): Kritik der reinen Vernunft, Band I, Berlin: Suhrkamp.<br>Kochiras, H. (2016): Newton’s Absolute Time. In: Gerogiorgakis, S. (Hg.), Time and Tense; München: Philosophia (Basic Phil.Concepts), S. 169-195.<br>McDaniel, K. (2020): John M. E. McTaggart. In: Zalta, E. N. (Hg.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy,&lt;<a href="https://plato.stanford.edu/archives/sum2020/entries/mctaggart></a>.">https://plato.stanford.edu/archives/sum2020/entries/mctaggart/&gt;.</a><br>McDonough, J. K. (2021): Leibniz’s Philosophy of Physics. In: Zalta, E. N. (Hg.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy, &lt;<a href="https://plato.stanford.edu/archives/fall2021/entries/leibniz-physics></a>.">https://plato.stanford.edu/archives/fall2021/entries/leibniz-physics/&gt;.</a><br>McTaggart, J.E. (1908): The Unreality of Time. In: Mind 17 (68), S. 457-474.<br>Moise, I.; Thite, G. U. (Hg., 2022): Vaiśeṣikasūtra – A Translation, New York: Routledge.<br>Newton, I. (1846): The Mathematical Principles of Natural Philosophy [Philosophiae Naturalis Principia Mathematica], New York: Daniel Adee.<br>Newton, I. (2004): Philosophical Writings, Cambridge: Cambridge University Press.<br>Newton-Smith, W. H. (2019): The Structure of Time, London: Routledge.<br>Platon (1952): Statesman, New Haven: Yale University Press.<br>Platon (2017): Timaios, Hamburg: Felix Meiner Verlag.<br>Prasad, H. S. (Hg., 1992): Time in Indian Philosophy, Delhi: Sri Satguru Publications/South Asia Books.<br>Rynasiewicz, R. (2022): Newton’s Views on Space, Time, and Motion. In: Zalta, E. N. (Hg.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy, &lt;<a href="https://plato.stanford.edu/archives/spr2022/entries/newton-stm></a>.">https://plato.stanford.edu/archives/spr2022/entries/newton-stm/&gt;.</a><br>Rovelli, C. (2019): Die Ordnung der Zeit, Reinbek bei Hamburg: Rowohlt Taschenbuch Verlag.<br>Sorabji, R. (1983): Time, Creation and the Continuum, London: Duckworth.<br>Virupakshananda, S. (Hg., 1995): Sāṁkhyakārikā of Iśvara Kṛṣṇa, Madras/Chennai: Sri Ramakrishna Math.<br></div>
      


Semester: 2024W
Title: Ways of Worldmaking. Nelson Goodman’s Rigorous Relativism
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180029&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Proseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">The main aim of this seminar is to provide tools for students of philosophy at the beginning of their studies to develop a critical understanding of the structures, concepts, and perceptions of our world(s). Over the course of the seminar, we will be reading texts from Nelson Goodman that expound his concept of worldmaking. This serves as an exemplificatory engagement with traditional questions and problems from the fields of metaphysics and ontology. Goodman’s relativist approach to these questions is encapsulated in his idea of worldmaking. For Goodman, worldmaking is linked with the creation and study of different symbol systems in philosophy, the sciences (especially the psychology of perception), the arts, and our everyday experiences. This account of worldmaking necessitates giving up the notion of one truth and one fixed world, in favour of many actual, possibly even conflicting world versions, which are constantly made and remade by us through our use of symbols. In this sense, all symbol systems, whether in philosophy, science, or the arts, must be understood as equally taking part in the creation and discovery of knowledge as a furthering and advancement of human understanding. Therefore, Goodman urges us to think of the philosophy of perception, the philosophy of science, and the philosophy of art as integral parts of metaphysics, ontology, and epistemology.<br>This philosophical approach, Goodman admits, finds itself at odds with most other classical philosophical distinctions, as it is neither realist nor idealist, neither empiricist nor rationalist, neither scientist nor humanist or mysticist. As Goodman writes in his foreword to Ways of Worldmaking: “What emerges can perhaps be described as a radical relativism under rigorous restraints, that eventuates into something akin to irrealism” (1978, X).