# Lectures

Semester: 2023W
Title: Ethik in den Naturwissenschaften
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=270177&semester=2023W
Branch: SPL 27 - Chemie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">- Verständnis für die ethischen und philosophischen Grundlagen der Naturwissenschaften und deren Anwendung in der Forschungstätigkeit.<br>- Erweiterung der Kenntnisse über Theorie, Verhalten und Kommunikation in den Naturwissenschaften.<br>- Anwendung der Ethik auf die "wissenschaftliche Praxis" und die "Wissenschafts- und Technikfolgenabschätzung".<br>- Lernkonzepte der "Verantwortung" und "Nachhaltigkeit" in Wissenschaft und Technik.<br>- Erwerb von Kompetenzen für den interdisziplinären normativen Diskurs.<br>- Erwerb der Fähigkeit, die großen aktuellen Herausforderungen in Gesellschaft, Umwelt und Geopolitik mit einem höheren Maß an Nachhaltigkeit zu bewältigen.<br>- Das übergeordnete Ziel dieses Kurses ist es, zu einer "vollständigeren" Ausbildung junger Forscher und Wissenschaftler als wichtige Akteure des Fortschritts und als einflussreiche Entscheidungsträger der Zukunft beizutragen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Mitarbeit, mündliches Referat oder Seminararbeit.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Es können 100 Punkte erreicht werden. Diese sind aufgeteilt in:<br>• Mitarbeit: 40 Punkte<br>• Mündliche Präsentation: 60 Punkte<br>• oder Seminararbeit: 60 Punkte<br>• oder mündliche Abschlussprüfung: 60 Punkte<p></p>Die Notenvergabe verläuft nach folgendem Punkteschema:<br>• 1 (sehr gut): 100 - 91 Punkte<br>• 2 (gut): 90-81 Punkte<br>• 3 (befriedigend): 80-71 Punkte<br>• 4 (genügend): 70-61 Punkte<br>• 5 (nicht genügend): 60-0 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Logik und Theorie der Naturwissenschaften, naturwissenschaftliches Verhalten, Experimentieren, Verfassen von Publikationen, Auswirkungen natur- und ingeneurwissenschaftlicher Aktivitäten.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Skript, Originalliteratur</div>
      


Semester: 2023W
Title: Freedom, Autonomy, and the State
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180208&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">This course is primarily on political philosophy, but it will also touch on several key issues in political economy. The course focuses on individuals’ freedom and autonomy, and to what extent these values restrict how the state can act permissibly, especially to promote social welfare. We also explore what, if anything, makes individuals obligated to behave in accordance with rules the state makes and enforces.<p></p>We will go into several practical issues on the basis of the theoretical issues described above. We consider the possible problems of paternalistic policies with reference to individuals' freedom and autonomy. Can the state force us to act in a way considered to be in our own best interest? If not, perhaps softer measures, such as 'nudging', is permissible. We will also look into important policy issues such as drug legalisation and organ conscription.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">A research essay to be submitted at the end of the semester, and a short weekly note preparing the student for each seminar.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Analyses of freedom, autonomy, and welfare, and how the state can permissibly promote these values.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Readings will be posted on Moodle.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Morality in Non-Ideal Circumstances
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180190&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">If we believe that moral theory, especially principles of social justice and political morality, should guide our actions in the world, we need to have clear answers to a set of questions: What is the relationship between moral principles and pressing problems of the real world such as discrimination, human rights violations, severe poverty, or global warming? Are ideal theories necessary and/or helpful in identifying, understanding, or overcoming injustices? And, if they are, what method should we follow for establishing a connection between general normative claims and particular problems? Mainstream theorizing of justice, following John Rawls’ seminal work A Theory of Justice (1971), has recently come under criticism for its inability to give satisfying answers to these questions. Within a debate on ideal and non-ideal theorizing, critics raise methodological issues of realizability, feasibility, and implementation; and scrutinize the ability of ideal theorizing to guide action in the here and now. In this course, we will explore the debate to have a better understanding of moral theory in non-ideal circumstances.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Attendance and Participation<br>Students are expected to regularly attend class and read the assigned readings in advance.<br>In case you cannot attend, you must send me an email.<br>You must not miss more than 3 sessions.<br>Response Questions<br>Prepare and share 2 response questions for discussion for 4 sessions. Upload the questions in Moodle for the session of the week by Tuesday evening.<br>Please select on Moodle for which sessions you will submit response questions.<br>Response questions should concern the main claims/concepts/arguments of the text where you are not certain of the correct answer.<br>Final Paper<br>The final paper (min. 10 pages (approximately 3000 words), double-spaced, Times New Roman 12pt.). Please research a question of your choice or pick one that we discuss in class.<br>On Monday of Week 7 (20.11.2023), students are expected to upload a short proposal in Moodle. I will then send feedback and suggestions for further literature on the proposals.<br>Presentation<br>On Weeks 11, 12, 13, and 14 students will present draft papers in class.<br>Please register for a slot for your presentation in Moodle by Week 8.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Grading<br>Response Questions: 20%<br>Presentation: 20%<br>Final Paper: 60%<br>Response Questions will be graded on a pass/fail basis.<br>Presentations will be graded on a pass/fail basis.<br>A Grading Rubric for the Final Paper will be available in Moodle.<br>90-100: Very good (1)<br>80-90: Good (2)<br>70-80: Satisfactory (3)<br>60-70: Sufficient (4)<br>&lt;60: Failed (5)<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">A Grading Rubric for the Final Paper will be available in Moodle. </div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Coady, C. A. J. (2008) Messy Morality: The Challenge of Politics (Oxford University Press).<br>Erman, E. and Möller, N. (2015) Practices and Principles: On the Methodological Turn in Political Theory. Philosophy Compass, 10(8): 533–546<br>Erman, E. and Möller, N. (2015). Political Legitimacy in the Real Normative World: The Priority of Morality and the Autonomy of the Political. British Journal of Political Science, 45, pp 215-233<br>Estlund, D. (2014) ‘Utopophobia’ Philosophy and Public Affairs 42: 113-134.<br>Gilabert, P. &amp; Lawford-Smith, H. ‘Political Feasibility: A Conceptual Exploration` Political Studies, 60: 809-825<br>Gilabert, P. and Lawford-Smith, H. (2012) ‘Political Feasibility: A Conceptual Exploration’ Political Studies 60: 809-825.<br>Mills, C. W. (2005) ‘“Ideal Theory” as Ideology’ Hypatia 20(3): 165-184.<br>Rawls, J. (1999) A Theory of Justice: Revised Edition (Harvard University Press).<br>Rawls, J. (2000) The Law of Peoples with The Idea of Public Reason Revisited (Cambridge, Mass: Harvard University Press).<br>Robeyns, I. (2008) `Ideal Theory in Theory and Practice Social Theory and Practice, 34(3), 341–362.<br>Sangiovanni, A. (2008) ‘Justice and the Priority of Politics to Morality’ The Journal of Political Philosophy 16(2): 137–164.<br>Sangiovanni, A. (2016) `How Practices Matter` Journal of Political Philosophy, 24: 3-23.<br>Schwartzman, L. H. (2006) ‘Abstraction, Idealization and Obsession’ Metaphilosophy 37(5): 565-588.<br>Sen, A. (2009) The Idea of Justice (Harvard University Press).<br>Stemplowska, Z. (2016) `Feasibility: Individual and Collective` Social Philosophy and Policy, 33(1-2), 273-291.<br>Valentini, L. (2012) “Ideal vs. Non-ideal Theory: A Conceptual Map,” Philosophy Compass 7(9): 654-664.<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Reasons
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180092&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">In this course, we focus on several debates concerning various types of reasons in meta-ethics, normative ethics and philosophy of action. Most philosophers distinguish at least between normative reasons and motivating reasons. Roughly, normative reasons are reasons that favor or justify an action, whereas motivating reasons are reasons the agent takes to favor or justify her action and that guide her behavior. The nature of reasons is related in important ways to philosophy of action, to (normative) ethics, to political philosophy and the philosophy of law.<br>We will look at questions such as:<br>- What different types of reasons are there and what role do they play in various theories?<br>- What exactly are normative reasons?<br>- Are normative reasons necessarily connected to motivation (internal vs. external reasons)? Are normative reasons subjective or objective?<br>- How are normative reasons connected to concepts such as rationality or value?<br>- How do reasons connect with epistemology? Are there purely epistemic reasons?<br>- How do reasons relate to (human) action? What is the nature of motivating reasons and explanatory reasons? Are such reasons psychological states?</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">There will be an in-person written exam. The exam will consist of multiple choice questions and essay questions. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text"><br>The grades are distributed as follows:<br>1: 87-100 points<br>2: 75-86 points<br>3: 63-74 points<br>4: 50-62 points<br>5: 0-49 points<p></p></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Reasons. Value Theory. Meta-ethics. Philosophy of Action</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">To be announced in the first class. The reading list will consist of articles and selected passages of books.</div>
      


Semester: 2023W
Title: SE zu interkultureller Philosophie und Ethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180138&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Diese Lehrveranstaltung konzentriert sich auf interreligiöse Kontakte als Teilgebiet interkultureller Begegnungen mit einem Schwerpunkt auf dem Judentum und den abrahamitischen Religionen.<br>Diskutiert werden u.a:<br>- Formen interreligiöser Begegnungen: Möglichkeiten, Grenzen, Herausforderungen.<br>- Theodizee / "Gott in Auschwitz"<br>- Philosophien wandernd durch verschiedene Kulturen / religiöse Kontexte / Sprachen<br>- Philosophie des Gebets<p></p>Relevante Texte werden gegebenenfalls in Übersetzungen (deutsch oder englisch) bereitgestellt. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Gegebenenfalls (voraussichtlich für die Hälfte der Termine) zeitgerechte Lektüre von Texten, die in der Lehrveranstaltung diskutiert werden. Anwesenheit und Mitarbeit.<br>Ein selbst verfasstes Essay / Reflexion zum Abschluss der Lehrveranstaltung.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Um eine positive Note zu erhalten muss eine Anwesenheit von mindestens zwei Drittel erfüllt sein, und muss die Abschlussarbeit positiv bewertet werden. Weitere Details betreffend die Beurteilung werden in der ersten Einheit bekannt gegeben.<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        
      