<br>Most sessions will be devoted to one short chapter of one of Goodman’s works. At least the first five sessions will be dedicated to his conception of worldmaking, how it functions, and what it entails. It should give students an understanding of how this conception relates to relativism, constructivism, cognitivism, and nominalism. The next five sessions will be dedicated to investigating how the concept of worldmaking relates to fields such as the nature of truth, the relationship between knowing and understanding, the study of optical illusions, induction and the question of projectability, and representation and expression. The seminar, therefore, aims to show students how these problems are interconnected and how Goodman’s arguments are always motivated and informed by an underlying theoretical framework. This will help students understand the intricacies of philosophical forms of argumentation, which might span anywhere from a singular paragraph up to multiple books. The last three sessions of the seminar will focus on preparing and supporting the students to work on their essays by discussing various points of critique with regard to the issues investigated throughout the seminar. This will help students to limit the scope of their topics for their final essays. It will also give them a rough overview of the rich philosophical discussion of Goodman’s work and support them in finding suitable secondary literature for their final essays.<p></p>Throughout the seminar, various skills of the academic practice in philosophy will be trained:<br>- academic reading<br>- conducting and contributing to constructive discussions<br>- constructively responding to questions<br>- asking sincere and meaningful questions<br>- cross-disciplinary thinking<br>- writing an outline to prepare an essay<br>- writing a short essay</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">To pass the course (passing grade 4), students must collect at least 50/100 points. Points are collected by:<br>- handing in the reading assignments (1 page) in preparation for the discussion sessions<br>- contributing to the plenary discussions<br>- writing and handing in a final paper (2000 words) on a chosen or assigned topic<p></p>WORKLOAD<br>Estimated student workload 4 ECTS = ca. 100 (4x25) work hours:<br>- attendance 13x1,5h = 19,5h<br>- reading and guided reading assignments 12x 3h = 36h<br>- short final paper roughly equivalent to 5-6 work days à 8h = 44,5h</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Attendance is a minimum requirement. Students can miss no more than 2 sessions (without excuse) to complete the course. To pass the course (passing grade 4), students must collect at least 50/100 points.<p></p>GRADING<br>- reading assignments (48%): 48 points<br>- contributions to discussion (10%): 10 points<br>- final paper (42%): 42 points<br>- total: (100%) 100 points<p></p>GRADES<br>1 (Sehr Gut): 87–100 points<br>2 (Gut): 75–86 points<br>3 (Befriedigend): 63–74 points<br>4 (Genügend): 50– 62 points<br>5 (Nicht Genügend): 0–49 points<p></p>GRADING CRITERIA<br>Reading assignment: every reading assignment contains four questions for which students may receive up to 4 points (1 point per fully and correctly answered question, 0,5 points per partly and correctly answered question, 0 points per incorrectly answered question).<p></p>Final essay: students may receive up to 42 points for their final essay. Requirements for essays:<br>1) present a clearly defined thesis<br>2) support the thesis with clear, plausible, valid arguments and examples<br>3) show an understanding of the concepts and questions investigated in the reading and discussion, especially Goodman’s idea of worldmaking and the discussed secondary literature<br>4) provide a clear structure</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Final essay, reading assignments, verbal contributions.<p></p>READING<br>In accordance with the course format (PS) the seminar will be primarily based on reading (one chapter from one of Goodman’s works /roughly 20 pages every week) and small reading assignments (1-page guided reflections on the reading). Every week prior to the sessions students will be asked to hand in a reading assignment (1-page guided reflections), which is based on the reading and prepares them for the sessions. The assignments will be uploaded via Moodle a day prior to the sessions.<p></p>SESSIONS<br>The sessions will be held in-person. They will feature feedback on the assignments; as well as discussions that serve to clarify and solidify the core concepts from the reading. It will give space for the students to include and explore their own questions on the text and topics. The sessions will provide diverse formats of discussion: discussion in dialogue, in smaller groups, and plenary discussion. We place special emphasis on inclusive discussion, which demands sensitivity for a fair and appreciative working climate. Students who belong to an underrepresented group will be encouraged to contribute and take up space. The results of the discussions will form the foundation for a final essay.<p></p>FINAL ESSAY<br>At the end of the course students will hand in a final essay (2000 words) on a chosen or assigned topic that relates to Goodman’s conception of worldmaking. After the first few sessions students are invited to approach the instructors with ideas on the topic of their essay (via office hours, e-mail, or at the end of a session). Towards the end of the course, assignments and discussions will centre around preparing and supporting students to work on their essays. Students can write their essays on any topic related to the course reading; they are encouraged to establish their own research question, find complementary literature, and consult with the lecturers during the writing process. Students will be provided with a selection of the most relevant secondary texts that (critically) respond to Goodman’s ideas via Moodle. This will help them find a suitable philosophical topic. Students who are having difficulties deciding on a topic will receive suggestions or assigned topics. The instructors are offering the possibility for students to submit the essay beforehand (one week after the final session of the course); this way students will receive comments and feedback to incorporate into an improved version of the final paper to be handed in until the deadline.<p></p>At the end of the course students should be able to practice close readings of philosophical monographs and papers, to understand, analyse, discuss, and review theoretical expositions. Students will have practiced the task of pointedly answering targeted reading questions. Due to the independent reading and interpretation work conducted throughout the course, students will have acquired and trained methods of textual understanding. Building on these foundations, students will have practiced the ability to formulate critical approaches, both orally and in written text. They will have developed basic skills for active access to and critical reflection on philosophical issues, especially the basic procedures of formulating, contrasting, and arguing theses.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Cohnitz, Daniel and Marcus Rossberg, ‘Nelson Goodman’, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2024<br>Edition), Edward N. Zalta &amp; Uri Nodelman (eds.), <a href="https://plato.stanford.edu/archives/spr2024/entries/goodman/.">https://plato.stanford.edu/archives/spr2024/entries/goodman/.</a><br>Goodman, Nelson 1951, The Structure of Appearance (Cambridge, MA: Harvard University Press) Goodman, Nelson 1955, Fact, Fiction, and Forecast (Cambridge, MA: Harvard University Press) Goodman, Nelson 1978, Ways of Worldmaking (Indianapolis/ Cambridge: Hackett Publishing) Goodman, Nelson 1984, Of Mind and Other Matters (Cambridge, MA: Harvard University Press)</div>
      


Semester: 2024W
Title: Eigenschaften
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180028&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Proseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Ziele: Dieses Seminar soll den Studierenden eines der spannendsten philosophischen Themen näherbringen. Sie sollen mit wichtigen historischen und zeitgenössischen Fragen und Debatten über Eigenschaften vertraut werden und diese zu anderen Bereichen der Philosophie in Beziehung setzen können.<br>Außerdem sollen sie „soft skills“ erwerben bzw. verfestigen: Literaturrecherche zu spezifischen Themenstellungen, Umgang mit Literatur, Erstellen von Arbeits- bzw. Aufsatzplänen, Teamarbeit und Arbeit allein an einem philosophischen Text.<p></p>Inhalt: Eigenschaften spielen in vielen Bereichen der Philosophie eine wesentliche Rolle. Die Metaethik beschäftigt sich zum Beispiel mit der Frage, ob moralische Eigenschaften unabhängig von menschlichen Konventionen, Urteilen oder Empfindungen existieren. Die Wissenschaftstheorie untersucht u.a., ob Eigenschaften theorieabhängig oder –unabhängig sind. Die Philosophie der Mathematik diskutiert Vorrangstellungen abstrakter Objekte, Eigenschaften bzw. Strukturen in ihren Erklärungen. Die Erkenntnistheorie bespricht Eigenschaften im Zusammenhang mit den Objekten der Erkenntnis. Die Logik beschäftigt sich mit modalen Eigenschaften, und für die Sprachphilosophie sind Eigenschaften die Wahrmacher von Prädikaten. Doch was sind Eigenschaften eigentlich und welche Arten von Eigenschaften gibt es?<p></p>In diesem Seminar werden wir uns zuerst mit der Ontologie von Eigenschaften beschäftigen. Ist eine Eigenschaft selbst eine Art von Objekt oder besteht sie nur in anderen Objekten? Existieren Eigenschaften individuiert in den Dingen, die sie besitzen, sind sie objektive Ähnlichkeiten zwischen Dingen, oder sind sie ontologisch von Beobachtern, Konzepten oder Urteilen abhängig? Sind sie vielleicht überhaupt einfach Zuschreibungen, die wir vornehmen? Was bedeutet es ontologisch betrachtet, wenn mehrere Dinge dieselbe Eigenschaft besitzen: teilen sie diese tatsächlich, haben sie eine Gemeinsamkeit oder haben sie ähnliche Fähigkeiten oder Kräfte?