Semester: 2023W
Title: On the Heart of Indian Philosophies and The concept of the Heart in Indian Philosophies
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180099&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das Ziel dieser Vorlesung besteht darin, Ihnen philosophische Konzeptionen des Herzens aus dem indischen Kulturkreis vorzustellen. Das Herz bezeichnet im Kontext indischer Philosophien weniger ein Organ innerhalb des menschlichen Organismus, als ein weltweiter Raum, den alle Dinge bewohnen können. Wie es die Schöpfungshymne im ältesten Veda, dem Ṛgveda sagt, reicht der Herzraum von den ozeanischen Tiefen des Unbewussten bis in die lichten Höhen des Übermenschlichen. Kraft dieser unermesslichen Weite vermag der Herzraum die äußersten Enden der Welt so miteinander zu verbinden, dass in ihm die Gegensätze ihre Unversöhnlichkeit verlieren. Sein (sat) &amp; Nichtsein (asat), das Anwesende und das Abwesende, soziale Unterschiede und Gender-Differenzen werden durch die queere Praxis des Herzens zu regionalen Unterscheidungen, die in der allversammelnden Weite des Herzens ihren Sinn und ihre Bedeutung verlieren. Es wurde daher gesagt (Ṛgveda X.129), dass die vedischen Poeten und Seher erst durch die intensive Erforschung ihrer Herzen jene Flüsse der Klarheit freilegen konnten, die es ihnen erlaubte, die gnostische Ebene (vijñānamayakośa) einzusehen, nach der ihre Herzen solange gestrebt hatten.<p></p>Was aber hat Wahrheit (ṛtam) mit dem Herzen (hṛdaya) zu tun?<br>Ist das Herz ein Erkenntnisorgan?<br>Ist es eingehüllt in das, was indische Philosophien Erkenntnishülle nannten (vijñānamayakośa)?<br>Und wenn es einen eigenen Bezug zur Wahrheit haben sollte, welche Wahrheit(en) vermag das Herz einzusehen? Und wie unterscheidet sich diese Einsicht von anderen Formen der Einsicht?<br>Etwa von den Einsichten des mentalen Denkens (manomayakośa), der Vitalkräfte (prāṇamayakośa) oder unserer Physis (annamayakośa)?<br>Warum sprechen asiatische Philosophien vom Herz &amp; vom Verstand oft gerade so, als würden sie beide im Grunde ein gemeinschaftliches Gefüge bilden, das zusammengehört (Heart-mind)?<br>Und warum vermag das Herz nach asiatischer Lehre nicht nur Gegenwärtiges und Vergangenes, sondern auch Zukünftiges zu empfinden?<p></p>Fragen über Fragen, die im Rahmen dieser Vorlesung auf die Frage hinauslaufen, zu klären, was es heißt, mit dem Herzen zu denken (sahṛdaya), sprich herzlich zu denken. Es ist bezeichnend, dass dieses Wort vor allem in der indischen Ästhetik auftaucht. Die Bühne wird im Kontext indischer Philosophien oft als Herzraum beschrieben, in dem sich ein pulsierendes Gefüge zwischen den Künstler:innen und dem Publikum auftut, das beide Seiten auf vibrierende Art und Weise empfindungsmäßig miteinander verbindet.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">4 schriftliche Prüfungstermine:<p></p>1. Prüfungstermin: DI 30.01.2024    18.30-20.00    BIG-Hörsaal  Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 1 Hof 1 (Bestätigt)<br>2. Prüfungstermin: MO 04.03.2024    18.30-20.00    Hörsaal 3D, NIG Universitätsstraße 7/Stg. III/3. Stock, 1010 Wien (Bestätigt)<br>3. Prüfungstermin: Zweite Aprilhälfte 2024<br>4. Prüfungstermin: Ende Juni 2024<p></p>Bei den  schriftlichen Prüfungen darf keine KI, kein Smartphone und kein Computer verwendet werden. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Bei den schriftlichen Prüfungen werden 4 Hauptfragen mit Unterfragen gestellt (max. 40 Punkte): 0-20 Punkte = Nicht Genügend. 21-25 Punkte = Genügend. 26-30 = Befriedigend. 31-35 = Gut. 36-40 Sehr gut. Bei der schriftlichen Prüfung müssen &gt; 50% der Punkte erreicht werden, um die Lehrveranstaltung positiv abzuschließen.<p></p>Prüfungstermine:<br>1. Prüfungstermin: DI 30.01.2024    18.30-20.00    BIG-Hörsaal  Hauptgebäude, Tiefparterre Stiege 1 Hof 1 (Bestätigt)<br>2. Prüfungstermin: MO 04.03.2024    18.30-20.00    Hörsaal 3D, NIG Universitätsstraße 7/Stg. III/3. Stock, 1010 Wien (Bestätigt)<br>3. Prüfungstermin: Zweite Aprilhälfte 2024<br>4. Prüfungstermin: Ende Juni 2024</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsrelevant sind nur jene Texte, die im Laufe des Semesters vom Lehrveranstaltungsleiter ausdrücklich besprochen werden und daher Teil der Power-Point-Folien sind, die im Laufe des Semesters auf Moodle für Sie bereit gestellt werden.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Obligatory Literature:<br>Sri Aurobindo Ghose (1998): The Secret of the Veda, VOLUME 15, THE COMPLETE WORKS OF SRI AUROBINDO, Sri Aurobindo Ashram Trust. Pondycherry.<br>Sri Aurobindo Ghose (1999): The Synthesis of Yoga, VOLUMES 23 and 24, THE COMPLETE WORKS OF SRI AUROBINDO, Sri Aurobindo Ashram Trust. Pondycherry.<br>Lakshmanjoo, Swami (2000): Kashmir Shaivism: The Secret Supreme. Lakshmanjoo Academy.<br>Skora, Kerry Martin (2007): The Pulsating Heart and Its Divine Sense Energies: Body and Touch in Abhinavagupta's Trika. In: Numen , 2007, Vol. 54, No. 4, Religion through the Senses (2007), Leiden/ Bosten: Brill. pp. 420-458.<br>Muller-Ortega, Paul Eduardo (1989): The Triadic Heart of Siva. Kaula Tantricism of Abhinavagupta in the Non-Dual Shaivism of Kashmir. New York: State University of New York Press.<p></p>Non-Obligatory Literature:<br>Bäumer, Bettina (ed.) (1988): Kalātattvakośa. A Lexicon of Fundamental Concepts of the Indian Arts. Indira Gandhi National Centre for the Arts. New Delhi: Shri Jainendra Press.<br>Bäumer, Bettina (2016): Die flüssige Natur ästhetischer Erfahrung. Polylog 35, pp. 89–95.<br>Barad, Karen (2007): Meeting the Universe Halfway - Quantum Physics and the Entanglement of Matter and Meaning. Durham &amp; London: Duke University Press.<br>Bryant, Edwin F. (2009): The Yoga Sūtras of Patañjali. New York: North Point Press.<br>Banerji, Debashish, (ed.) (2020): Integral Yoga Psychology: Metaphysics &amp; Transformation as Taught by Sri Aurobindo. Twin Lakes: Lotus Press. <a href="https://doi.org/10.1007/s42240-021-00091-5">https://doi.org/10.1007/s42240-021-00091-5</a><br>Gonda, Jan (1977): A History of Indian Literature. Vol. 2, fasc. 1, Medieval Religious Literature in Sanskrit. Wiesbaden: Otto Harrassowitz.<br>Heeds, Peter (2006): Sri Aurobindo and Hinduism. Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram Archives and Research Library.<br>Maas, Philipp (2006): “Samādhipāda: Das erste Kapitel des Pātañjalayogaśāstra zum ersten Mal kritisch ediert. = The First Chapter of the Pātañjalayogaśāstra for the First Time Critically Edited. Aachen: Shaker Verlag.<br>Maharaj, Ayon (2018): Infinite Paths to Infinite Reality. Oxford: Oxford University Press.<br>Ortez, Javier (1989): A Hermeneutics of Symbolic ("Spatial") terms (Sunya, Akaia, Kha, Vyoman) and the Relationship with the "Centre" ("Heart" Hrdaya) in the Sivaism of Kashmir. Varanasi: Banaras Hindu University<br>White, David Gordon (1991): Tantra in Practice. Princeton Readings in Religions. Princeton: Princeton University Press.<br>White, David Gordon (2009): Yogic Rays: The Self-Externalization of the Yogi in Ritual,Narrative and Philosophy. Paragrana 18. DOI: <a href="https://doi.org/10.1524/para.2009.0005">https://doi.org/10.1524/para.2009.0005</a><br>White, David Gordon (2014): The Yoga Sutra of Patanjali: A Biography (Lives of Great Religious Books, Band 43). Princeton: Princeton University Press.<br>Wolfers, Alex (2017): The Making of an Avatar: Reading Sri Aurobindo Ghose (1872–1950) Religions of South Asia 11,  nos 2-3. pp. 274 -341. DOI: <a href="https://doi.org/10.1558/rosa.37030">https://doi.org/10.1558/rosa.37030</a><br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Simone Weil
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180096&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Simone Weil war Philosophin, Mathematikerin und Mystikerin und im Denken wie im Leben radikal. Man könnte sagen, sie hat Descartes methodischen Zweifel in die Tat umgesetzt. Den Ausgangspunkt der Philosophie macht sie entsprechend nicht wie Descartes im "ich denke", sondern im "ich vermag" aus. Dabei verfällt sie aber keineswegs in reinen Aktivismus, sondern pflegt das, was sie auch theoretisch aufbereitet: attention (Aufmerksamkeit). Sie arbeitet in einer Fabrik um die Lebensweise der Arbeiterinnen kennenzulernen, nimmt am Spanischen Bürgerkrieg teil, hat mystische Erfahrungen, schreibt Gedichte und philosophische Abhandlungen - ist eine äußerst facettenreiche Persönlichkeit.<p></p>Das Seminar soll einen Eindruck von der Vielfalt des Denkens von Simone Weil bieten, aber den Teilnehmer*innen auch eine individuelle Spezialisierung (ev. in Richtung einer Masterarbeit) ermöglichen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Aufgaben sind:<br>- Finden eines Themas, in das Sie sich vertiefen möchten<br>- Recherchen dazu (einschlägige Literatur etc.)<br>- Referat über die Ergebnisse<br>- Seminararbeit (mind. 6 Seiten)</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderung: Für eine positive Note müssen Sie in mind. 10 Einheiten anwesend gewesen sein, ein Kurz-Referat abgehalten haben, und die Abgabe der schriftlichen Arbeit muss erfolgt sein.<p></p>Beurteilungsmaßstab:<br>Referat: 40 Punkte, Seminararbeit: 40 Punkte, Beteiligung: 20 Punkte<br>Notenschlüssel:<br>1 (sehr gut) 100-90 Punkte<br>2 (gut) 89-81 Punkte<br>3 (befriedigend) 80-71 Punkte<br>4 (genügend) 70-60 Punkte<br>5 (nicht genügend) 59-0 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die Aufgaben sind:<br>- Finden eines Themas, in das Sie sich vertiefen möchten<br>- Recherchen dazu (einschlägige Literatur etc.)<br>- Referat über die Ergebnisse<br>- Seminararbeit (mind. 6 Seiten)</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">u.a. Simone Weils Cahiers (existieren auf Französisch, Englisch und Deutsch) sowie Schwerkraft und Gnade<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Ethikseminar
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=020033&semester=2023W
Branch: SPL 2 - Evangelische Theologie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Dietrich Bonhoeffer (1096-1945) war einer der bedeutendsten evangelischen Theologen des 20. Jahrhunderts. Das Seminar verfolgt das Ziel, einen der maßgeblichen Entwürfe evangelischer Ethik im 20. Jahrhundert kennenzulernen sowie diesen im Rahmen der Werkgeschichte Bonhoeffers und der geschichte neuerer theologischer Ethik zu interpretieren. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Regelmäßige Teilnahme (prüfungsimmanent) + Referat oder Seminararbeit.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Im Rahmen von MA-EVANG 6 oder UF ER 10 bei regelmäßiger Teilnahme und Referat (mündlich und schriftlich): 3 ECTS. Für MA-EVANG 6 bei regelmäßiger Teilnahme + Seminararbeit: 7 ECTS. Die Note setzt sich für 3 ECTS zusammen aus 40% für die regelmäßige und aktive Teilnahme einschließlich vorbereitender Lektüre und 60% für mündlichen Vortrag und schriftliche Ausarbeitung eines Referats. Für 7 ECTS: 25 % für die regelmäßige und aktive Teilnahme einschließlich vorbereitender Lektüre und 75% für die Seminararbeit.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">s.o.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Dietrich Bonhoeffer, Ethik, hg. v. I.Tödt, H.E.Tödt, E.Feil u. Cl.Green (DBW 6), 2. Aufl. Gütersloh 1998<p></p>Weitere Literatur wird zu Semesterbeginn bekanntgegeben.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Aktuelle Ansätze der Christlichen Sozialethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=010099&semester=2023W
Branch: SPL 1 - Katholische Theologie
Type: Forschungsseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das Seminar dient der Diskussion der Diplom- und Masterarbeiten sowie der Dissertationen und Habilitationen, die unter Betreuung des Lehrveranstaltungsleiters geschrieben werden. Leitlinie ist dabei die Frage nach der gerechten Gestaltung der Gesellschaft aus der Perspektive einer christlichen Sozialethik. Im Zuge der verschiedenen Projekte, aber auch begleitend, werden aktuelle Veröffentlichung im Feld der Christlichen Sozialethik diskutiert. Ein besonderes Augenmerk liegt dabei auf dem Verhältnis von Technik (Digitalisierung, Medien) und Gesellschaft.<br>Die Lehrveranstaltung ist verpflichtend für alle Diplomanden*innen, Master-Kandidat*innenm, Dissertanten*innen, Habilitanden*innen am Fachbereich. Interessierte, die im Bereich dieser Thematik arbeiten, können nach Rücksprache mit dem Lehrveranstaltungsleiter am Forschungsseminar teilnehmen.<br>Ziele:<br>Schaffung eines gemeinsamen Lern- und Diskursraumes; Ermöglichung von Peer-Feedback; wissenschaftliche Begleitung von Diplom-, Dissertations- und Habilitationsarbeiten<br>LV-Methoden:<br>Gemeinsame Lektüre und Diskussion von Texten aus dem thematischen Umkreis der Diplom- und Masterarbeiten sowie der Diplomarbeiten, Masterarbeiten, Dissertationen und Habilitationen.<br>Bedingt durch die COVID-19-Pandemie können kurzfristige Änderungen bei Lehrveranstaltungen (z.B. Absage von Vor-Ort-Lehre) erforderlich sein. Melden Sie sich für Lehrveranstaltungen unbedingt über u:space an, informieren Sie sich über den aktuellen Stand auf u:find sowie auf der Lernplattform moodle.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Benotung setzt sich aus folgenden Komponenten zusammen:<br>regelmäßige Anwesenheit, Beteiligung an den Diskussionen und Mitarbeit bei den jeweiligen Seminareinheiten (40%)<br>Selbstständige Präsentation einer Themeneinheit einschließlich der Erstellung eines Handouts (20%)<br>Seminararbeit im Umfang von ca. 20 Seiten (40%)</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die einzelnen Teilleistungen (Anwesenheit, Mitarbeit, Seminararbeit, Präsentation) sind jeweils positiv abzuschließen. Als Mindestmaß für eine positive Leistung gilt die Abgabe einer Seminararbeit gemäß üblicher wissenschaftlicher Standards im Umfang von ca. 20. Seiten, regelmäßige Anwesenheit (zweimaliges Fehlen ohne Angaben von Gründen ist möglich) sowie Mitarbeit in den einzelnen Seminareinheiten.<br>Beurteilungsmaßstab:<br>Sehr gut: Alle erbrachten Leistungen lassen eine anspruchsvolle, intensive und eigenständige Auseinandersetzung mit den Themen der LV erkennen.<br>Gut: Alle Leistungen sind gut durchdacht und gut ausgearbeitet<br>Befriedigend: Die Themen der LV wurden ausreichend kritisch behandelt.<br>Genügend: Die Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung wurden erbracht.<br>Nicht genügend: Die Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung wurden nicht erbracht.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff ist das im Seminar Erarbeitete sowie die Inhalte der Seminararbeit.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Die Texte werden jeweils von den Teilnehmer*innen gemeinsam mit dem Lehrveranstaltungsleiter ausgewählt und bekanntgegeben.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Religionen und Geschlecht
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=010087&semester=2023W
Branch: SPL 1 - Katholische Theologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Inhalt:<br>Die Kategorie „Gender“ ist in den letzten Jahrzehnten zu einem wichtigen Bestandteil der Forschung geworden, dies gilt auch für den Bereich der Religionen. Der Terminus Gender bezeichnet Geschlecht als soziales Konstrukt und ist im wissenschaftlichen Diskurs international verbreitet. Der deutsche Begriff Geschlecht hat den Vorteil sowohl das biologische als auch das soziale Geschlecht zu umfassen und entspricht der Erkenntnis, dass diese Dimensionen nicht voneinander zu trennen sind. Geschlecht und Religion sind eng ineinander verwoben. Zum einen sind die religiösen Traditionen, Anschauungen, Symbole und Praktiken nicht geschlechtsneutral, sondern geschlechtsspezifisch geprägt. Zum anderen stehen die Geschlechterrollen, die Bilder, Stereotype, Ideale und das Selbstverständnis von Frauen und Männern im Rahmen einer bestimmten Kultur in der ständigen Wechselwirkung mit dem jeweiligen religiös-philosophischen Erbe. Darüberhinaus ist die traditionelle Erforschung und Darstellung von Religionen selbst überwiegend durch eine einseitige männliche (androzentrische) Perspektive gekennzeichnet. Der Komplex Religionen und Geschlecht umfasst ein großes Spektrum an Themen und Fragestellungen. In dieser Vorlesung wird zunächst eine theoretische Einführung gegeben, die dann anhand spezieller Themen konkretisiert wird.  Behandelt werden Zusammenhänge zwischen Religionen und zentralen systematischen Themen: Geschlechterrollen und Geschlechterbilder, Körper und Körpersymboliken, Sexualität, sexuelle Gewalt, Geschlechtstransformationen in Form von körperlichen und symbolischen Phänomenen, aber auch die Fragen nach geschlechtsspezifischer Religiosität/Spiritualität und Gottessymbolik.<p></p>Ziele: die Bedeutung der Kategorie Geschlecht in den Religionen und ihrer Erforschung erkennen; ein Problembewusstsein für die Zusammenhänge zwischen Religionen und Geschlecht entwickeln; exemplarische Detailaspekte näher kennenlernen.<p></p>Arbeitsweise: Vortrag mit Power Point-Präsentationen (werden auf der e-learning Plattform zur Verfügung gestellt); gelegentlich Übungen</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Prüfung.<br>Erlaubte Hilfsmittel: keine.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Notenschlüssel:<br>Sehr Gut 	        87 - 100 Punkte<br>Gut 	                75 - 86,99 Punkte<br>Befriedigend 	63 - 74,99 Punkte<br>Genügend 	        50 - 62,99 Punkte<br>Nicht Genügend   49,99 - 0 Punkte<p></p>Mindestanforderungen: 50% der erreichbaren Punkteanzahl<p></p>Beurteilungsmaßstab:<br>50-60%:	genügend<br>60-75%:	befriedigend<br>75-90%:	gut<br>90-100%: sehr gut</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Kerninhalte der VO sind in Form von PPT-Präsentationen auf Moodle verfügbar; darüber hinaus: Ausführungen in der VO oder Ersatzliteratur.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Literatur/ Ersatzlektüre:<br>Mehrere Autorinnen: Gender and Religion. In: Encyclopedia of Religion 5, ed. Lindsay Jones (22005), 3318–3371. – Beverly Clack: Human Body: Human Bodies, Religion, and Gender. In: Encyclopedia of Religion 6, ed. Lindsay Jones (22005), 4163–4168. – Fiona Bowie: Gender Roles. In: Encyclopedia of Religion 5, ed. Lindsay Jones  (22005), 3420-3423. – Wendy Doniger/Mircea Eliade: Androgynes. In: Encyclopedia of Religion 6, ed. Lindsay Jones (2005), 337-342. – Edith Franke/Verena Maske: Religionen, Religionswissenschaft und die Kategorie Geschlecht/Gender. In: Michael Stausberg (Hg.): Religionswissenschaft. Berlin 2012, 125–139. – Sean Gill: Why Difference Matters: Lesbian and Gay Perspectives on Religion and Gender. In: Ursula King/Tina Beattie (eds): Gender, Religion and Diversity. Cross-Cultural Perspectives. London 2005, 201–211. –  Birgit Heller: Religion und Gender. In: Johann Figl (Hg.), Handbuch Religionswissenschaft, Innsbruck 2003, 758–769. – Birgit Heller: Götter/ Göttinnen. In: Johann Figl (Hg.): Handbuch Religionswissenschaft. Innsbruck 2003, 530–544. – Birgit Heller: Zwischen Bindung und Loslösung: weibliche und männliche Religiosität/Spiritualität. In: Birgit Heller/Andreas Heller, Andreas: Spiritualität und Spiritual Care. Orientierungen und Impulse. Bern 2014, 115–136. – Birgit Heller: Geschlechtergerechtigkeit in den Religionen? Systematisch-religionswissenschaftliche Perspektiven. In: Christoph Elsas u.a. (Hg.): Geschlechtergerechtigkeit: Herausforderung der Religionen. Göttingen 2014, 29–44. – Birgit Heller: „Symbols of Emancipation? Images of God/dess, Devotees and Trans-sex/gender in Hindu Traditions.“ In Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation 3 (2017), 235–257. <a href="https://DOI:10.14220/jrat.2017.3.2.235.Birgit">https://DOI:10.14220/jrat.2017.3.2.235.Birgit</a> Heller: Religion. In: Gender Glossar/Gender glossary (2019) (5 Absätze). Verfügbar unter: http//:gender-glossar.de. – Birgti Heller: Göttinnen und ihre Beziehungen zu Frauen. Ein ambivalentes Verhältnis konkretisiert am Beispiel der hinduistischen Religionsgeschichte. In: L’Homme. Europäische Zeitschrift für Feministische Geschichtswissenschaft 33/1 (2022), 39–56. – Ursula King: Gender-kritische (Ver-)Wandlungen in der Religionswissenschaft. Ein radikaler Paradigmenwechsel. In: Anna-Katharina Höpflinger u.a. (Hg.), Handbuch Gender und Religion, Göttingen 2008, 29–40. – Jeffrey J. Kripal: Sexuality: An Overview [Further Considerations]. In: Encyclopedia of Religion 12, ed. Lindsay Jones (2005), 8241–8247. –Linda J. Tessier: Violence. In: Encyclopedia of Women and World Religions 2, ed. Serinity Young (1999), 1000–1002. – Linda Woodhead: Feminism and the Sociology of Religion: From Gender-Blindness to Gendered Difference. In: Richard K. Fenn (ed.): The Blackwell Companion to Sociology of Religion. Oxford 2003, 67–84.</div>
      