<p></p>Dann sehen wir uns verschiedene Unterscheidungen an, die in der Philosophie bezüglich Eigenschaften getroffen werden. So unterscheidet man zwischen wesentlichen und akzidentellen, sortierenden und charakterisierenden, intrinsischen und extrinsischen, primären und sekundären, spärlichen (sparse) und üppigen (abundant), determinierbaren und determinierten, dispositionalen und kategorischen, ein-, zwei- und mehrplätzigen Eigenschaften. Wir besprechen wofür diese Unterscheidungen getroffen werden und diskutieren verschiedene Zugänge zu diesen Unterscheidungen und die jeweiligen Vorzüge und Nachteile.<p></p>Methode: Wir werden uns auf 4 – 5 gemeinsam gewählte Themen konzentrieren. Zu jedem Thema werden von Studierenden in Kleingruppen Literatur recherchiert, je ein Text vorbereitet und dann im Seminar vorgestellt. Für jedes Thema wird es Texte mit divergierenden Standpunkten geben, die wir im Seminar mit einander vergleichen und ihre Vorzüge und Nachteile diskutieren. Es wird insbesondere auf die Anwendung der jeweiligen Standpunkte in anderen Bereichen der Philosophie eingegangen werden.<br>Studierende, die zu einem Thema keinen Text vorstellen, erstellen zu der entsprechenden Einheit einen Aufsatzplan.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text"><br>Vorstellung von Texten; Aufsatzpläne; Seminararbeit<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text"><br>Vorstellung von Texten; Aufsatzpläne; Seminararbeit</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Teilleistungen im Seminar: Textvorstellung 25%, Aufsatzpläne: 25%; Seminararbeit: 50%</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Empfohlene Einführungen sind:<p></p>Allen, Sophie (2016) A critical introduction to properties, Bloomsbury Academic<br>Armstrong, David M. (1989). Universals: An opinionated introduction. Wiley<br>Marmodoro, Anna und David Yates, Hrsg., (2016), The Metaphysics of Relations, Oxford: Oxford University Press.<br>Schrenk, Markus (2017) Handbuch Metaphysik. JB Metzler, Stuttgart.<br>Vetter, Barbara und Stefan Schmid, Hrsg. (2014) Dispositionen, Suhrkamp Berlin<br>Literatur zu spezifischen Themen:<br>McNally, Louise und de Swart, Henriette (2015). Reference to and via properties: the view from Dutch. Linguist and Philos 38, 315–362<br>Paul, L. A., (2017) A One Category Ontology. in: John A. Keller (ed.), Being, Freedom, and Method: Themes From the Philosophy of Peter van Inwagen. Oxford University Press.<br>Fine, Gail (1993), On Ideas: Aristotle's Criticism of Plato's Theory of Forms. Oxford; New York: Clarendon Press.<br>Hawley, Katherine and Bird, Alexander (2011), What are Natural Kinds?, Philosophical Perspectives, 25: 205-221<br>Langton, Rae and David K. Lewis (1998), Defining 'Intrinsic', Philosophy and Phenomenological Research 58<br>McKitrick, Jennifer (2002), Reid's foundation for the primary/secondary quality distinction, Philosophical Quarterly 52 (209):478-494<br>LoLordo, Antonia (2011), Gassendi and The Seventeenth Century Atomists on Primary and Secondary Qualities, in: Lawrence Nolan (ed.), Primary and Secondary Qualities: The Historical and Ongoing Debate. Oxford University Press.<br>Wilson, Jessica (2017), Determinables and Determinates, Stanford Encyclopedia of Philosophy<br>Jaster, Romy und Barbara Vetter (2012), Dispositionen in der Metaphysik der Wissenschaften, Zeitschrift für philosophische Forschung<br>Busck Gundersen, Eline (2011), The chameleon’s revenge, Philosophical Studies 153(3):435-441<p></p>Weitere Literatur wird in der Lehrveranstaltung gemeinsam recherchiert</div>
      


Semester: 2024W
Title: Geschichte der Philosophie III: Klassische Neuzeit bis Ende 19 Jh.
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180194&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Philosophie des 19. Jahrhunderts, zumal die Universitätsphilosophie, ist – obwohl oder gerade weil sie entscheidende Weichenstellungen für die Philosophie des 20. Jahrhunderts und der Gegenwart vollzieht – weitgehend unbekannt. Die Fixierung auf ‚Weltanschauungen‘ und spektakuläre ‚Wenden‘, sowie die mit ihnen verbundenen Namen (Feuerbach, Marx, Kierkegaard, Schopenhauer, Nietzsche) verstellt meist die Sicht auf subtilere Entwicklungen, die bis heute das Selbstverständnis der akademischen Philosophie prägen. Zunächst werden mit K.F.Chr. Krause und W. v. Humboldt zwei Repräsentanten des weltbürgerlichen Idealismus gewürdigt, dessen emanzipatorisches Potential im Fall Krauses hierzulande völlig in Vergessenheit geraten ist, aber in Lateinamerika politische Wirkung entfaltete, während