Semester: 2023W
Title: PM1 Digitale Transformationen
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=490400&semester=2023W
Branch: SPL 49 - Lehrer*innenbildung
Type: Vorlesung verbunden mit Übung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Studierende, die diese LV erfolgreich absolvieren, sind in der Lage, die Auswirkungen der digitalen Transformation zu beurteilen - basierend auf einem technischen und transdisziplinären Grundwissen zu Themen wie zum Beispiel Computational Thinking, Big Data, Artificial Intelligence, Bio-Engineering und Robotik. Studierende können sich selbst zur Technikentwicklung positionieren, die potentiellen Auswirkungen von digitalen Strukturen auf Zivilgesellschaft, Privatsphäre, Inklusion sowie demokratische Prozesse verstehen und lernen, kritisch mit Technik umzugehen. Sie entwickeln Verantwortungsbereitschaft, können Daten, Informationen und digitale Inhalte suchen, filtern und bewerten und sind sich der Risiken digitaler Umgebungen ebenso bewusst wie derer Potentiale. Ziel ist es, im Kontext digitaler Technologien kritisch denkende Menschen auszubilden, die Implikationen beispielsweise von Social Media, Automatisierung und Algorithmen aus einer Menschen-zentrierten und Werte-basierten Sicht verstehen und abwägen können. Die so erworbene nachhaltige und breitgefächerte digitale Kompetenz wirkt auch der Flüchtigkeit des ansonsten sehr schnelllebigen Wissens in diesem Bereich entgegen. Die LV ist konkret auf die folgenden Lernergebnisse ausgerichtet:<p></p>•	Fachwissen zu Digitalisierung aus verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen<br>•	Nachhaltige Diskursfähigkeit zu den präsentierten Themenbereichen der Digitalisierung<br>•	Übergreifende Kompetenz, Themen im Wechselspiel verschiedener disziplinärer Perspektiven kritisch zu reflektieren<p></p>Mehr Informationen zur Lehrveranstaltung sind auf der Webseite ecdigitalisierung.univie.ac.at zu finden.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Hinweis der SPL:<br>Die Verwendung von KI-Tools (z. B. ChatGPT) für die Produktion von Texten ist nur dann erlaubt, wenn dies von der Lehrveranstaltungsleitung ausdrücklich gefordert wird (z. B. für einzelne Arbeitsaufgaben).<br>---------------------<br>Die Beurteilung dieser prüfungsimmanenten Lehrveranstaltung erfolgt anhand mehrerer Teilleistungen:<br>- Absolvierung der MOOCs (Massive Open Online Courses) und begleitender Aufgaben im Diskussionsforum<br>- Abgabe von drei Reflexionsessays zu den Themen der Lehrveranstaltung<br>- Abgabe einer Gruppenarbeit in einer Kleingruppe</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Anwesenheitspflicht<br>Positive Erbringung aller Teilleistungen<br>Englischkenntnisse</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Vorträge und Artikel die von den Vortragenden jeweils während des Semesters zur Verfügung gestellt werden</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">•	Blossfeld, H., Bos, W., Daniel, H., Hannover, B., Köller, O., Lenzen, D., McElvany, N., Roßbach, H., Seidel, T., Tippelt, R., Wößmann, L. (2018): Digitale Souveränität und Bildung – Gutachten 2018. Vereinigung der Bayrischen Wirtschaft. Waxmann Verlag. ISBN: 978-3-8309-3813-2.<br>•	Carretero, S., Vuorikari, R., Punie, Y., (2017): DigComp 2.1: The Digital Competence Framework for Citizens with eight proficiency levels and examples of use. JRC Working Papers JRC106281, Joint Research Centre (Seville site).<br>•	Fraillon, J., Ainley, J., Schulz, W., &amp; Friedman, T. (2014): Preparing for life in a digital age: The IEA International Computer and Information Literacy Study international report. Springer.<br>•	Iversen, O. S., Smith, R. C., Dindler, C. (2018): From Computational Thinking to Computational Empowerment: A 21st Century PD Agenda. In: Participatory Design Conference. Association for Computing Machinery.<br>•	Lanier, J. (2018): Anbruch einer neuen Zeit. Wie Virtual Reality unser Leben und unsere Gesellschaft verändert. Aus dem amerikanischen Englisch von Heike Schlatterer und Sigrid Schmid, Hoffmann und Campe, Hamburg 2018, ISBN 978-3-455-00399-4.<br>•	Lonka, K., Hietajärvi, L., Moisala, M., &amp; Vaara, L. (2015): Innovative schools: Teaching and learning in the digital era. European Parliament.<br>•	Lovink, G. (2018): Programmierte Traurigkeit. Vom Leben in den Ruinen der Luftschlösser der digitalen Kommunikation. In: Lettre International 123.<br>•	Lovink, G. (2017): Im Bann der Plattformen. Die nächste Runde der Netzkritik. Transcript Verlag. Bielefeld 2017. ISBN 978-3-8376-3368-9.<br>•	Mainzer, K. (2018): Wie berechenbar ist unsere Welt: Herausforderungen für Mathematik, Informatik und Philosophie im Zeitalter der Digitalisierung. Springer Fachmedien Wiesbaden, Wiesbaden, 2018.<br>•	Mårell-Olsson, E., &amp; Bergström, P. (2018): Digital transformation in Swedish schools–Principals’ strategic leadership and organisation of tablet-based one-to-one computing initiatives. In Seminar.net (Vol. 14, No. 2, pp. 174-187).<br>•	McLinden, M., Edwards, C., Garfield, J., Moron-Garcia, S. (2015): Strengthening the Links Between Research and Teaching: Cultivating Student Expectations of Research-informed Teaching Approaches. Education in Practice 2, 1 (2015), 6.<br>•	Missomelius, P. (Hg.) (2014): Freie Bildungsmedien und digitale Archive : Medien - Wissen – Bildung. Innsbruck: Innsbruck Univ. Press, 2014, 1. Aufl..<br>•	Peña-López, I. (2015): Students, Computers and Learning. Making the Connection. OECD.<br>•	Pietsch, W., Wernecke, J., Ott, M. (2017): Berechenbarkeit der Welt. Philosophie und Wissenschaft im Zeitalter von Big Data. Springer.<br>•	Rieder, G. &amp; Simon, J. (2016), “Datatrust: Or, The Political Quest for Numerical Evidence and the Epistemologies of Big Data” (joint with G. Rieder), Big Data &amp; Society, 3, 2016.<br>•	Rieder, G. &amp; Simon, J. (2017): Big Data: A New Empiricism and its Epistemic and Socio-Political Consequences. (joint with G. Rieder), in: Pietsch, W., Wernecke, J. Ott, M., (eds.) Berechenbarkeit der Welt? Philosophie und Wissenschaft im Zeitalter von Big Data. Wiesbaden: Springer VS, 2017.<br>•	Schmid, U., Goertz, L., &amp; Behrens, J. (2017): Monitor Digitale Bildung: die Schulen im digitalen Zeitalter. Bertelsmann Stiftung.<br>•	Simon, J. (2017): Values in Design and Responsible Innovation. In: Hansson, S.-O. (ed.), Methods for the Ethics of Technology, London: Rowman &amp; Littlefield International, 2017.<br>•	Zuboff, S. (2018): Das Zeitalter des Überwachungskapitalismus. Campus Verlag: Frankfurt/New York<br>•	Zuboff, S. (2017): Master Or Slave?: The Fight for the Soul of Our Information Civilization. 2017.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Master Research SE Political Philosophy of AI
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180077&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Forschungsseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">AI ethics is currently a popular field of inquiry, but the range of philosophical tools used so far is rather limited and there is a lot of potential to enrich it. In this Research Seminar we will investigate how to conceptualize and address problems concerning the politics and policy of artificial intelligence (AI) by using theoretical resources from political philosophy and political theory.<p></p>The course is structured around a number of political concepts, which will be related to problems raised by AI, and which will each time require engagement with political philosophy.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Several didactical tools are used to enhance understanding in these areas: lecture/instruction, student presentations, discussions in class, and writing of a paper, including extended feedback sessions that aim at facilitating mutual learning and further intellectual development in this area. Students will be asked to present and discuss during the course and to write a paper at the end of the course.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Presentation and paper.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Current literature on the intersection of philosophy of technology and political philosophy. Lectures and discussions during the sessions.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Coeckelbergh, M. 2022. The Political Phiosophy of AI. Cambridge: Polity.<p></p>Additional literature will be provided via Moodle.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Ethische Herausforderungen am Anfang und Ende des Lebens
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180139&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Ziele:<br>- Studierende lernen verschiedene ethische Problemfelder am Anfang und Ende des Lebens kennen. Sie lernen diese zu analysieren und ethisch zu beurteilen.<p></p>Inhalte:<br>- Auseinandersetzung mit ethischen Herausforderungen am Lebensanfang (wie z.B. Fortpflanzungsmedizin, moralischer Status des menschlichen Embryos, genetische Untersuchungen, gentechnische Forschung, Abtreibung)<br>- Auseinandersetzung mit ethischen Herausforderungen am Lebensende (wie z.B. Behandlungsbegrenzung, Hirntod, Assistierter Suizid, Patientenverfügung, Sterbeverfügungsgesetz in Österreich)<br>- Medizinische Eingriffe zwischen Heilen, Verbessern (Enhancement), Wunscherfüllung<p></p>Lehr- und Lernmethoden:<br>- E-Learning via Moodle<br>- Textlektüre<br>- Ethische Fallanalysen<br>- Selbstreflexion<br>- Diskussionen in Kleingruppen und im Plenum<br>- Kurzpräsentationen im Plenum<br>- Arbeitsaufträge bis zur nächsten Einheit<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- Erfüllung von Arbeitsaufträgen (schriftl./mündl.)<br>- aktive mündliche Beteiligung (Falldiskussion im Plenum, Kleingruppendiskussion,...)<br>- Kurzpräsentation einer ethischen Fallbesprechung<br>- Abschlussreflexion zu ausgewählten ethischen Problemfeldern am Anfang und Ende des Lebens<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">- Anwesenheit<br>- Mitarbeit: Erfüllung von Arbeitsaufträgen (15 Punkte), aktive mündliche Beteiligung (20 Punkte), Kurzpräsentation (35 Punkte)<br>- Abschlussreflexion zu ausgewählten ethischen Problemfeldern (30 Punkte)<br>Notenschlüssel: 100-92= 1, 91-81= 2, 80-67= 3, 66-50=4, unter 50= 5<p></p>Beurteilungsmaßstab:<br>• Sehr gut: Alle erbrachten Leistungen lassen eine anspruchsvolle, intensive und eigenständige Auseinandersetzung mit den Themen der LV erkennen.<br>• Gut: Alle Leistungen sind gut durchdacht und gut ausgearbeitet<br>• Befriedigend: Die Themen der LV wurden ausreichend kritisch behandelt.<br>• Genügend: Die Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung wurden erbracht.<br>• Nicht genügend: Die Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung wurden nicht erbracht.<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Das im Seminar gemeinsam Erarbeitete sowie die Inhalte aus selbstständiger Recherche.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Beauchamp Tom L. / Childress James F.: Principles of Biomedical Ethics, Oxford: Oxford University Press 2013.<p></p>Baldus, Marion: Selbstbestimmtes Entscheiden? Zugzwänge und Wirkmächte im Kontext pränataler Diagnostik, in: Schaupp, Walter / Kröll, Wolfgang (Hg.): Wie frei sind wir angesichts des medizinischen Fortschritts?, Berlin: Nomos 2016, S. 27-48.<p></p>Brantl, Johannes: Genome Editing und Enhancement. Zielgenaue Eingriffe ins Erbgut zur biologischen Verbesserung des Menschen?, in: Zeitschrift für medizinische Ethik 63, S. 265-282.<p></p>Endres, Eva-Maria/ Puzio, Anna/ Rutzmoser, Carolin (Hg.): Menschsein in einer technisierten Welt. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden 2022.<p></p>Ernst, Stephan: Genome Editing in der ethischen Diskussion. Argumente und Begründungsformen, Zeitschrift für medizinische Ethik 63, S. 283-296.<p></p>Fruhwald, Sonja: Behandlungszwänge in der Intensivmedizin, in: Schaupp, Walter / Kröll, Wolfgang (Hg.): Wie frei sind wir angesichts des medizinischen Fortschritts?, Berlin: Nomos 2016, S. 49-58.<p></p>Grunwald, Armin (Hg.): Wer bist Du, Mensch? Transformationen menschlichen Selbstverständnisses im technischen Fortschritt. Freiburg: Herder 2021.<p></p>Hick, Christian: Klinische Ethik (Mit Fällen), Berlin: Springer: 2007.<p></p>Kipke, Roland / Rothhaar, Markus / Hähnel, Martin: Contra: Soll das sogenannte "Gene Editing" mittels CRISPR/Cas9-Technologie an menschlichen Embryonen erforscht werden?, in: Ethik in der Medizin 29 (2017), S. 249-252.<p></p>Maio, Giovanni: Medizin ohne Maß? Vom Diktat des Machbaren zu einer Ethik der Besonnenheit, Stuttgart: Trias-Verlag 2014.<p></p>Maio, Giovanni: Mittelpunkt Mensch. Lehrbuch der Ethik in der Medizin, Stuttgart: Schattauer 2017.<p></p>Marckmann, Georg (Hg.): Praxisbuch Ethik in der Medizin, Berlin: MWV 2015.<p></p>Nida-Rümelin, Julian / Spiegel, Irina / Tiedemann, Markus (Hg.): Handbuch Philosophie und Ethik. Band II: Disziplinen und Themen, Paderborn: Schöningh 2017.<p></p>Puzio, Anna: Über-Menschen. Philosophische Auseinandersetzung mit der Anthropologie des Transhumanismus. Bielefeld: transcript Verlag 2022.<p></p>Ranisch, Robert / Savulescu, Julian: Ethik und Enhancement, in: Knoepffler, Nikolaus / Savulescu, Julian (Hg.): Der neue Mensch? Enhancement und Genetik, Freiburg i. Br.: Alber 2009, S. 275-339.<p></p>Rendtorff, Trutz (Hg.): Zukunft der biomedizinischen Forschung, Baden-Baden: Nomos 2013.<p></p>Rütsche, Bernhard: Pro: Soll das sogenannte "Gene Editing" mittels CRISPR/Cas9-Technologie an menschlichen Embryonen erforscht werden?, in: Ethik in der Medizin 29 (2017), S. 243-247.<p></p>Schaupp, Walter / Kröll, Wolfgang (Hg.): Wie frei sind wir angesichts des medizinischen Fortschritts?, Baden-Baden: Nomos 2016.<p></p>Schaupp, Walter: Genom-Editierung als Schlüsseltechnik der Zukunft. Ethik im Spannungsfeld einer Analytik der (Bio-)Macht, in: LIMINA 1/1 (2018), S. 212-232.<p></p>Schockenhoff, Eberhard: Selbstbestimmtes Sterben. Zur Funktion des Autonomiearguments in der Debatte um die Sterbehilfe, in: Schaupp, Walter / Kröll, Wolfgang (Hg.): Wie frei sind wir angesichts des medizinischen Fortschritts?, Berlin: Nomos 2016, S. 71-90.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Den Leib bilden und perfektionieren
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180129&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die jeweilige Situation der Leibeserziehung ist „Ausdruck der in diesem Land tragenden geistigen Strömungen und ihrer Ausstrahlung in die Erziehungswirklichkeit“ (Burger/Groll). Der heutige Mensch strebt nach körperlicher Perfektion. Durch Training, gezielte Ernährung und Nahrungsergänzung sowie durch chemische und technische Hilfsmittel wird versucht, den Menschen „upzugraden“ und an die Anforderungen unserer Konkurrenz- und Leistungsgesellschaft anzupassen. Wenn er schon – vorerst? – nicht unsterblich und unbesiegbar sein kann, so soll er doch zumindest Anderen gegenüber überlegen sein: stärker, schneller, effizienter und langlebiger. Der einzelne Mensch muss in diesem System „funktionieren“, das ist am ehesten mit einem durch Fitness, Ausdauer und Kraft trainierten Körper möglich, darüber hinaus soll er mit fragwürdigen Mitteln „hochgerüstet“ werden.<br>In dieser Lehrveranstaltung werden Körperideale sowohl aus phänomenologischer, als auch aus ethischer Perspektive behandelt. Aufbauend auf grundlegende leibphilosophische, sportpädagogische und sportethische Erkenntnisse sollen klassische und aktuelle Texte vorgestellt und besprochen werden. Vorkenntnisse aus den Bereichen Philosophie der Leiblichkeit, Sportpädagogik, Sportethik und anderen, für diese Themen relevante Bereichsethiken sind empfehlenswert, aber keine Voraussetzung für die Teilnahme.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- aktive Mitwirkung im Seminar<br>- kurze Exzerpte zu den Basistexten<br>- mündliche Präsentation zu einem ausgewählten Text<br>- schriftliche Seminararbeit<p></p>Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass eine automatisierte Plagiatsprüfungs-Software alle von Ihnen auf Moodle eingereichten schriftlichen Teilleistungen prüft.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">- aktive Mitwirkung im Seminar (25%)<br>- kurze Exzerpte zu den Basistexten (25%)<br>- mündliche Präsentation zu einem ausgewählten Text (25%)<br>- schriftliche Seminararbeit (25%)<p></p>Beurteilungsmaßstab:<br>Für eine positive Beurteilung der Lehrveranstaltung sind 60% erforderlich, wobei alle Teilleistungen für das Erlangen einer positiven Abschlussnote erbracht werden müssen.<br>1 (sehr gut) 100-91 %<br>2 (gut) 90-81 %<br>3 (befriedigend) 80-71 %<br>4 (genügend) 70-60 %<br>5 (nicht genügend) 59-0 %<p></p>Beachtet werden die inhaltliche und die formale Qualität der mündlichen und schriftlichen Leistungen.<p></p>Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass eine automatisierte Plagiatsprüfungs-Software alle von Ihnen auf Moodle eingereichten schriftlichen Teilleistungen prüft.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Diese LV ist prüfungsimmanent. Die Kenntnis des behandelten Stoffes wird daher über die Erbringung der oben genannten Teilleistungen evaluiert.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">- Böhme, Gernot (2008): Ethik leiblicher Existenz. Über unseren moralischen Umgang mit der eigenen Natur. Frankfurt a. M.<br>- Böhme, Gernot (2019): Leib. Frankfurt a. M.<br>- Böhme, Gernot (2021): Leibsein als Aufgabe. Leibphilosophie in pragmatischer Hinsicht. 3. Aufl. Kusterdingen<br>- Burger, Eduard Wolfgang / Groll, Hans (1972): Leibeserziehung. 3. Aufl. Wien<br>- Caysa, Volker (Hrsg.) (1998): Sportphilosophie. Leipzig<br>- Gesang, Bernward (2007): Perfektionierung des Menschen. Berlin<br>- Groll, Hans (1955): Der Beitrag der Leibesübungen zur Bildung des Menschen, in: Zeitgemäße Leibeserziehung der Jugend. Bericht über die internationale Tagung für zeitgemäße Leibeserziehung der Jugend Obertraun 1954, hrsg. im Auftrage des Bundesministeriums für Unterricht von Hans Groll. Wien<br>- Groll, Hans (1957): Geistige Grundlegung der Leibeskultur, in: Groll, Hans: Idee und Gestalt der Leibeserziehung von heute. 1. Bd. Wien, S. 7–17<br>- Groll, Hans (1984): Systematiker der Leibesübungen. Vergleichende Systemkunde der pädagogischen Leibesübungen. 6. Aufl. Wien<br>- Grupe, Ommo (Hrsg.) (1990): Kulturgut oder Körperkult? Sport und Sportwissenschaft im Wandel. Tübingen<br>- Grupe, Ommo / Mieth, Dietmar (Hrsg.) (1998): Lexikon der Ethik im Sport. Schorndorf<br>- Hofmann, Annette R. / Krüger, Michael (Hrsg.) (2013): Olympia als Bildungsidee. Beiträge zur olympischen Geschichte und Pädagogik. Wiesbaden<br>- Husserl, Edmund (1993): Die Ontologie der Lebenswelt und die konkreten Wissenschaften. Schlussteil der Erstfassung der Krisis, 1935, in: Ders: Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Ergänzungsband: Texte aus dem Nachlass 1934–1937, hrsg. von Reinhold N. Smid. Dordrecht (u. a.) (= Husserliana 29)<br>- Irrgang, Bernhard (2005): Posthumanes Menschsein? Künstliche Intelligenz, Cyberspace, Roboter, Cyborgs und Designer-Menschen – Anthropologien des künstlichen Menschen im 21. Jahrhundert. Stuttgart<br>- Jaeger, Werner (1959): Paideia. Die Formung des griechischen Menschen, 4. Aufl., Berlin, Bd. 1<br>- Juvenal (2007): Satiren, Stuttgart<br>- Lenk, Hans (1976): Sozialphilosophie des Leistungshandelns. Stuttgart<br>- Maier, Bernhard (2007): Beste(r) sein und doch fair. Sportlicher Erfolg ohne Egoismus. Purkersdorf<br>- Maier, Bernhard (2022): Dictionarium der Sportethik, 2., erweiterte, stark überarbeitete Aufl., Redaktion und Mitarbeit: Paul R. Tarmann. Mit Beiträgen von Markus Bammer, David Müller und Paul R. Tarmann. Perchtoldsdorf<br>- Merleau-Ponty, Maurice (1966): Phänomenologie der Wahrnehmung, Berlin<br>- Pawlenka, Claudia (2002): Utilitarismus und Sportethik. Paderborn<br>- Plessner, Helmuth (2000): Der Mensch als Lebewesen, in: Ders.: Mit anderen Augen. Aspekte einer philosophischen Anthropologie, Stuttgart<br>- Schürmann, Volker (2018): Grundlagen der Sportphilosophie. Berlin<br>- Schürmann, Volker (2020): Mündige Leiber. Grundlagen von modernem Sport und körperlicher Bildung. Darmstadt<br>- Waldenfels, Bernhard (2016): Das leibliche Selbst. Vorlesungen zur Phänomenologie des Leibes. Hrsg. von Regula Giuliani. 6. Aufl.. Frankfurt a. M.<p></p>Weitere Literatur wird zu Beginn bzw. während des Semesters bekanntgegeben.<br>Vergriffene und schwer zugängliche Texte werden gescannt über Moodle zugänglich gemacht.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Aufbaukurs Theologische Ethik II (Ethik der Geschlechterbeziehungen)
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=010033&semester=2023W
Branch: SPL 1 - Katholische Theologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Theologische Ethik steht in der Herausforderung einer pluralen Realität von intimen Geschlechterbeziehungen und hat diese im Licht des christlichen Glaubens kritisch-konstruktiv zu reflektieren. Es gilt daher zunächst die Pluralität heutiger Lebensformen zu thematisieren und deren Grundlagen zu erhellen. In einem weiteren Schritt sind zentrale geschichtliche Positionen der kirchlichen Ehe- und Sexualmoral darzulegen und vor diesem Hintergrund vor allem die gegenwärtige Sicht des kirchlichen Lehramts auszuweisen. Sodann sind aktuelle ethische Konzepte und deren anthropologische Hintergründe zu benennen. Den Schluss der Vorlesung bilden normative Überlegungen zu spezifischen Themenbereichen (Ehe als Würde-Institution, Ehescheidung und Wiederheirat, nichteheliche Lebensgemeinschaften, gleichgeschlechtliche Partnerschaften ...)</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">mündliche LV-Prüfung (deutsch oder englisch)</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Hintergründe der Pluralisierung heutiger Lebensformen im Kontext des sozialen Wandels begreifen und damit verbunden diverse ethische Konzepte hinsichtlich unterschiedlicher Urteilsbildungen reflexiv einordnen zu können, insbesondere auch im Spannungsfeld von theologischer Ethik und kirchlichem Lehramt.<p></p>1. Mit "Sehr gut" werden Leistungen beurteilt, mit denen der:die Kandidat:in die nach Maßgabe des Curriculums und der konkreten Lehrveranstaltung gestellten Anforderungen in der Erfassung und in der Anwendung des Lehrstoffes sowie in der Durchführung der Aufgaben in weit über das Wesentliche hinausgehendem Ausmaß erfüllt und, wo dies möglich ist, deutliche Eigenständigkeit beziehungsweise die Fähigkeit zur selbständigen Anwendung seines Wissens und Könnens auf für ihn neuartige Aufgaben zeigt.<br>2. Mit "Gut" werden Leistungen beurteilt, mit denen der:die Kandidat:in die nach Maßgabe des Curriculums und der konkreten Lehrveranstaltung gestellten Anforderungen in der Erfassung und in der Anwendung des Lehrstoffes sowie in der Durchführung der Aufgaben in über das Wesentliche hinausgehendem Ausmaß erfüllt und, wo dies möglich ist, merkliche Ansätze zur Eigenständigkeit beziehungsweise bei entsprechender Anleitung die Fähigkeit zur Anwendung seines Wissens und Könnens auf für ihn neuartige Aufgaben zeigt.<br>3. Mit "Befriedigend" werden Leistungen beurteilt, mit denen der:die Kandidat:in die nach Maßgabe des Curriculums und der konkreten Lehrveranstaltung gestellten Anforderungen in der Erfassung und in der Anwendung des Lehrstoffes sowie in der Durchführung der Aufgaben in den wesentlichen Bereichen zur Gänze erfüllt; dabei werden Mängel in der Durchführung durch merkliche Ansätze zur Eigenständigkeit ausgeglichen.<br>4. Mit "Genügend" werden Leistungen beurteilt, mit denen der:die Kandidat:in die nach Maßgabe des Curriculums und der konkreten Lehrveranstaltung gestellten Anforderungen in der Erfassung und in der Anwendung des Lehrstoffes sowie in der Durchführung der Aufgaben in den wesentlichen Bereichen überwiegend erfüllt.<br>5. Mit "Nicht genügend" werden Leistungen beurteilt, mit denen der:die Kandidat:in nicht einmal alle Erfordernisse für die Beurteilung mit "Genügend" erfüllt.<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Vorlesungsinhalt und zusätzliche Literatur. Es werden ca. 20 mögliche Prüfungsfragen bekannt gegeben, von denen je eine Frage gezogen wird. Die Ergänzungsliteratur wird mit den Prüfungsfragen auf Moodle veröffentlicht.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Papst Franziskus: Ezyklika "Amoris laetitia"<br>Breitsameter, Christof: Liebe. Formen und Normen. Eine Kulturgeschichte und ihre Folgen, Freiburg i.Br. 2017<br>Marschütz, Gerhard: theologisch ethisch nachdenken. Bd.2: Handlungsfelder, Würzburg 2016 (2. Aufl.)<br>Lintner, Martin M.: Den Eros entgiften. Plädoyer für eine tragfähige Sexualmoral und Beziehungsethik, Innsbruck 2011<br>Lintner, Martin M.: Von Humanae vitae bis Amoris laetitia: Die Geschichte einer umstrittenen Lehre, Innsbruck 2018<br>Farley, Margaret: Verdammter Sex. Für eine neue christliche Sexualmoral, Darmstadt 2014<br>Hilpert, Konrad (Hg): Zukunftshorizonte katholischer Sexualethik (QD 241): Freiburg/Br. 2011</div>
      


Semester: 2023W
Title: VM7 - Eine von fünf Gewalt im Gesundheitsbereich
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=240107&semester=2023W
Branch: SPL 24 - Kultur- und Sozialanthropologie
Type: Vorlesung verbunden mit Übung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die diesjährige Ringvorlesung Eine von fünf thematisiert unterschiedlichste Gewaltformen, die in erster Linie Frauen*, aber gleichfalls Männer* in Institutionen und in Beziehungen erfahren. Kinder und Erwachsene erleben zunehmend Gewalt in Einrichtungen und Organisationen: als Schüler:innen und Pädagog:innen im schulischen Zusammenhang, als Mitarbeiter:innen (Gesundheitspersonal in Krankenhäusern und Pflegeheimen, Beamt:innen in Justizanstalten, Angestellte in Betrieben sowie im Kunst- und Kulturbereich) wie auch Patient:innen in Spitälern, Bewohner:innen in Altenheimen und Insass:innen in Gefängnissen.<br>Zudem ereignen sich gewalttätige Übergriffe, wie sexueller Missbrauch, Mobbing, Rassismus, Feindlichkeit und Sexting häufig bei Freizeitaktivitäten, beispielsweise in Sport- und Musikvereinen.<br>Die medizinische Versorgung von Opfern von Gewalt umfasst die körperliche Untersuchung, die korrekte Dokumentation von Befunden über die Verletzungen sowie die Spurensicherung.<br>Gesundheitsfachpersonal, die Volksanwaltschaft und Mitarbeiter:innen von Beratungsstellen gegen Gewalt stellen in dieser Ringvorlesung unterschiedliche Maßnahmen zur Prävention und Interventionen vor.<br>Ziele: Die Vorlesungsreihe will Studierende aus unterschiedlichen Fachrichtungen dafür gewinnen, sich im Hinblick auf ihre zukünftige berufliche Praxis sowie im wissenschaftlichen Kontext mit der Gewaltthematik und den für die Betroffenen daraus resultierenden gesundheitlichen Problemen intensiv zu befassen.<br>Methode: Interaktive Vorträge mit medialer Unterstützung (Bildmaterial, Videos), Podiumsdiskussion<p></p>Med.Campus: <a href="https://campus.meduniwien.ac.at/med.campus/pl/ui/$ctx/wbLv.wbShowLVDetail?pStpSpNr=364304">https://campus.meduniwien.ac.at/med.campus/pl/ui/$ctx/wbLv.wbShowLVDetail?pStpSpNr=364304</a><br>Homepage des ZGM:<br><a href="https://gerichtsmedizin.meduniwien.ac.at/studium-aus-und-weiterbildung/eine-von-fuenf/">https://gerichtsmedizin.meduniwien.ac.at/studium-aus-und-weiterbildung/eine-von-fuenf/</a><br>Facebook:<br><a href="https://www.facebook.com/EinevonFuenf/">https://www.facebook.com/EinevonFuenf/</a></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Für eine positive Leistungsbeurteilung sind eine mind. 80% Anwesenheit bei der Ringvorlesung sowie eine erfolgreich abgeschlossene Prüfung erforderlich.<br>Prüfungsstoff<p></p>Die Anmeldung für die interdisziplinäre Ringvorlesung ist erst nach Mitbelegung an der MedUni Wien über das Med.Campus-System möglich. Studierende der Uni Wien und anderer Fakultäten müssen sich als Mitbeleger:innen in der Studien- und Prüfungsabteilung der MedUni Wien registrieren (siehe: <a href="https://www.meduniwien.ac.at/web/studium-weiterbildung/anmeldung-zulassung/mitbelegung/).">https://www.meduniwien.ac.at/web/studium-weiterbildung/anmeldung-zulassung/mitbelegung/).</a> Nach Erhalt eines PIN-Codes für die Aktivierung des Accounts im Med.Campus ist die eigentliche Anmeldung für die Lehrveranstaltung möglich. Nur regulär angemeldeten Teilnehmer:innen wird nach positiv abgelegter schriftlicher Prüfung ein Zeugnis ausgestellt, dieses ist ausschließlich in der Studienabteilung der MedUni Wien (Service H) erhältlich.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text"><p></p>Die Vorlesungsinhalte werden von den einzelnen Referent:innen dankenswerter Weise in schriftlicher Form zur Verfügung gestellt und zeitnah nach den abgehaltenen Vorträgen auf der Homepage des Zentrums für Gerichtsmedizin abrufbar sein.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        
      


Semester: 2023W
Title: Spezialvorlesung: Ungleichheit
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=240099&semester=2023W
Branch: SPL 24 - Kultur- und Sozialanthropologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">In dieser Schwerpunktvorlesung des Masters Internationale Entwicklung werden unterschiedliche Dimensionen von Ungleichheit aus transdisziplinärer Perspektive vorgestellt. Das Ziel ist es, anhand von konkreten Themenfeldern und regionalen Fallbeispielen zu zeigen, wie lokale Artikulationen von Ungleichheit in globale Prozesse eingebunden sind. Die Einheiten widmen sich u.a. den historischen und aktuellen Auswirkungen von Kolonialismus und Rassismus, der ungleichen Verteilung von Einkommen und Vermögen, der globalen politischen Ökonomie und dem Finanzkapitalismus, der internationalen Arbeitsteilung und der ökologischen Ungleichheit.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Prüfung (vier Termine, werden rechtzeitig bekanntgegeben). Bei der Prüfung sind zwei kurze Essays zu Fragen zu verfassen, die sich auf jeweils zwei oder mehrere der Lehrveranstaltungseinheiten beziehen. Bei der Prüfung dürfen beliebige physische Unterlagen verwendet werden. Beurteilt wird sowohl die Fähigkeit des Umgangs mit den Fakten als auch - und insbesondere - die Fähigkeit des analytischen Umgangs mit dem Stoff.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderung sind mehr als 8 Punkte beim Abschlusstest; maximal erreichbar sind 16 Punkte. 9-10 Punkte: genügend, 11-12 Punkte: befriedigend, 13-14 Punkte: gut, 15-16 Punkte: sehr gut.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Vorlesungsinhalte und LV-Literatur<p></p></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Karin Fischer, Margarete Grandner (Hg.), Globale Ungleichheiten. Über Zusammenhänge von Kolonialismus, Arbeitsverhältnissen und Naturverbrauch (Wien: Mandelbaum, Neuauflage 2022)</div>
      