Humboldt in seiner Heimat zwar als Bildungsreformer und Sprachphilosoph berühmt ist, als Vordenker des Liberalismus aber kaum zur Kenntnis genommen wird. Im folgenden wird im Ausgang von der ‚positiven Philosophie‘ des späten Schelling und dem ‚Spekulativen Theismus‘ (Chr. Weiße, I.H. Fichte) der Schritt von der Theologie zur Anthropologie und damit die sog. ‚anthropologische Wende‘ in der Philosophie des 19. Jhdts. (L. Feuerbach) skizziert, die durch einen theologischen Streit (D.F. Strauß) initiiert, zum Bruch in der Hegel-Schule (Linkshegelianer) führt und zu einer Philosophie der Tat (A. v. Cieszkowski, M. Heß) überleitet, die im Marxismus mündet. Es folgen der Weg vom Frühsozialismus (Babeuf, Buonarotti, Fourier, Saint-Simon, Blanqui, Owen, Weitling) zur Philosophie von Marx und Engels. Während der Marxismus die Zwänge und offenkundigen politischen und sozialen Ungerechtigkeiten des nach-revolutionären Europa durch Errichtung einer klassenlosen Gesellschaft aufzuheben sucht, bieten Kierkegaard, Schopenhauer und Nietzsche individuellere Lösungen: im Glauben (Kierkegaard), im Ethischen (Schopenhauer) und im Ästhetischen (Nietzsche). Heute eher weniger bekannt, aber zu ihrer Zeit wirkmächtig, sind mehrere Philosophen, die zwischen Wissenschaft und Metaphysik changieren. Das Spektrum reicht von A. Comte, der Wissenschaft und Metaphysik zu einer Fortschrittsreligion amalgamiert (Positivismus), über J.St. Mill (Empirismus und Liberalismus) und H. Spencer, der den sog. Sozial-Darwinismus bereits vor Ch. Darwin vertritt, über E. Haeckel (Monismus), über G.Th. Fechner (Panpsychismus) und den vielseitigen R.H. Lotze, der ‚Spekulativen Theismus‘ und Deutschen Idealismus mit den Ergebnissen der Naturwissenschaften zu vereinbaren sucht, zu E. v. Hartmann, der in seiner ‚Philosophie des Unbewußten‘ auf spekulativeren Wegen in ähnliche Richtung zielt, bis zu J.G. Droysen (Historismus) und W. Dilthey, der mit seinem Projekt einer ‚Kritik der historischen Vernunft‘ Historismus und Lebensphilosophie in einer die Nachwelt vielfach anregenden Weise verbindet. Für die phänomenologischen und analytischen Richtungen der Gegenwartsphilosophie bedeutsam sind der anti-idealistische Kantianismus (J.F. Fries, J.F. Herbart) und Anti-Kantianismus des 19. Jahrhunderts (B. Bolzano, F. Brentano, A. Meinong, E. Mach), die über den Herbartianismus der ‚österreichischen Philosophie‘ des 19. Jhdts. zueinander in Beziehung treten. Wirkmächtig und das Selbstverständnis der Universitätsphilosophie bis heute prägend, sind daneben aber auch die Richtungen des Neukantianismus, die darin übereinstimmen, daß Kant der Philosophie ihren eigentümlichen Gegenstand und ihren Rang als Wissenschaft gesichert habe, indem er ihr aufgab, „das ‚Faktum‘ der Wissenschaft“ und in der Folge auch die sonstigen Kulturgebiete zu begründen.<br>Damit die Vorlesung nicht zu einem bloßen Reden über Philosophie verkommt, werden vornehmlich Kernaussagen der thematisierten Denker in Originalzitaten auf Folien präsentiert und kommentiert (die Folien werden auf Moodle bereitgestellt). </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">In den schriftliche Prüfungen am Semesterende und im Folgesemester sind 3 Fragen zum Inhalt der Vorlesung zu beantworten und ein Kurzessay zur Pflichtlektüre (Friedrich Nietzsche, Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik, Leipzig 1872) zu verfassen.<br>Hilfsmittel sind nicht erlaubt.<br>Aus gegebenem Anlaß die Bitte: Papier (Din A4) und Schreibgerät (Kugelschreiber, Füllhalter o.ä.) mitbringen. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Insgesamt 5 schriftliche Prüfungstermine am Semesterende und im Folgesemester.<br>3 Fragen zum Inhalt der Vorlesung (jede richtig und vollständig beantwortete Frage zählt 20 Punkte), sowie ein Kurzessay zur Pflichtlektüre: Friedrich Nietzsche, Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik, Leipzig 1872 (40 Punkte).<p></p>Notenschlüssel:<br>Note 1 = 87 - 100 Punkte<br>Note 2 = 75 - 86 Punkte<br>Note 3 = 63 - 74 Punkte<br>Note 4 = 50 - 62 Punkte<br>Note 5 = 0 - 49 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Inhalt der Vorlesung und Studium der Pflichtlektüre: Friedrich Nietzsche, Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik, Leipzig 1872. </div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Ergänzend zu den auf Moodle bereitgestellten Folien zur Vorlesung und zur Pflichtlektüre:<br>P. Ehlen, G. Haeffner, J. Schmidt, Philosophie des 19. Jahrhunderts (Grundkurs Philosophie 9), Stuttgart 5. Aufl. 2016.<br>H. Schnädelbach, Philosophie in Deutschland 1831–1933, Fft/M 1983. </div>
      


Semester: 2024W
Title: Geschichte der Philosophie III: Klassische Neuzeit bis Ende 19 Jh.