Semester: 2023W
Title: M3: SpezialVO Politische Theorien und Theorieforschung
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=210102&semester=2023W
Branch: SPL 21 - Politikwissenschaft
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Der Begriff „Gewalt“ ist in politischer Hinsicht höchst ambivalent und vielschichtig. Einerseits steht er traditionell für eine „ordnende“ Gewalt in Form von Herrschafts- oder Amtsgewalt (lat. potestas), andererseits verweist er auf eine „zerstörerische“ Dimension (lat. violentia). Was aber ist mit dieser Unterscheidung gewonnen? Lässt sich Gewalt einfach in eine „gute“ und eine „böse“ Form einteilen? Wirkt Gewalt nicht oft viel subtiler, ist sie prima vista gar nicht sichtbar und benennbar? Welche Formen von Gewalt üben hegemoniale Ordnungen wie Sprache, Kultur, aber auch Kapitalismus, Patriarchat, Rassismus und Kolonialismus in der Gegenwart aus - und wie können sie analysiert und kritisiert werden?<br>Vor dem Hintergrund dieser Fragen setzt sich die Vorlesung zum Ziel, einem „weiten“ Gewaltbegriff nachzugehen und entlang der Stichworte „strukturelle“, „symbolische“, „kulturelle“, „normative“, „epistemische“ und „lange“ Gewalt aus theoretischer Perspektive ein differenziertes Verständnis für aktuelle Debatten zu entwickeln.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Klausur.<br>Keine Hilfsmittel sind erlaubt.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">• Neben der Darstellung und Wiedergabe des Prüfungsstoffs wird in diesem Prüfungsformat verstärkt die Fähigkeit bewertet, Verbindungen zwischen Positionen selbstständig herzustellen und eigene Interpretation der Vorlesungsinhalte zu liefern.<br>• Die Eigenständigkeit der Arbeit muss gewährleistet sein und wird stichprobenartig mittels nachträglicher Interviews maximal vier Wochen nach der Prüfung kontrolliert. Die Studierenden sind verpflichtet, diese Termine nach Anfrage wahrzunehmen. Das dafür vorgesehene Zeitfenster wird fristgerecht mitgeteilt.<br>• Zusätzlich werden alle Abgaben mit dem Plagiatsprogramm der Universität Wien (turnitin) geprüft. Somit werden aus den Vorlesungsfolien oder dem Internet kopierte Antworten, das Abschreiben von Texten ohne entsprechende Literaturangabe sowie das Abschreiben von anderen Teilnehmer*innen derselben Prüfung erkannt.<br>• Bei nicht-eigenständiger Bearbeitung der Prüfung wird im Sammelzeugnis ein „X“ vermerkt.<br>Maximal sind 10 Punkte erreichbar. Für eine positive Benotung müssen mindestens 6 Punkte erreicht werden. Der Notenschlüssel ist wie folgt:<br>1-5 Punkte: 5<br>6 Punkte: 4<br>7 Punkte: 3<br>8 Punkte: 2<br>9-10 Punkte: 1</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Gegenstand der schriftlichen Klausur ist der gesamte Vorlesungsinhalt. Vortragsfolien inkl. der Basistexte werden auf Moodle zu Verfügung gestellt.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Zur Einführung empfohlen:<br>Müller-Salo, Johannes (Hg).: Gewalt. Texte von der Antike bis in die Gegenwart. Stuttgart: Reclam 2018.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Menschenrechte und Menschenpflichten
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180135&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Ziel des Seminars ist es, dass Studierende mit zentralen Fragen der Rechtsphilosophie vertraut sind und über einen differenzierten Umgang mit Grundbegriffen im Bezugsfeld von Recht, Moral und Gerechtigkeit verfügen.<p></p>Inhalte: Insbesondere werden folgende Themengebiete behandelt:<br>•	Grundlagen der Rechtsphilosophie<br>•	Recht &amp; Moral<br>•	Recht &amp; Gerechtigkeit; Globalisierung<br>•	Recht &amp; Macht: Grundlagen politischer Systeme; Widerstand, Zivilgesellschaft<br>•	Menschenwürde, Grund- und Menschenrechte, Pflichten<br>•	Säkularisierung; Staat und Religion<p></p>Methoden: Gruppenarbeit, Präsentation, Diskussion. Im Seminar werden die genannten rechtlichen Themengebiete unter Bezug auf den schulischen Lehrplan für das UF Ethik behandelt.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">prüfungsimmanent (Mitarbeit/Anwesenheit, schriftliche Ausarbeitung und Präsentation zu einem vereinbarten Gebiet)<p></p>Präsentation eines Themengebietes in Gruppen zu 3-5 Personen<p></p>Eckpunkte zu den Präsentationen<br>•	Darstellung des Themengebietes anhand von Leitfragen<br>•	Rückfragen, Diskussion<br>•	Bezug zur schulischen Praxis (Lehrplan UF Ethik):<br>•	Handout für Kolleg:innen<br>•	schriftl. Ausarbeitung gemäß den Standards wissenschaftlichen Arbeitens (Leitfaden für schriftliche Arbeiten im Bachelorstudium Philosophie):<br>o	Ausarbeitung des Referats als Seminararbeit ODER<br>o	schriftliche Stundenreflexionen; inhaltliche Reflexion, keine reine Zusammenfassung des Ablaufs der Seminareinheiten ODER<br>o	Bachelorarbeit (Vorgaben siehe Punkt 1.3. des Leitfadens)<p></p>Abgabe auf moodle (Achtung: TurnItIn Plagiatsprüfung; keine Verwendung von KI) bis spätestens 31.1.2023<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">prüfungsimmanenter Charakter:<br>Anwesenheit<br>Mitarbeit (max. 20 Punkte)<br>schriftliche Ausarbeitung (max. 40 Punkte) und Präsentation (max. 40 Punkte) zu einem vereinbarten Gebiet<p></p>Beurteilungsmaßstab:<br>Für eine positive Beurteilung der Lehrveranstaltung sind 60 Punkte erforderlich.<br>1 (sehr gut) 100-90 Punkte<br>2 (gut) 89-81 Punkte<br>3 (befriedigend) 80-71 Punkte<br>4 (genügend) 70-60 Punkte<br>5 (nicht genügend) 59-0 Punkte<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">siehe Literatur und Inhalte</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Somek, Alexander, Rechtsphilosophie zur Einführung. Junius Hamburg 2018.<p></p>Vertiefend zu einzelnen Themen:<br>Dangl, Oskar / Lindner, Doris, Wie Menschenrechtsbildung gelingt. Theorie und Praxis der Menschenrechtspädagogik. Kohlhammer Stuttgart 2021.<br>Schlieffen, Katharina von / Nolting, Jenny, Rechtsphilosophie. Grundlagen für das Jurastudium. UTB Stuttgart 2018.<br>Holzleithner, Elisabeth, Gerechtigkeit. UTB Stuttgart 2009.<br>Casanova, José, The Secular, Secularizations, Secularisms in: Calhoun, Craig / Juergensmeyer, Mark / VanAntwerpen, Jonathan (Hg.), Rethinking Secularism. Oxford University Press, Oxford 2011, S 54 – 74.<br>Kalb, Herbert / Potz, Richard / Schinkele, Brigitte, Religionsrecht. WUV Wien 2003.<br>Kolar, Julia / Manolas, Emmanuel / Pani, Petra, Grundzüge des Verfassungsrechts. LexisNexis Wien 2020.<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Emergency Ethics and Civil Disobedience
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180091&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Forschungsseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">The class will read recent research contributions on emergency ethics and civil disobedience. Both subject areas are important aspects of an ethics prepared for exceptional situations in society. Whereas emergency ethics deals with particular allowances in the case of an emergency - among other in war -, civil disobedience investigates the limits of citizen protest. It is the goal of this seminar to get acquainted with recent research contributions in both areas. This also includes thorough debates of the underlying political ethics. In particular, the participants are invited to develop own approaches to both subject areas. The class will finish with a colloquium that gives occasion to provide very clear-cut cases and to apply the knowledge about one of the two subject areas.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">reading all texts and regular and active participation in class is expected;<br>everyone will present one text.<br>In addition, each student will contribute to the final colloquium with a presentation.<br>Finally, the seminar will be completed by a term paper (length about 15 pages).</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">All tasks (presence and participation, presentation of a text, presentation in the final colloquium, term paper) must be completed to receive a positive grade.<p></p>If you miss more than one session, it needs to be justified in writing. You mustn't miss more than 3 sessions.<p></p>At least 60% are necessary for a positive grade.<br>the presentation of a text counts for 20%,<br>the presentation at the colloquium counts for 20%,<br>the seminar paper counts for 60%.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">see above.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">The full list of literature will be available at the beginning of the term. The texts will also be posted on the Moodle platform. All texts are in English.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Michel Foucault: Die Regierung der Lebenden
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180090&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Michel Foucaults Collège de France Vorlesungen <i>Die Regierung der Lebenden</i> (1979/80) gelten als wichtiges Scharnier zwischen seinen machtanalytischen Überlegungen  der 1970er Jahre, die um die Begriffe der Disziplin, Gouvernementalität und Biopolitik kreisen, und den subjektanalytischen Arbeiten seines Spätwerks, die nach den Selbsttechnologien und Wahrheitsprozeduren fragen, durch die die Menschen als Subjekte konstituiert werden. Damit  einher geht die Verschiebung vom Begriff „Wissen-Macht“ zum Begriff „Regierung durch die Wahrheit“. Foucault beschreibt nun die Wahrheitspolitik einer Gesellschaft weniger als einen Kampf um die Wahrheit als eine „Regierung der Menschen durch die Wahrheit“, die ein komplexes Ensemble von Regierungstechniken, Wahrheitsakten und Subjektivierungspraktiken umfasst. Dies ist mit mit einer weitreichenden Veränderung des Untersuchungsgegenstandes und -zeitraums verbunden: Während Foucault in <i>Die Geburt der Biopolitik </i> die Rationalität des deutschen Ordo- und amerikanischen Neoliberalismus untersucht, wendet er sich nun den frühchristlichen Buß- und Geständnispraktiken zu, die, so Foucaults These, für unser modernes Verständnis von Wahrheit und Subjektivität prägend sind.<p></p>Das Seminar ist als ein theoriegeleitetes Lektüreseminar konzipiert. Im Fokus steht die gemeinsame Lektüre von Foucaults Vorlesungen <i>Die Regierung der Lebenden</i> unter Berücksichtigung der aktuellen Forschungsliteratur. Es richtet sich an Studierende, die mit Foucaults Arbeiten bereits bekannt sind oder bereit sind, sich in diese einzuarbeiten. Didaktische Elemente bilden – neben der gemeinsamen Seminardiskussion – die genaue Textlektüre, das regelmäßige Verfassen von Lektürereflexionen und das Peer-Feedback der Seminararbeitskonzepte. Die sichere Vertrautheit mit den Grundlagen wissenschaftlichen Arbeitens und die Bereitschaft, sich mit anspruchsvollen theoretischen Texten intensiv auseinanderzusetzen, werden vorausgesetzt.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- aktive Mitarbeit<br>- Moodle-Kommentare zu den Seminartexten<br>- Referat<br>- Peer-Feedback zu vorläufigen Seminararbeitsthemen<br>- Seminararbeit</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">- aktive Mitarbeit (15 %)<br>- Moodle-Kommentare zu den Seminartexten (25 %)<br>- Referat (10 %)<br>- Kurz-Exposé zur Seminararbeit und Peer-Feedback (10 %)<br>- Seminararbeit (40 %)<p></p>Alle Teilleistungen müssen positiv abgeschlossen werden.<p></p>Beurteilungsmaßstab: Sehr Gut: 100-91 % | Gut: 90-81% | Befriediged: 80-71 % | Genügend: 70-60 % | Ungenügend: 59-0 %<p></p>Die Kenntnisse der Standards wiss. Arbeitens werden vorausgesetzt und fließen in die Benotung mit ein. Siehe hierzu:<br>Flatscher, Matthias/Posselt, Gerald/Weiberg, Anja: Wissenschaftliches Arbeiten im Philosophiestudium. 3., aktual. Aufl. Wien: facultas 2021.<p></p>Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass die automatisierte Plagiatsprüfungs-Software Turnitin alle von Ihnen im moodle eingereichten schriftlichen Teilleistungen prüft.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Alle in der Lehrveranstaltung durchgenommenen Text und Inhalte.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Zur Anschaffung empfohlen:<br>Foucault, Michel: Die Regierung der Lebenden.&nbsp;Vorlesungen am Collège de France 1979–1980. Aus dem Franz. von Andrea Hemminger. Berlin: Suhrkamp 2014.<p></p>Empohlene Einführungs- und Hintergrundlektüre:<br>Gertenbach, Lars. "Michel Foucault: Die Regierung der Lebenden. Vorlesungen am Collège de France 1979–1980", in: Soziologische Revue 39, 292–296. DOI: <a href="https://doi.org/https://doi.org/10.1515/srsr-2016-0039.">https://doi.org/https://doi.org/10.1515/srsr-2016-0039.</a><br>Muhle, Maria: "Die Regierung der Lebenden (1979/80) - Subjektivierung als Selbstaufgabe. Von der Geburt abendländischer Subjektivität im Kloster", in: Vogelmann, Frieder (Hg.): "Fragmente eines Willens zum Wissen". Michel Foucaults Vorlesungen 1970–1984. Heidelberg: Metzler 2020, 139–156. DOI: <a href="https://doi.org/10.1007/978-3-662-61821-9.">https://doi.org/10.1007/978-3-662-61821-9.</a><br>Mbembe, Achille / Lorenzini, Daniele / Cohen, Jean: "9/13 | On the Government of the Living". Michel Foucault’s Collège de France Lectures (1970–1984): 13 Years at the Collège, 13 Seminars at Columbia, 2016. <a href="https://blogs.law.columbia.edu/foucault1313/the-ninth-seminar.">https://blogs.law.columbia.edu/foucault1313/the-ninth-seminar.</a><p></p>Kammler, Clemens/Parr, Rolf/Schneider, Ulrich Joannes (Hg.): Foucault-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. 2., erw. Aufl. Heidelberg: Metzler 2020.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Die Ideologie des Judenhasses - Antisemitismus damals und heute
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=060027&semester=2023W
Branch: SPL 6 - Ägyptologie, Judaistik, Urgeschichte und Historische Archäologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Verfolgung und Ablehnung von Judentum und Juden ist keine Erfindung der Neuzeit sondern beginnt in hellenistischer Zeit mit den Schriften Manethos und erfährt prominente Fortsetzungen in den Werken anderer griechischer und lateinischer Autoren sowie in der christlichen, muslimischen und säkularen Literatur. Hass und Verfolgung haben Jüdinnen und Juden seit der (christlichen) Antike bis heute begleitet. Diese Vorlesung will nicht die Geschichte des Antisemitismus von seinen Anfängen bis heute nachzeichnen, sondern beschäftigt sich mit der Ideologiegeschichte dieses Hasses. Sie versteht Antisemitismus als ein religiöses Phänomen, das sich in den verschiedenen Kulturen unserer Welt und in den Epochen der Weltgeschichte jeweils unterschiedlich realisiert. Am</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Ein dreiseitiges Essay zu ausgewählten Themen.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Basierend auf meinem Skript müssen Studierende in der Lage sein, antisemitische Primärquellen kristisch zur analysieren und in den Kontext der Ideologiegeschichte des Antisemitismus zu stellen.<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Das die Vorlesung begleitende Skript</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">A.G. Bostom, ed., The Legacy of Islamic Antisemitism: From Sacred Texts to Solemn History, 2008<br>A. Bühl, Antisemitismus, 2 Bd., 2019-2020<br>M. Gottschlich, Unerlöste Schatten: Die Christen und der neue Antisemitismus, 2015<br>A.S. Lindemann und R.S. Levy, eds., Antisemitism: A History, 2010<br>D. Nierenberg, Anti-Judaism: The Western Tradition, 2013<br>L. Poliakov, The History of Antisemitism, 4 Bd., 2003<br>S. Rohrbacher und M. Schmidt, Judenbilder: Kulturgeschichte antijüdischer Mythen und antisemitischer Vorurteile, 1991<br>P. Schäfer, Kurze Geschichte des Antisemitismus, 2020</div>
      


Semester: 2023W
Title: Private Law Theory
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=030580&semester=2023W
Branch: SPL 3 - Rechtswissenschaften
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">This course sets out to disrupt students’ dogmatic conception of (private) law. Students will be introduced to important classic and new interdisciplinary Anglo-American scholarship on private law. Students will be able to familiarize themselves with the two most important interdisciplinary approaches for theoretical inquiry into private law: law &amp; philosophy and law &amp; economics. Accordingly (but not necessarily) the course will shift between efficiency-oriented, and morality-oriented texts.<br>The goal and purpose of the course is to provide students with the opportunity to read and engage with private law theory outside of the boundaries of Dogmatik (formalism).</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Students will be required to read one text before every unit. Students will email one question regarding the text before 6 p.m. on Sundays before class. Two times per semester students will write short response papers (3 – 4 pages), which are due on Saturdays before class.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Grades will be based upon participation and the quality of the response papers.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Selected papers on law and philosophy, law and economics and law and social sciences with a connection to the core building blocks of private law: contracts, property and tort; selected papers on consumer law, competition law or data protection law.<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Downloadable resources on moodle.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Politische Philosophie und Philosophie des Rechts
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=030426&semester=2023W
Branch: SPL 3 - Rechtswissenschaften
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text"></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text"><p></p>Klausurtermin: 18. 1. 2024, 16.00 - 17.00, SEM 61<p></p>ACHTUNG: 2. Klausurtermin (Nachtermin): 20. 3. 2024, 16.00 - 17.00, SEM 61<p></p></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        
      


Semester: 2023W
Title: Law and Literature: Walther Kastner, Mein Leben kein Traum
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=030287&semester=2023W
Branch: SPL 3 - Rechtswissenschaften
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Es soll eine vertiefte Auseinandersetzung mit obigem Werk erfolgen.<p></p>Basierend auf dem Roman "Mein Leben kein Traum" von Walther Kastner werden rechtsphilosophische sowie prozessrechtliche Fragestellungen behandelt.<p></p>Da es nur mehr wenige Exemplare des Buchs gibt, ist ein pdf-Scan auf der Institutshomepage abrufbar: <a href="https://zvr.univie.ac.at/lehre/lvws/seminare/">https://zvr.univie.ac.at/lehre/lvws/seminare/</a></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Bewertung von Referat und aktiver Teilnahme am Seminar</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Referat,  Diskussion, allenfalls Diplomand*innenseminararbeit.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Je nach Thema der Arbeit</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Je nach Thema der Arbeit</div>
      


Semester: 2023W
Title: Dimensionen des Politischen: Ziviler Ungehorsam
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=030246&semester=2023W
Branch: SPL 3 - Rechtswissenschaften
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Bilder von meist jungen Menschen, die sich auf die Straße kleben, um auf radikalere Maßnahmen zur Eindämmung des Klimawandels und seiner katastrophalen Folgen zu drängen, gehen schon seit einiger Zeit durch die Medien. Sie erinnern an andere berühmte Protestbewegungen, die sich rechtswidriger Methoden bedienten, um Ungerechtigkeiten in liberalen Demokratien zu bekämpfen: Am berühmtesten sind wohl die diversen Aktionen (Sit-ins, Bus-Boykotte, etc.) der Bürgerrechtsbewegung in den Südstaaten der USA, in deren Folge das Regime der Rassensegregation beendet werden konnte. Solche Protestaktionen nehmen für sich in Anspruch, zivilen Ungehorsam zu üben. Darunter wird der (unter bestimmten Voraussetzungen, z.B. Gewaltfreiheit) legitime Verstoß gegen einzelne Rechtsnormen in liberalen Demokratien verstanden, um auf eine Änderung der Rechtslage oder der staatlichen Politik hinzuwirken. In diesem Seminar wollen wir uns dem Phänomen des zivilen Ungehorsams aus rechtsphilosophischer Perspektive nähern: Wir werden fragen, was zivilen Ungehorsam ausmacht und von anderen Protestformen trennt, unter welchen Umständen er in liberalen Demokratien gerechtfertigt ist und welche Rolle er in diesen spielen kann. Dabei werden historische Beispiele ebenso wie aktuelle Protestaktionen, die für sich den Begriff des zivilen Ungehorsams in Anspruch nehmen, in den Blick genommen. Neben rechtsphilosophischer Literatur und aktuellen Berichten dienen auch literarische und popkulturelle Auseinandersetzungen mit zivilem Ungehorsam (Comics, Filme, TV-Serien) als Grundlage für die Themenbearbeitung.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Referat auf Grundlage einer Powerpoint-Präsentation; Teilnahme an den Diskussionen.<br>Eine lege artis verfasste Diplomseminararbeit (DSA) für Diplomand*innen. Bei einer DSA handelt es sich um eine eigenständige wissenschaftliche Leistung individueller Studierender. Die Heranziehung von Tools der KI ist nicht grundsätzlich unerlaubt, allerdings dürfen diese ausschließlich als Hilfsmittel verwendet werden.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Reflexion, Präsentation, Diskussion.<br>Erfolg beim Verfassen einer Seminararbeit entlang der Vorgaben der "Checkliste wissenchaftliches Arbeiten", die Sie auf Moodle finden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Da es sich bei der LV um ein Seminar handelt, gibt es keine Prüfung und somit auch keinen Prüfungsstoff - Grundlage für die Leistungsbeurteilung sind Referat und Diskussionsteilnahme.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Einschlägige Literatur wird über Moodle zur Verfügung gestellt</div>
      


Semester: 2023W
Title: Politische Grundrechte
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=030143&semester=2023W
Branch: SPL 3 - Rechtswissenschaften
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Der Kurs widmet sich den politischen Grundrechten und ihrer Ausgestaltung in der österreichischen Verfassung. Insbesondere werden folgende Themen behandelt:<br>- Einführung: Allgemeines zu den Grundrechten<br>- Wahlgrundsätze<br>- Historische Entwicklung des Wahlrechts<br>- Wahlen und Wahldurchführung<br>- Wahlgerichtsbarkeit<br>- Direkte Demokratie<br>- Parteienrecht<br>- Vereinigungs- und Versammlungsfreiheit<br>- Meinungsfreiheit<br>- Petitionsrecht<br>Der Kurs richtet sich auch an Personen, die noch kein vertiefendes verfassungsrechtliches Wissen besitzen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Der Kurs findet ausschließlich online statt.<br>Mithilfe von Open-Source-Dokumenten, E-books der Universitätsbibliothek und eigenen Ausführungen (schriftlich oder per Video/Stream) werden die Teilnehmer:innen mit den Inhalten vertraut. Für Fragen steht ua ein Diskussionsforum zur Verfügung. Zur Überprüfung der Mitarbeit ist zu jeder Einheit eine Online-Leistung (Online-Tests, Arbeitsblätter, Judikaturbesprechungen etc) zu erbringen. Außerdem können die Studierenden die Fragen ihrer Kolleg*innen im Forum beantworten, um weitere Mitarbeitspunkte zu sammeln.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">1. positive Teilleistung: Online-Leistungen im erforderlichen Ausmaß unter Erreichung der geforderten Punktezahl<br>2. positive Teilleistung: Abschlussklausur</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Inhalt der LV auf Basis der auf moodle zur Verfügung gestellten Unterlagen</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        
      


Semester: 2023W
Title: Human Rights II
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=030109&semester=2023W
Branch: SPL 3 - Rechtswissenschaften
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">This class which is taught in English is building on the knowledge of Part I and provides for the opportunity to discuss topics currently of major importance for the internationals human rights system. Its major focus is on subjects such as efficient prevention of human rights violations, measures against impunity for serious human rights violations and consequences of terrorism and the fights against terrorism for human rights and women's rights issues.<br>Case studies and practical examples will be used to deal with the normative content of the human rights concerned as well as with the (quasi-) judicial and political-diplomatic mechanisms for the enforcement of human rights.<br>The course will be taught in form of discussions. The course is also offered to foreign exchange students, in particular from Australian universities.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Active participation in class, participation in the role play on women's rights, e-learning and written test</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">This class provides for the opportunity to discuss topics currently of major importance for the internationals human rights system. </div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Case studies and practical examples will be used to deal with the normative content of the human rights concerned as well as with the (quasi-) judicial and political-diplomatic mechanisms for the enforcement of human rights.<br>The course will be tough in form of discussions.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">W. Kälin/J. Künzli, The Law of International Human Rights Protection, 2nd ed 2019, especially, p. 90-95,  138-144, 231, 345-354<br>O. De Schutter, International Human Rights Law, 3rd ed 2019, especially, chapters 3.2, 3.3, 6, 7,<br>U. Kriebaum, Prevention of Human Rights Violations, 2 ARIEL 1997, p. 155-190.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Grundfragen der Rechtsphilosophie und Rechtsethik für Nichtjurist*innen
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=030067&semester=2023W
Branch: SPL 3 - Rechtswissenschaften
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Der Kurs bietet eine Einführung in die Rechtsphilosophie. Er widmet sich zum einen der Frage, worum es sich bei «Recht» eigentlich handelt. Zum anderen befasst er sich mit der Frage, ob das Recht gerecht ist und anhand von welchen Kriterien sich von einem «gerechten Recht» sprechen lässt. Dabei thematisiert er die Bedingungen für die Geltung des Rechts, das Verhältnis von Recht und Moral sowie das Verhältnis von positivem Recht und Gerechtigkeit, und diskutiert diese Themen anhand von praktischen Beispielen wie dem zivilen Ungehorsam gegen den Klimawandel. Besonderes Augenmerk wird auf die Legitimation von Recht und Staat gelegt und dabei die Rolle der Menschenrechte als grundlegende Orientierungspunkte beleuchtet. Abschliessend befasst sich der Kurs mit der Begründung von Menschenrechten, mit der Frage nach ihrer universellen Geltung und mit aktuellen Herausforderungen, wie sie etwa in der europäischen Flüchtlingspolitik bestehen.<p></p></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Mündliche Mitarbeit in Form einer Diskussionsleitung,<br>3seitiges Reflexionspapier und<br>Abschlussklausur.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Schlüssige Darstellung von Problematiken im Rahmen des Reflexionspapiers.<br>Wiedergabe von Stoff im Rahmen der Prüfung.<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Alle erforderlichen Texte werden auf Moodle zur Verfügung gestellt.<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Elisabeth Holzleithner, Rechtsphilosophie. Einführung in die Rechtswissenschaften und ihre Methoden Teil III, Studienjahr 2023/24, Manz Verlag; weitere Literatur wird auf Moodle zur Verfügung gestellt.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Philosophie des Lebens: Henri Bergson und Ortega y Gasset
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=010108&semester=2023W
Branch: SPL 1 - Katholische Theologie
Type: Forschungsseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Henri Bergson und Ortega y Gasset sind die bedeutendsten Vertreter der Lebensphilosophie im frühen 20. Jahrhundert. Beide Denker vollziehen mit Nietzsche eine radikale Aufwertung der Welt des Werdens und ersetzen Kants transzendentales Subjekt durch die Idee eines leiblich verfassten und soziohistorisch situierten Subjekts. Über Nietzsche und Darwin hinausgehend deutet Bergson das Leben als schöpferische Macht (élan vital). Mit der Existenzphilosophie beharren jedoch Bergson und Ortega y Gasset auf der Innenperspektive menschlichen Lebens, die sich der Methodik der Naturwissenschaften entzieht. Zugleich wenden sie sich jedoch gegen irrationalistische Tendenzen, die die Lebensphilosophie seit Nietzsche begleiten. Bergson setzt sich intensiv mit der wissenschaftlichen Biologie seiner Zeit auseinander. Ortega y Gasset versucht hingegen Kants Rationalitätstheorie in die Lebensphilosophie zu integrieren. Um der Geschichtlichkeit menschlichen Lebens gerecht zu werden, vertieft Ortega y Gasset sein frühes Konzept einer „vitalen Vernunft“ durch die Idee einer „narrativen Vernunft“. Sowohl Bergson und als auch Ortega y Gasset haben im Ausgang von ihrer Philosophie des Lebens jeweils bedeutende Beiträge zur politischen Philosophie, insbesondere zum Ersten Weltkrieg und zum Aufstieg des Faschismus, und zur Kultur- und Religionsphilosophie vorgelegt. Bergson und Ortega y Gasset haben zahlreiche Philosophien in und außerhalb Europas, insbesondere die Phänomenologie, den Existenzialismus und die Kritische Theorie inspiriert. Die lateinamerikanische Philosophie des 20. Jahrhunderts verdankt wesentliche Impulse dem Denken von Ortega y Gasset.<br>In diesem Seminar werden zentrale Themen von Bergson und Ortega y Gasset durch eine Lektüre ausgewählter Texte behandelt.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Leistungskontrolle bezieht sich auf mehrere zu erbringende Teilleistungen: Referat, regelmäßige Teilnahme  bzw. aktive Mitarbeit einschließl. Hausaufgaben / schriftliche Kommentare zur gemeinsamen Textlektüre für alle Seminareinheiten (über Moodle), Seminararbeit nach Seminarende bis spätestens 30.4.2024 (Voraussetzung für eine positive Gesamtbeurteilung).</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderungen für positive Beurteilung: die jeweiligen Teilleistungen sind allesamt zu erbringen:<br>Referat, regelmäßige Teilnahme  bzw. aktive Mitarbeit einschließl. Hausaufgaben / schriftliche Kommentare zur gemeinsamen Textlektüre für alle Seminareinheiten (über Moodle), sowie Seminararbeit nach Seminarende bis spätestens 30.4.2024 (Seminarbeit ist zwingende Voraussetzung für eine positive Gesamtbeurteilung).<br>2xige (2 Einheiten zu 90 Minuten) entschuldigte Abwesenheit zulässig, darüber hinaus mitunter Zusatzleistung notwendig. * etwaige Änderungen hinsichtlich des eingeschränkten Uni-Betriebs<br>Wer in der ersten Einheit unentschuldigt fehlt, wird abgemeldet. Wenn Sie sich nicht zeitgerecht abmelden bzw. danach keinen wichtigen Grund für den Abbruch glaubhaft machen können, werden Sie beurteilt, das heißt negativ beurteilt aufgrund fehlender Leistung.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Seminarinhalte.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Literatur wird zu Beginn und im Laufe des Semesters bekannt gegeben und (großteils) digital zur Verfügung gestellt (MOODLE).<p></p>Grundlegende Literatur (Auswahl):<br>Henri Bergson, Schöpferische Evolution, übers. v. M. Drewsen, Hamburg 2013.<br>Henri Bergson, Die beiden Quellen der Moral und der Religion, übes. v. E. Lerch, Hamburg  2019.<br>Henri Bergson, Denken und schöpferisches Werden. Aufsätze und Vorträge, übers. v. L. Kottje, Frankfurt am Main 1985.<br>José Ortega y Gasset, Das Problem unserer Zeit, in: Gesammelte Werke Bd. 2, Stuttgart 1978, 79-141.<br>José Ortega y Gasset, Geschichte als System, in: Gesammelte Werke Bd. 4, 340-387.<br>José Ortega y Gasset, Der Aufstand der Massen, in: Gesammelte Werke Bd. 3: S. 7-155.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Grundlagenseminar: Zugänge, Gegenstände und Methoden
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180162&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">In diesem Seminar betrachten wir zunächst einige der allgemeinen Theorien philosophischer Ethik (Tugendethik, Utilitarismus, deontologische Ethik usw.) und deren jeweilige Stärken und Schwächen im Umgang mit konkreten moralischen Problemen. In der Folge wird anhand des Buches "Principles of Biomedical Ethics" von Beauchamp und Childress das zentrale Modell der angewandten Ethik vor allem hinsichtlich seiner methodischen Überlegungen untersucht. Anschließend werden wir anhand Carmen Kaminskys Buch „Moral für die Politik“ die verschiedenen Verständnisse des Begriffs der "angewandten Ethik" sowie deren jeweilige Problematik herausarbeiten.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Im Vordergrund stehen die intensive Lektüre der genannten Schriften, die gemeinsame Erarbeitung der zentralen Inhalte sowie die Diskussion allfälliger Verständnisschwierigkeiten und problematischer Textstellen.<p></p>Die Studierenden verfassen wöchentliche Lektürekommentare, beteiligen sich an den Diskussionen und schreiben eine Abschlussarbeit.<p></p>Wöchentliche Lektürekommentare: 15%<br>Diskussionsbeiträge: 15%<br>2 Essays à 5-7 Seiten: 70%</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Für das Erlangen einer positiven Abschlussnote sind alle Teilleistungen zu erbringen. Voraussetzung für eine positive Beurteilung ist die zeitgerechte Abgabe der Lektürekommentare und der zwei Essays.<p></p>Beurteilungsmaßstab:<br>Wöchentliche Lektürekommentare (spätestens 3 Tage vor der Einheit abzugeben): 15%<br>Diskussionsbeiträge: 15%<br>2 Essays à 5-7 Seiten: 70%<p></p>Für eine positive Gesamtnote müssen alle Teilleistungen positiv bewertet worden sein.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">siehe "Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab"</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">- Aristoteles: Nikomachische Ethik. Übers. u. hg. v. Ursula Wolf. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt 2006, 43-93.<br>- Mill, John Stuart: Utilitarianism / Der Utilitarismus. Engl. / Dt. Übers. u. hg. v. Dieter Birnbacher. Stuttgart: Reclam 2006, 22-79.<br>- Kant, Immanuel: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Kommentar von Christoph Horn, Corinna Mieth u. Nico Sarano. Frankfurt am Main: Suhrkamp 2007, 18-57.<br>- Rawls, John: Gerechtigkeit als Fairneß. Übers. v. Joachim Schulte. Frankfurt am Main: Suhrkamp 2006, 24-82.<br>- Feinberg, Joel: „Das Wesen und der Wert von Rechten.“ Aus dem Engl. v. Dunja Jaber. In: Markus Stepanians (Hg.): Individuelle Rechte. Paderborn: mentis 2007, 184-203.<br>- Beauchamp, Tom L.; Childress, James F.: Principles of Biomedical Ethics. Eights Ed. Oxford u. New York: Oxford University Press 2019, 1-30 und 425-465.<br>- Kaminsky, Carmen: Moral für die Politik. Eine konzeptionelle Grundlegung der Angewandten Ethik. Paderborn: mentis 2005, 14-47 und 112-137.<br>Die Literatur wird auf moodle bereitgestellt.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Metaethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180093&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">This course introduces students to foundational questions meta ethics, with a particular focus on the intersection of meta ethics and moral psychology: Are there moral reasons that do not depend on our desires? What is moral motivation? Are our moral judgments driven by reason or by emotion? What can we learn from psychology about the nature of morality?<br>The format will be a mixture of lecture, discussion, and in class activities. There will be reading assignments for most sessions and students will be expected to have read the readings carefully in advance. Readings will be made available on Moodle.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">There will be an in person written exam.<br>The exam will take place on Monday 29.01.2024 11:30 - 13:00. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text"></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">All material covered in lectures and accompanying readings.<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        
      