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180027&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Vorlesung mit Zusatzlektüre (VO-L) für BA Philosophie, EC Geschichte der Philosophie UND BEd PP mit reichlich Gelegenheit zu Rückfragen (mittels anonymem Feedback Tool, in den Hörsaal-Einheiten und in Tutorien). Fragen zu Lehrinhalt und Vorlesung, die im Moodle anonym gestellt wurden, werden wöchentlich ebenfalls über Moodle beantwortet.<p></p>Die Vorlesung gibt einen systematischen Überblick zur Philosophie der Neuzeit, der Aufklärung und des neunzehnten Jahrhunderts. Typische Diskussionen und Problemfelder der Philosophie dieser Periode werden beispielhaft an Textauszügen behandelt. Den Ausgangspunkt bildet die Rezeption und Kritik am scholastischen Aristotelismus. Das Kernthema der Vorlesung ist der Bedeutungswandel des Substanz-Begriffs für die neuzeitliche Philosophie. Der Rolle philosophierender Frauen wird besonderes Augenmerk geschenkt. Wir beginnen und enden dennoch mit männlichen Philosophen: Den Anfang macht René Descartes, das Ende Henri Bergson.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Schlussprüfung (90 Minuten).<br>Die Vorlesungsprüfung erfolgt digital im Format einer Multiple-Choice Prüfung mit zehn teilweise offenen Fragen. Richtige Teilantworten der MC Fragen werden solange verrechnet, als nicht zusätzlich falsche Distraktoren angekreuzt wurden (aus Gründen der Ratewahrscheinlichkeit). Die Notenzuordnung ist wie unten beschrieben (siehe Beurteilungsmaßstab). Mit der Anmeldung zu dieser digitalen Prüfung erklären Sie sich mit diesem Prüfungsmodus einverstanden.<br>Die Abwicklung der digitalen schriftlichen Prüfung erfolgt über die Nutzung von Moodle. Sie müssen sich als Studierende*r mit Ihrem u:account einloggen und bestätigen dadurch ihre Identität. Darüberhinausgehende Identifizierungsmethoden sind nicht vorgesehen.<br>Antrittszählung:<br>Mit Anmeldung zu dieser digitalen Prüfung erklären Sie sich mit dem Prüfungsmodus einverstanden. Jeder Prüfungsantritt wird wie üblich gezählt.<br>Prüfungsaufsicht:<br>Bei digitalen schriftlichen Prüfungen wird zumindest eine fachkundige Person bekanntgegeben, die unmittelbar vor, während und nach der Prüfung digital erreichbar ist und für Fragen zur Prüfung und (technischen) Problemen verfügbar ist. Bei technischen Problemen können Sie sich auch an den Helpdesk des ZID wenden.<br>Prüfungseinsicht:<br>Auch bei Online-Prüfungen besteht die Möglichkeit auf Prüfungseinsicht. Studierende wenden Sie sich dazu an ihre*n Prüfer*in.<br>Schummeln:<br>Mit Teilnahme an der digitalen schriftlichen Prüfung erklären Sie diese selbständig und ohne Hilfe Dritter abzulegen. Die Verwendung der als HANDOUT gekennzeichneten Vorlesungs-Skripten und aller im Moodle angebotenen Zusatzlektüre ist erlaubt, direkte Zitate müssen allerdings korrekt gekennzeichnet werden. Die Prüfung wird einer automatischen Plagiatsprüfung unterzogen (Turnitin). Innerhalb der Beurteilungsfrist von vier Wochen können mündliche Nachfragen durch die Lehrperson zum Stoffgebiet der Prüfung erfolgen. Dies kann auch stichprobenartig und ohne konkreten Schummelverdacht erfolgen.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die schriftliche Prüfung umfasst zehn Fragen, jede vollständig korrekt beantwortete Frage wird mit 10 Punkten bewertet.<br>Notenschlüssel:<br>60 Punkte und darunter: Nicht genügend;<br>61-70 Punkte: Genügend;<br>71-80 Punkte: Befriedigend;<br>81-90 Punkte: Gut;<br>91-100 Punkte: Sehr gut.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Der im Vorlesungstext behandelte Stoff (gekennzeichnet als HANDOUT im Moodle) und die Zusatzlektüre, die unter LITERATUR (siehe unten) gelistet ist und sich ebenfalls im Moodle wiederfindet. Die Zusatzlektüre kann bei der digitalen Online-Prüfung verwendet werden. Zitate sind allerdings auszuweisen.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Prüfungsrelevante Zusatzlektüre zur VO-L Geschichte der Philosophie III:<p></p>Descartes, René (2005): „Über die Prinzipien der menschlichen Erkenntnis“, in: Ders.: Die Prinzipien der Philosophie [1644]. Lat./Dt. Übers. von Christian Wohlers. Hamburg: Meiner, 10–89.<p></p>Locke, John (1967): „Of Identity and Diversity“, in: Ders.: An Essay Concerning Human Understanding [5. Ausgabe, 1706]. Band 1. London: Dent, 274–293.<p></p>Leibniz, Gottfried Wilhelm (1996): „Kritik der Philosophischen Prinzipien des Malebranche. Entrentien de Philarète et d’Ariste, suite du premier entrentien d’Ariste et de Théodore“ [1711], in: Ders.: Hauptschriften zur Grundlegung der Philosophie. Übers. von Artur Buchenau. Hamburg: Meiner, 257–274.<p></p>Kant, Immanuel (1977): „Was heißt: Sich im Denken orientieren?“ [1786], in: Ders.: Schriften zur Metaphysik und Logik, Band 1. (= Werkausgabe Band V), hg. von Wilhelm Weischedel. Frankfurt a. Main: Suhrkamp, 267–283.<p></p>Feuerbach, Ludwig (2006): „Das Wesen des Menschen im allgemeinen“, in: Ders.: Das Wesen des Christentums [1841]. Bearbeitet von Werner Schuffenhauer u. Wolfgang Harich. Berlin: Akademie, 28–44.<p></p>Bergson, Henri (2000): „Einführung in die Metaphysik“ [1903], in: Denken und schöpferisches Werden. Aufsätze und Vorträge. Übers. von Leonore Kottje. Hamburg: eva/Rotbuch, 180–225.</div>
      


Semester: 2024W
Title: Geschichte der Philosophie II (Mittelalter und frühe Neuzeit)
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180026&semester=2024W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Wozu dient Philosophie? Bereits im Mittelalter und in der Frühneuzeit fallen die Antworten auf diese Frage sehr unterschiedlich und vielfältig aus. In der Lehrveranstaltung soll anhand einer Auswahl von Primärtexten ein Einblick in die reichen Konzeptionen der Philosophie gewonnen werden. Als der römische Philosoph Boethius (†524/6) eingekerkert war, verfasst er das Werk „Trost der Philosophie“ – eine Schrift, die im weiteren Verlauf der Philosophiegeschichte eine breite Rezeption erfahren wird. In einem fiktiven Dialog adressiert die Hauptfigur zentrale, existentielle Fragen über das Schicksal, die Vorsehung und den menschlichen freien Willen an „philosophia“, die Personifikation der Philosophie. Die philosophischen Begriffe, welche Boethius aus griechischen Texten übersetzt, werden das gesamte lateinische Mittelalter prägen. Im 13. Jahrhundert sind die verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen hierarchisch organisiert. Der Philosophie kommt in diesem System eher eine Dienst-Funktion zu, aber einige Denker engagieren sich für die Autonomie der Philosophie. Boethius von Dacien (ca. †1284) etwa versucht, die Frage nach der Ewigkeit der Welt rein argumentativ zu klären und das höchste Glück des Menschen philosophisch zu bestimmen. In umfangreichen Synthesen setzt sich Thomas von Aquin (†1274) mit der Möglichkeit der Vereinbarung von Philosophie und Theologie sowie der Verbindung von Glaube und Vernunft auseinander. Er verfasst nicht weniger als zwölf Kommentare zu Aristoteles und bietet in seiner "Summe der Theologie" eine Fülle von philosophischen Lehren, z.B. über die intellektuelle Erkenntnis des Allgemeinen. In der Philosophie des Franziskaners Wilhelm von Ockham rückt die Erkenntnis des Einzelnen in den Mittelpunkt. Er schreibt eine "Summe der Logik" und bietet eine Reihe interessanter erkenntnistheoretischer Thesen an, etwa die Unterscheidung zwischen der intuitiven und der abstraktiven Erkenntnis, worauf moderne Denker nicht selten zurückgreifen. Am Ende des 13. Jahrhunderts verfasst in England der franziskanische Mönch Roger Bacon ein "Kompendium für das Studium der Philosophie". Er ist insbesondere daran interessiert, die Interdisziplinarität zu fördern und in der Philosophie nicht nur die Weisheit, sondern auch die Erfahrung zu berücksichtigen. In der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts schreibt Nikolaus von Autrecourt philosophische Briefe und stellt die evidente Erkenntnis der Kausalität zwischen Ursache und Wirkung in Frage. Außerdem zweifelt er an der Evidenz der Verbindung zwischen Substanz und Akzidenz, und dadurch an allgemein akzeptierten aristotelischen Lehren. Die Philosophie wird bei ihm als eine Art Instrument der Skepsis eingesetzt. Inwiefern Nicolaus von Autrecourt deswegen als Skeptiker bezeichnet werden kann (oder nicht), wird in der Vorlesung thematisiert. Auch in der Renaissance findet man bahnbrechende philosophische Weltanschauungen. In seinen Dialogen hat Giordano Bruno unter anderem die Auffassung vertreten, dass das Universum unendlich sein muss und eine Vielzahl an Welten enthält. Im Gegensatz zu Aristoteles ist der Denker aus Nola der Meinung, dass das Universum unbeweglich und gestaltlos ist und dass die darin enthaltenen Welten das Prinzip der Bewegung in sich tragen. Mittels der rationalen Argumente der Philosophie findet Bruno einen Weg zur Theorie eines unendlichen Universums. Der Philosoph endet schließlich im Jahr 1600 auf dem Scheiterhaufen in Rom. René Descartes (†1650), der oft als „Vater der Moderne“ bezeichnet wird, entwickelt in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts eine Philosophie, worin dem methodischen Zweifel eine zentrale Funktion zugeschrieben wird. Der Kartesische Ansatz lässt sich insbesondere anhand der metaphysischen "Meditationen" nachvollziehen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Am Ende des Semesters findet eine schriftliche Prüfung vor Ort statt.