Semester: 2023W
Title: Selections from Audre Lorde
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180217&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Lektüreproseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">This course will be an introduction to the Feminist ethics of Audre Lorde. It will involve a close reading of selections from Sister Outsider &amp; Dream of Europe : Selected Seminars and Interviews : 1984-1992. We will close read the texts to understand the ethical questions that are asked in it and emerge from it. It provides a basic introduction to ethical criticisms of traditional white-normative, Eurocentric research. West-centric universalism and hegemony in knowledge production has led to the exclusion and subjugation of other forms of knowledge and a wide array of ethical problems. With the help of the readings, we will be understanding different ethical concerns with traditional theorizing and then discuss some alternatives to the same.<p></p>The course will be held in English. In case a student is limited by language, media competence or a learning difficulty, changes can be made to the method and assessments on a case-by-case basis. To take those needs and further questions into account, you can write to the instructor and request a meeting. The structure, resources, weekly plan, readings and assignment submissions will be made available on Moodle.<p></p></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">This is an introductory-level, continuously assessed course for students interested in philosophical thinking and writing. The focus is on being able to effectively read-interpret, respond-argue and write. At the end of the course the students should be able to demonstrate the ability to engage with the texts in an investigative manner, to produce a critical response to it and to employ the standards of academic writing in order to articulate their own philosophical positions.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Grading:<br>
  A) Response papers (22%): 11*2 = 22 points.<br>
  B) Discussion and presentation (13%): 13 points<br>
  C) Outline of Final essay (10%): 10 points<br>
  D) Final essay (55%): 55 points<br>Total: 100 points<p></p>Translation of Points:
  <br>1: 87-100 points<br>2: 75-86 points
  <br>3: 63-74 points<br>4: 50-62 points 
  <br>5: 0-49 points</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">There is no exam. Critical reading and writing. Final Paper Submission. See grading matrix above. </div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Lorde, Audre (2007): Sister Outsider. Essays &amp; Speeches by Audre Lorde. Berkeley: Crossing Press. 110-114. (4 Seiten zu lesen)<p></p>In Rodríguez, C. M. A., &amp; Schultz, D. (2020). Audre Lorde: Dream of Europe : selected seminars and interviews : 1984-1992<p></p>A film by Dagmar Schultz; script, Dagmar Schultz in cooperation with Ika Hügel-Marshall, Ria Cheatom, and Aletta von Vietinghoff ; produced by Dagmar Schultz. Audre Lorde : the Berlin Years, 1984 to 1992. New York :TWN (Third World Newsreel), 2012<p></p>Zami, a New Spelling of My Name. Trumansburg, N.Y. :Crossing Press, 1982.<p></p>(Other supplementary readings may be suggested later)</div>
      


Semester: 2023W
Title: Hans Jonas: Das Prinzip Verantwortung
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180181&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Lektüreproseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das Seminar widmet sich Hans Jonas‘ ethischem Hauptwerk: „Das Prinzip Verantwortung“. Mit seinem 1979 verfassten Buch hat er sowohl die fachphilosophische als auch die öffentliche Debatte wesentlich beeinflusst. Dieses Werk thematisiert schon vor über vier Jahrzehnten die technischen Gefahren und die Umweltproblematik, dabei geht es ihm zum einen um die Frage, inwiefern wir Menschen Verantwortung für die Natur bzw. für das Leben zu tragen haben und zum anderen, inwiefern dieses Verständnis auch in Hinblick auf die politischen Entscheidungsprozesse von Bedeutung ist.<p></p>In „Prinzip Verantwortung“ entwirft er dabei in Anlehnung an Immanuel Kants ‚Kategorischen Imperativ‘ einen neuen, ökologischen Imperativ, der davon Abstand nimmt, die Moralfrage bloß in Hinblick auf den Menschen sowie das Hier und Jetzt zu thematisieren. Die kaum zu beherrschenden technischen Möglichkeiten mit ihren unwägbaren Gefahren für das Leben stellt unseren Handlungshorizont vor neuen Herausforderungen. Unser Handeln betrifft nicht bloß uns selbst (z.B. Atomkraft, Klimawandel), die ‚neue Ethik‘ muss nach Jonas auf diese Herausforderung eine Antwort geben und dementsprechend die Verantwortung für die Zukunft miteinbeziehen. Mit seinem ‚ökologischen Imperativ‘ möchte er hierauf die notwendige Antwort formulieren, die gegenwärtigen ökologischen Herausforderungen zeugen von der Dringlichkeit eines derartigen Denkens.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Prüfungsimmanente LV: Anwesenheit, Lektüre u. aktive Mitarbeit, Übernahme eines Referats, Proseminararbeit.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Regelmäßige Anwesenheit (max. 2 Fehleinheiten)<p></p>Gewichtung der Leistungen (gesamt 100 Punkte):<br>Teilleistung 1 (Vorbereitung u. Mitarbeit): 40 Punkte<br>Teilleistung 2 (Referat): 20 Punkte<br>Teilleistung 3 (Proseminararbeit): 40 Punkte<p></p>Für den positiven Abschluss der Lehrveranstaltung müssen alle vier Teilleistungen positiv erbracht werden.<p></p>Note 1 = 87 - 100 Punkte<br>Note 2 = 75 - 87 Punkte<br>Note 3 = 63 - 74 Punkte<br>Note 4 = 50 - 62 Punkte<br>Note 5 = 0 - 49 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die im Seminar besprochenen Texte samt Forschungsliteratur.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Literatur wird in der ersten LV-Einheit bekanntgegeben.<br>Als vorbereitende Lektüre wird empfohlen: Hans Jonas: "Erinnerungen. Nach Gesprächen mit Rachel Salamander", hg. von Christian Wiese, Frankfurt/M. u. Leipzig 2003.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Ausgewählte Themen aus Henry Sidgwick Methoden der Ethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180132&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Lektüreproseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Henry Sidgwick wird oft gleich nach Jeremy Bentham und John Stuart Mill als einer der drei großen Utilitaristen genannt. Sein Hauptwerk "The Methods of Ethics" vertritt die These, dass das Wohlergehen das einzige intrinsische Gut ist und dass das Wohl aller Menschen gleich gewichtet werden muss. Die Moral verlangt also, dass wir das größtmögliche Wohl aller Menschen in Bezug auf Menge und Ausmaß anstreben. Heutzutage wird sein Werk jedoch einem ganz anderen Grund als zentral für die Praktische Philosophie erachtet. Sidgwick entwickelt seine utilitaristische Theorie mit großer Sorgfalt in Abgrenzung zu zwei anderen "Methoden der Ethik" - dem Egoismus und dem sog. Intuitionismus. Die Ausarbeitung der letzteren Methode ist von großem Wert für die heutige moralische und politische Philosophie. Sie bildet beispielsweise die Grundlage für die pluralistische Ethik von William David Ross oder für das reflexive Gleichgewicht von John Rawls und legt damit die Grundlage dafür, dass wir uns wissenschaftlich mit dem Thema Moral auseinandersetzen und versuchen können, die Gültigkeit normativer Aussagen zu belegen und sie auf ihre Konsistenz zu prüfen.<p></p>In diesem Kurs werden wir die wichtigsten Teile von "The Methods of Ethics" lesen und diskutieren. Die Lehrveranstaltung findet als interaktives Seminar statt, in dem die Studierenden vorab jeweils einen Ausschnitt aus dem Text gelesen haben und eine Gruppe von Studierenden ein Inputreferat gibt.<p></p>Studierende, die das Proseminar erfolgreich abschließen, werden lernen, wie man damit beginnen kann, über Ethik als eine Wissenschaft im eigentlichen Sinne nachzudenken. Dabei werden Kenntnisse über die Zielsetzung der Ethik als Wissenschaft erlangt, über Maßstäbe zur Beurteilung ethischer Theorien, sowie über die metaethischen Grundannahmen hinter den Theorien. Studierende kommen zudem in Kontakt mit einem klassischen Werk der praktischen Philosophie und lernen, mit dieser Textgattung umzugehen, sie einzuordnen, die Thesen zu erkennen und sich kritisch mit ihnen auseinanderzusetzen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Anwesenheit (Voraussetzung für Abschluss), Gruppen-Präsentation eines Kapitels (10 min., 20% der Abschlussnote), Seminararbeit (ugf. 3000 Worte, 80% der Abschlussnote), aktive Teilnahme (Rundungskriterium)</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderungen: regelmäßige Teilnahme, Absolvierung aller Leistungskontrollen (Gruppenpräsentation, Abschlussarbeit).<br>Beurteilungsmaßstab: Die Gesamtnote ist der gewichtete Durchschnitt der Teilleistungen: Gruppenpräsentation (20%) und Abschlussarbeit (80%). Die Teilleistungen werden von 1 (sehr gut) bis 5 (nicht genügend) benotet.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Siehe Leistungskontrollen oben.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Sidgwick, H. (1874). The Methods of Ethics. London: MacMillan.<br>de Lazari-Radek, K. and Singer, P. (2014). The Point of View of the Universe: Sidgwick and Contemporary Ethics. Oxford: Oxford University Press.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Kants "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten"
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180131&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Lektüreproseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Inhalt und Beschreibung<br>Aufgrund der Kürze und vordergründigen Klarheit des 1785 erschienenen Werks "Grundlegung der Metaphysik der Sitten", bietet dieser Text eine hervorragende Einführung in das ethische System Immanuel Kants. In dieser Schrift lassen sich nahezu alle zentralen Versatzstücke von Kants Moralphilosophie finden: der gute Wille, die praktische Vernunft, das Verhältnis zwischen Pflichten und Neigungen, die Kritik der Glückseligkeit und der Handlungskonsequenzen als Maßstab für Moralität, die Achtung vor dem Sittengesetz, die Unterscheidung zwischen hypothetischem und kategorischem Imperativ, die verschiedenen Formulierungen des kategorischen Imperativs, schließlich das Verhältnis zwischen Freiheit und Autonomie. Im Seminar werden wir uns Schritt für Schritt einem profunden Verständnis von Kants wirkmächtiger deontologischer, formalistischer und universalistischer Ethik nähern.<p></p>Lehr- und Lernziele<br>-	Ein grundlegendes Verständnis von Kants Ethik.<br>-	Die Auseinandersetzung mit den Grundfragen der praktischen Philosophie, insbesondere der Ethik.<br>-	Die vollständige Lektüre eines philosophischen Hauptwerks.<br>-	Das Einüben von textanalytischem Lesen („close reading“).<br>-	Das Strukturieren und Moderieren einer Seminareinheit.<br>-	Mündliches Argumentieren in den Diskussionsrunden innerhalb der Seminareinheiten.<br>-	Das Erlernen und/oder Festigen des wissenschaftlichen Schreibens anhand regelmäßiger Lektürereflexionen und einer Abschlussarbeit.<br>-	Das Vergleichen der eigenen Lektüre mit den Perspektiven der Sekundärliteratur.<p></p>Methoden<br>-	Eigenständige Textanalyse und Verfassen von Kommentaren in Form von Lektürereflexionen.<br>-	Planung und Durchführung der Moderation einer Seminareinheit auf Basis der Lektürereflexionen aller Teilnehmer*innen.<br>-	Beteiligung an Diskussionen im Plenum.<br>-	Verfassen einer Abschlussarbeit, die wissenschaftlichen Anforderungen entspricht. (Mehr dazu unten unter „Leistungskontrolle“)</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Leistungskontrolle<br>1.	Anwesenheit und aktive Teilnahme an den Diskussionen im Seminar. Dreimal unentschuldigt fehlen.<br>2.	Lektürereflexionen für jede Einheit (abzüglich der ersten Einheit und der eigenen Moderations-Einheit). Die Reflexionen sollten in etwa eine Seite Umfang besitzen. In den Reflexionen soll der zu lesende Textabschnitt diskutiert werden. Keine reine Darstellung oder Zusammenfassung, sondern ein affirmativer oder kritischer Kommentar.<br>3.	Moderation: In jeder Einheit übernehmen jeweils zwei bis drei Personen die Moderation der Einheit. Deren Hauptaufgabe besteht darin, die für die jeweilige Einheit verfassten Lektürereflexionen zusammenzufassen und in eine gegliederte Form zu bringen. Das Ziel ist eine klar strukturierte Moderation und darauf aufbauend eine fruchtbare Diskussion über den jeweiligen Textabschnitt.<br>4.	Eine schriftliche Abschlussarbeit mit 4 Seiten Umfang (ohne Deckblatt, Inhalts- und Literaturverzeichnis). Die schriftliche Arbeit soll wissenschaftlichen Anforderungen entsprechen.<br>Kompensationsleistung. Wenn zu viele Teilnehmer*innen vorhanden sind, können nicht alle Personen eine Moderation übernehmen. Wenn keine Moderation durchgeführt wird, muss eine Abschlussarbeit mit 6 Seiten Umfang (ohne Deckblatt, Inhalts- und Literaturverzeichnis) geschrieben werden.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Beurteilungsmaßstab<br>Mit Ausnahme der Mitarbeit müssen alle Leistungsanforderungen erfüllt werden. Die Note setzt sich aus den Teilleistungen wie folgt zusammen:<br>-	Mitarbeit: 10%<br>-	Lektürereflexionen: 40%<br>-	Moderation: 20%<br>-	Abschlussarbeit: 30%</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Literatur – Auswahlbibliografie<br>Primärwerk: Kant, Immanuel: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Kommentar von Christoph Horn, Corinna Mieth und Nico Scarano. 6. Auflage. Frankfurt: Suhrkamp 2022 [1785].<br>Der Kommentar im vorgeschlagenen Primärwerk ist eine wichtige begleitende Lektüre. Hier eine kleine Auswahl an hilfreicher Sekundärliteratur zu Kants praktischer Philosophie:<br>Höffe, Otfried (Hg.): Kants Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Ein kooperativer Kommentar. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann 2010.<br>Gerhardt, Volker: Immanuel Kant. Vernunft und Leben. Stuttgart: Reclam 2007.<br>Korsgaard, Christine M.: The Sources of Normativity. Cambridge: Cambridge University Press 2014 [1996].<br>Prauss, Gerold: Kant über Freiheit als Autonomie. Frankfurt: Vittorio Klostermann 2017 [1983].</div>
      