<br>Hilfsmittel: keine</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Es wird erwartet, dass die Studierenden im Rahmen einer schriftlichen Prüfung (i) auf Wissensfragen antworten, (ii) eine Textstelle analysieren und (iii) eine synthetische Darstellung der philosophischen Ansätze von Nikolaus von Autrecourt und 3 weiteren, von ihnen ausgewählten Autoren machen können. Bei den weiteren Autoren handelt es sich um Boethius, Boethius von Dacien, Roger Bacon, Thomas von Aquin, Wilhelm von Ockham, Giordano Bruno und René Descartes. Bei den Wissensfragen und bei der Textanalyse (i) und (ii) können jeweils 20 Punkte erreicht werden, bei der Synthese (iii) können 60 Punkten erreicht werden.<br>Für eine positive Note sind 50 Punkte erforderlich.<br>Die Vorlesung versteht sich als Einführung in das philosophische Denken: im Rahmen der Synthese (iii) sollten die Studierenden die Texte von Nikolaus von Autrecourt und von 3 weiteren, ausgewählten Autoren in ihrem Kontext präzis rekonstruieren und in einer Synthese kritisch darstellen. Basierend auf diesen Texten sollen auch eigene philosophische Überlegungen zum Thema Platz finden. Es wird also erwartet, dass sich die Studierenden, insbesondere im Rahmen der Synthese, reflexiv und kritisch mit den ausgewählten Primärtexten auseinandersetzen können. Dafür wird auf Moodle ergänzend Sekundärliteratur zur Verfügung stehen. Außerdem wird ein Tutorium wöchentlich angeboten.<br>Beurteilungskriterien:<br>Beurteilt wird nach einem Punktesystem. Insgesamt können Sie 100 Punkte erreichen.<br>20 Punkte für die Wissensfragen<br>20 Punkte für die Analyse der Textstelle<br>60 Punkte für die philosophische Synthese<br>Mindestanforderung: Für eine positive Beurteilung sind mind. 50 Punkte erforderlich<br>1: 91-100 Punkte<br>2: 81-90 Punkte<br>3: 61-80 Punkte<br>4: 50-60 Punkte<br>5: 0-49 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die auf Moodle zur Verfügung gestellte Primärliteratur der jeweiligen Autoren und die Audioaufnahmen dazu. Neben den Texten von Nikolaus von Autrecourt können sich die Studierenden 3 Autoren aussuchen, die sie näher bearbeiten wollen. Die anderen Autoren sind nicht Prüfungsstoff. Die Wissensfragen und die Textanalyse werden so gestaltet sein, dass sie beantwortbar sind, egal welche Autoren die Studierenden zusätzlich zu Nikolaus von Autrecourt ausgewählt haben. Die benutzten Texte stehen in deutscher Übersetzung auf Moodle (und in einem Reader) zur Verfügung.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Die benutzten Primärtexte stehen in deutscher Übersetzung auf Moodle zur Verfügung. Sekundärliteratur ist auch auf Moodle zu finden.<br>Quellen/Literatur:<br>- Nicolaus von Autrecourt, „Briefe“ (lat./dt.), neu hrsg. von R. Imbach und D. Perler, übersetzt und eingeleitet von D. Perler, Hamburg, Meiner, 1988.<br>3 weitere Autoren zur Wahl:<br>- Boethius, „Consolatio Philosophiae, Trost der Philosophie“ (Lat.-dt.), hrsg. und übersetzt von E. Gegenschatz und O. Gigon, eingel. und erläutert von O. Gigon, Düsseldorf/Zürich, 2004, Buch IV, S. 164-227 / Buch V, S. 228-275.<br>- Boethius von Dacien, „Das höchste Gut“, in: K. Flasch (Hrsg.), "Geschichte der Philosophie in Text und Darstellung", Bd. 2 Mittelalter, Stuttgart 2002, S. 363-371 / Boethius von Dacien, "Über die Ewigkeit der Welt", übersetzt in: "Über die Ewigkeit der Welt. Texte von Bonaventura, Thomas von Aquin und Boethius von Dacien", mit einer Einleitung von R. Schönberger, Übersetzung und Anmerkungen von P. Nickl, Klostermann, Frankfurt/M., 2000, (Lat.-Dt.), S. 104-171.<br>- Roger Bacon, „Kompendium für das Studium der Philosophie“, übersetzt von N. Egel, Hamburg, Meiner (PhB 683), 2015, Kapitel I / „Opus maius“, Teil VI: Über die Erfahrungswissenschaft, übersetzt von N. Egel und K. Molnar, Hamburg, Meiner (PhB 697), 2017, S. 157-227.<br>- Thomas von Aquin, „Summa theologiae“ I, qu. 86-88, in: "Fünf Fragen über die intellektuelle Erkenntnis", qu. 84-88, übers. und erkl. von E. Rolfes, Hamburg, Meiner, 1977, S. 60-96.<br>- Wilhelm von Ockham, „Sentenzenkommentar“, Prolog (q. 1, a. I) und Buch I (dist. 3, q. 6), in: "Texte zur Theorie der Erkenntnis und der Wissenschaft", Lateinisch/Deutsch, hrsg., übersetzt und kommentiert von R. Imbach, Stuttgart, Reclam, 1996, S. 122-179.<br>- Giordano Bruno, „De l’infinito, universo e mondi / Über das Unendliche, das Universum und die Welten“, Italienisch-Deutsch, übersetzt, kommentiert und herausgegeben von A. Bönker-Vallon, Meiner, Hamburg, 2007, Dialog I (1584), S. 51-91 und Dialog II (1584), S. 93-151.<br>- René Descartes, „Meditationen. Mit sämtlichen Einwänden und Erwiderungen“, übersetzt und hrsg. von Ch. Wohlers, Hamburg, Meiner (PhB 598), 2009 (MM I-II), S. 19-37.</div>
      