Semester: 2023W
Title: Politische Erkenntnistheorie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180130&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Lektüreproseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Dieses Lektüre-Proseminar bietet anhand verschiedener kontemporärer Texte aus dem Feld der politischen Erkenntnistheorie eine Einführung in dieses Thema. Im Zentrum des Seminars stehen Fragen rund um Wissen, Macht, Politik, Unterdrückung und Unwissen. Der Ausgangspunkt für die Überlegungen ist jene grundlegende Einsicht der feministischen Erkenntnistheorie welche besagt, dass Wissen nicht neutral ist, sondern von Personen generiert und weitergegeben wird, die jeweils spezifisch sozio-historisch verortet sind und dadurch über verschiedene Privilegien und Interessen verfügen. Diese beeinflussen das Wissen, das so in Umlauf kommt, und auch, ob dieses Wissen überhaupt als solches anerkannt wird. So schreibt etwa Patricia Hill Collins: “Just as theories, epistemologies, and facts produced by any group of individuals represent the standpoints and interests of their creators, the very definition of who is legitimated to do intellectual work is not only politically contested, but is changing.” (Collins 2009: 18)<p></p>Ziel dieses Seminar ist es, dass die Teilnehmenden die charakteristischen wissenschaftlichen Denk- und Arbeitsweisen der politischen Erkenntnistheorie kennen lernen. Mit Abschluss des Seminars sollen sie in der Lage sein, informiert an Diskussionen rund um dieses Themenfeld teilzunehmen. Zudem soll eine Frage aus diesem Gebiet in einer Abschlussarbeit selbstständig bearbeitet werden.  </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Der Kurs besteht aus 13 Einheiten à 1,5h. Jede Einheit umfasst die Diskussion der Pflichtlektüre in Kleingruppen und im Plenum. Alle Teilnehmenden laden vor der jeweiligen Veranstaltungseinheit Lektürefragen in ein Moodle-Forum hoch, die dann in der Einheit als Grundlage zur Diskussion dienen. Die Fragen werden in der jeweiligen Einheit von einer Kleingruppe präsentiert. Am Ende des Kurses ist eine Abschlussarbeit zu verfassen.<p></p>Dies sind die Aufgabenformate, die dieser Kurs umfasst:<p></p>
  1. Lesestoff: jeweils etwa 10-30 Seiten zum Thema Politische Erkenntnistheorie; Notizen und Rückfragen erwünscht und empfohlen: notiert, welche Aspekte an der Literatur euch besonders interessieren oder zum Nachdenken anregen, stellt in der LV gerne auch Verständnisfragen zu den Texten.<p></p>2. Verfassen von Lektürefragen: Zur Vorbereitung auf die Diskussion sind bis jeweils 48h vor der nächsten Einheit Lektürefragen in ein Forum auf Moodle einzutragen. Zum erfolgreichen Abschluss des Seminars sind zu mindestens acht von elf Texten Lektürefragen abzugeben.<p></p>3. Präsentation der Lektürefragen: Diese Präsentation, die jeweils eine LV-Einheit einleitet, dient dazu, die im Moodle-Forum gestellten Fragen der Gruppe zu präsentieren. Bitte zählt dabei nicht jede Frage einzeln auf, sondern überlegt euch vorab in der Gruppe, welche Schwerpunkte sich aus den Fragen ergeben, und welche Überfragen als Grundlage für die Diskussion der Texte in Kleingruppen und im Plenum dienen können.<p></p>4. Diskussion: Wir diskutieren während der LV den Lesestoff zuerst Kleingruppen und dann im Plenum. Aktive Teilnahme an diesen Diskussionen ist Voraussetzung für einen erfolgreichen Abschluss des Seminars.<p></p>5. Abgabe eines Abstracts zur Abschlussarbeit: Dient dazu, dass ich euch noch vor dem Verfassen eurer Abschlussarbeit Feedback zu eurer Idee geben kann.<p></p>6. Abschlussessay: Dient dazu, ein Thema eurer Wahl anhand der im Kurs besprochenen Texte zu bearbeiten. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Um am Kurs teilnehmen zu können, müsst ihr die StEOP absolviert haben. Dies ist eine prüfungsimmanente LV. Anwesenheit ist somit verpflichtend. Ihr müsst in 80% der Einheiten anwesend sein, um den Kurs abschließen zu können. Zudem müssen für einen positiven Abschluss des Kurses mindestens acht Lektürefragen abgegeben werden.<p></p>Benotung:<br>
  A) Lektürefragen (22%): 11*2 = 22 Punkte<br>
  B) Präsentation der Fragen (13%): 13 Punkte<br>
  C) Abstract (10%): 10 Punkte<br>
  D) Abschlussessay (55%): 55 Punkte<br>Insgesamt: 100 Punkte<p></p>Notenschlüssel:<p></p>Notenschlüssel:
  <br>1: 87-100 Punkte<br>2: 75-86 Punkte
  <br>3: 63-74 Punkte<br>4: 50-62 Punkte 
  <br>5: 0-49 Punkte				             </div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Dies ist eine prüfungsimmanente LV, es gibt daher keine Abschlussprüfung.<br>Für den erfolgreichen Abschluss der LV sind alle Teilleistungen (mindestens acht von 10 Lektürefragen, Präsentation der Lektürefragen, Abstract und Abschlussarbeit) zu erbringen. </div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Alcoff, Linda Martín (2016): “Feminism, Speaking for Others, and the Role of the Philosopher: AN INTERVIEW WITH LINDA MARTÍN ALCOFF”. Stance (9). 85-105.<p></p>Allen, Amy (2017): Power/knowledge/resistance: Foucault and epistemic injustice. In: Kidd, Ian James/ Medina, José/ Pohlhaus, Gaile Jr. (Hg.): The Routledge Handbook of Epistemic Injustice. London/New York: Routledge. 187-194.<p></p>Bacevic, Jana (2022): "Philosophy Herself”. The Philosopher 110(1).<p></p>Collins, Patricia Hill (2002): Black Feminist Thought. Knowledge, Consciousness, and the politics of empowerment. New York/London: Routledge.<br>Daraus: Kapitel 1, S. 1-20. und Kapitel 11, S. 251-272.<p></p>Dickinson, Nathaniel (2021): “Seizing the Means: Toward a Trans Epistemology”. In: Gleeson, Jules Joanne/ O’Rourke, Elle (Hg.): Transgender Marxism. London: Pluto Press. 204-218.<p></p>Foucault, Michel (1982): “The Subject and Power”. Critical Inquiry 8(4). 777-795.<p></p>Haraway, Donna J. (1997): Modest_Witness@Second_Milennium.FemaleMan©_Meets_OncoMouseTM. Feminism and Technoscience. New York/ London: Routledge.<br>Daraus: Kapitel “Modest_Witness@Second_Millennium”, S. 23-48.<p></p>Mills, Charles W. (2021): “Weißes Nichtwissen”. In: Lepold, Kristina/ Martinez Mateo, Marina (Hg.): Critical Philosophy of Race. Ein Reader. Frankfurt am Main: Suhrkamp. 180-216.<p></p>Pohlhaus, Gaile Jr. (2012): “Relational Knowing and Epistemic Injustice: Toward a Theory of ‘Willful Hermeneutical Ignorance’. Hypatia 27(4). 715-735.<p></p>Pohlhaus, Gaile Jr. (2017): "Varieties of Epistemic Injustice". In: Kidd, Ian James/ Medina, José/ Pohlhaus, Gaile Jr. (Hg.): The Routledge Handbook of Epistemic Injustice. London/New York: Routledge. 13-26.<p></p>Toole, Briana (2019): “From Standpoint Epistemology to Epistemic Oppression”. Hypatia 34(4). 598- 618.<p></p>Tsosie, Rebecca (2017): “Indigenous Peoples, Anthropology, and the legacy of Epistemic Injustice.” In: Kidd, Ian James/ Medina, José/ Pohlhaus, Gaile Jr. (Hg.): The Routledge Handbook of Epistemic Injustice. London/New York: Routledge. 356-369.<p></p>Young, Iris Marion (1996): “Fünf Formen der Unterdrückung”. In: Nagl-Docekal, Herta/ Pauer-Studer, Herlinde (Hg.):  Politische Theorie. Differenz und Lebensqualität. Frankfurt am Main: Suhrkamp. 99-139.<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Hannah Arendt über Freiheit, Handeln, Politik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180020&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Lektüreproseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">In der Vita Activa fragt Hannah Arendt 1958  nach den Bedingungen des “bisherigen” Lebens der Menschen und danach, „was wir eigentlich tun, wenn wir tätig sind“. Die Antwort: wir arbeiten, stellen Sachen her und handeln – und das alles auf eine Weise, die vom Kontext der Moderne bestimmt ist. Vorzüglich interessiert sich Arendt für das Handeln, „die politische Tätigkeit par excellence”. Handelnd befinden wir uns in einem Raum ohne verifizierbar optimale Lösungen, dafür mit vielen Anderen, die unser Handeln angeht und die es mit beeinflussen.  Das Handeln ist politisch, insofern es zwischen Menschen stattfindet, und weil wir darin frei sind, etwas wirklich Neues anzufangen. In der Vita Activa wird ausgelotet, was das konkret bedeutet.<br>Die Phänomenologie des Handelns, die uns Arendt bietet, ist einerseits klar und eingängig und gut über Alltagserfahrungen erschließbar. Ihre Bestimmung des Politischen wiederum ist vielseitig deutbar und wurde vielfach kritisiert, aber auch weiterentwickelt. Arendts Freiheitsbegriff, der einerseits die Freiheit von Herrschaft aussagt (auch: vom Herrschen über Andere) und andererseits die Möglichkeit von Neuem, bringt uns an die Grenze dessen, was gedacht werden kann (eben, weil manches nur getan werden kann).<br>Wir werden im Lektüreproseminar zunächst einen Teil der Vita Activa lesen (erstes, zweites und fünftes Kapitel), anschließend Texte von Arendt zu Politik (bzw. dem Politischen) und Freiheit und schließlich zwei oder drei Sekundärtexte, die sich auch kritisch mit den zuvor kennengelernten Konzepten beschäftigen. Arendts Begrifflichkeit ist recht spezifisch; ihre Konzepte von Pluralität und Natalität, Freiheit und Gleichheit, Privatem und Öffentlichem sollen diskutiert und miteinander in Beziehung gebracht werden. Ein möglichst konkretes Verständnis davon, was jeweils gemeint ist und mit welchen Voraussetzungen sowie die differenzierte Offenlegung möglicher Spannungsfelder sind das Vorhaben, sorgfältige Textarbeit der Weg.<p></p>Methode:<br>Im Lektüreproseminar geht es um genaue und reflektierte Lektüre und die gemeinsame Arbeit nahe am Text. Die LV versteht sich als Proseminar für Anfänger.innen, wichtig sind neben den Inhalten auch die Wege, sich dieselben zu erarbeiten: Welche Fragen kann ich an einen Text stellen oder aus ihm gewinnen? Wie bringen wir als Lesekreis eine spannende Diskussion zustande? Wie kann ich mich auf einen Text einlassen und sorgfältig mit ihm arbeiten, so dass ich etwas aus ihm lerne - und gleichzeitig eigenständig bleiben und eigene Anmerkungen, Fragen, Kritik finden?<p></p>Mittel: Fragegeleitete schriftliche Reflexionen und im weiteren Verlauf Finden eigener Fragen in den schriftlichen Reflexionen, Diskussion im Plenum, je nach Raumsituation und Anzahl der Teilnehmenden auch in Kleingruppen. Ab dem zweiten Drittel des Semesters angestoßen durch Impulsreferate seitens Studierender.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Vorbereitend für alle Einheiten ab der zweiten ist der jeweilige Textabschnitt zu lesen (ungefähr 20 bis 40 Seiten pro Sitzung). Ebenfalls vorbereitend sind Kurzreflexionen abzugeben. Damit sind keine Zusammenfassungen gemeint, sondern eigene Überlegungen, Nach- oder Verständnisfragen zu einem Aspekt des gelesenen Textabschnitts.<br>Ab dem zweiten Drittel des Semesters werden die Einheiten von kurzen Impulsreferaten seitens Studierender eingeleitet (die Teilnahme am Referat ist optional; wer referiert, gibt statt acht nur fünf Reflexionen ab).<br>Die LV wird mit einer – verhältnismäßig kurzen – Proseminararbeit abgeschlossen, die eine während des Semesters auffällig gewordene Frage behandelt.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Vorbereitung und aktive Teilnahme 20 Punkte<br>8 kurze Lektürereflexionen bzw. 5 Reflexionen und Impulsreferat 40 bzw. 25+15 Punkte<br>Proseminararbeit (Ausarbeitung einer Frage) 40 Punkte<p></p>Zum positiven Abschluss der LV sind mind. 60 Punkte erforderlich.<p></p>Sehr gut: 100-90 Punkte<br>Gut: 89-80 Punkte<br>Befriedigend: 79-70 Punkte<br>Genügend: 69-60 Punkte<br>Nicht genügend: 59-0 Punkte<p></p>Zwei nicht begründete Abwesenheiten werden entschuldigt. Bei der Anmeldung stimmen Sie stillschweigend zu, dass Ihre Einsendungen mittels der Plagiatssoftware Turnitin überprüft werden können.<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die Lehrveranstaltung ist prüfungsimmanent, es gibt also keine Abschlussprüfung – zu erbringen sind vielmehr die oben genannten mündlichen und schriftlichen Teilleistungen. Die genaue Liste der zugrundeliegenden Texte wird zu Semesterbeginn bekannt gegeben.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">wird zu Semesterbeginn bekannt gegeben</div>
      


Semester: 2023W
Title: Bereichsethik: Zugänge, Gegenstände, Methoden
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180239&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">- Aristoteles: Nikomachische Ethik. Übers. u. hg. v. Ursula Wolf. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt 2006, 43-93.<br>- Mill, John Stuart: Utilitarianism / Der Utilitarismus. Engl. / Dt. Übers. u. hg. v. Dieter Birnbacher. Stuttgart: Reclam 2006, 22-79.<br>- Kant, Immanuel: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Kommentar von Christoph Horn, Corinna Mieth u. Nico Sarano. Frankfurt am Main: Suhrkamp 2007, 18-57.<br>- Rawls, John: Gerechtigkeit als Fairneß. Übers. v. Joachim Schulte. Frankfurt am Main: Suhrkamp 2006, 24-82.<br>- Feinberg, Joel: „Das Wesen und der Wert von Rechten.“ Aus dem Engl. v. Dunja Jaber. In: Markus Stepanians (Hg.): Individuelle Rechte. Paderborn: mentis 2007, 184-203.<br>- Beauchamp, Tom L.; Childress, James F.: Principles of Biomedical Ethics. Eights Ed. Oxford u. New York: Oxford University Press 2019, 1-30 und 425-465.<br>- Kaminsky, Carmen: Moral für die Politik. Eine konzeptionelle Grundlegung der Angewandten Ethik. Paderborn: mentis 2005, 14-47 und 112-137.<br>Die Literatur wird auf moodle bereitgestellt.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Der blinde Fleck der Moral
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180026&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die VO mit erweiterter Lektüre bietet einen Überblick über zentrale Positionen philosophischer Ethik von der Antike bis in die Gegenwart. Vorgestellt werden ihre Inhalte und Begründungsstrategien, wobei ein Schwerpunkt  auf der kritischen Diskussion ihrer "blinden Flecken" liegen wird.   Schwerpunktmäßig behandelt werden die klassische Tugendethik (Platon, Aristoteles), und Kants Pflichtethik. Des Weiteren werden Grundmotive und Argumentationslinien utilitaristischer Ethik, des Kontraktualismus (Hobbes, Locke) sowie der Anerkennungstheorie (Honneth, Butler) vorgestellt. Eine Vorstellung phänomenologischer Ethik (Levinas, Waldenfels) rundet die historische Einführung ab.<br>Die leitende Frage, die die Rekonstruktion der Grundmotive und Begründungsfiguren der verschiedenen Ansätze durchgängig begleiten wird, ist jene nach den "blinden Flecken" der behandelten Positionen.  Damit werden Problemlagen der sog. "Metaethik" aufgegriffen. Eine zentrale Absicht der VO vor diesem Hintergrund sodann darin, die oft unterbelichteten Schnittpunkte von Moraltheorie, Sozialphilosophie und politischer Philosophie kritisch zu beleuchten.<br>Die VO-L hat zum Ziel, die Studierenden mit grundlegenden moralphilosophischen Positionen und zentralen Gedankenfiguren vertraut zu machen.<br>Die VO-L entwickelt die wesentlichen Argumente, die dem Problem moralischer Verbindlichkeit traditionell gewidmet wurden im Rahmen eines Vortrags, der wiederkehrende Phasen der Interaktion beinhalten wird. Entsprechende Möglichkeiten zur Diskussion wird es in der jeweiligen VO-Einheit und ergänzend auch über Diskussions-Foren in Moodle geben. Darüber hinaus wird die VO-L durch ein Tutorium (Leitung wird bekannt gegeben) begleitet werden, in dem zusätzlich Raum für die vertiefte Lektüre und kritische Auseinandersetzung mit der Materie und für weiterführende Fragen gegeben sein wird.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Präsenz-Prüfung, in der explizit auch die eigene Leseleistung (Bildung eines eigenen thematischen Lese-Schwerpunkts, der aus den behandelten Schwerpunkten zu wählen ist) befragt wird. Bei der Prüfung sind außer den Basistexten keine Hilfsmittel zugelassen.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">(1) Mindestanforderung ist die Kenntnis der vermittelten Inhalte, die in Form von Verständnisfragen geprüft wird und in essayartiger Form dokumentiert werden soll.<br>Eine positive Bewertung der Prüfung wird erreicht, wenn die Fragen im Zeichen eines sinnerfassenden Verständnisses der Grundgedanken der Vorlesung beantwortet werden.<br>(2) Der zentrale Beurteilungsmaßstab orientiert sich an einem<br>sinnerfassenden Verständnis der in der Vorlesung entwickelten Thematiken, Grundgedanken und Fragestellungen. Die Prüfungsleistung wird mit „sehr gut“ beurteilt, wenn die Kenntnisse des Prüfungsstoffes deutlich über das durchschnittliche Maß an Kenntnissen hinausreichen und eigenständige, argumentativ begründete Einsichten bzw. weiterführende Kritik eingebracht werden.<br>Quantitativ lässt sich der Beurteilungsmaßstab wie folgt spezifizieren: Aus insgesamt drei (je alternativ wählbaren) Fragen (zwei allgemeinen, einer höher gewichteten zum Lektüreschwerpunkt) können insgesamt 30, 30 und 40 Punkte erzielt werden. Der entsprechende Notenschlüssel lautet: Sehr gut: 100-90; Gut: 89-81; Befriedigend: 80-71; Genügend: 70-60; Nicht genügend: 59-0 Punkte. Um eine positive Bewertung zu erhalten, muss aber auch jede Frage einzeln positiv beantwortet werden, d.h. mindestens 50% der Punkte erreicht werden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die in der VO präsentierten Inhalte (sukzessive zugänglich gemacht über Moodle) sowie das in eigener Lektüre vertieft erarbeitete Schwerpunktthema.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Aristoteles, Nikomachische Ethik (Schriften Bd. 3), Hamburg 1995<br>Th. Hobbes, Leviathan, oder Stoff, Form und Gewalt eines kirchlichen und bürgerlichen Staates, Frankfurt 2011.<br>A. Honneth, Kampf um Anerkennung. Zur moralischen Grammatik sozialer Konflikte. Frankfurt/M. 2010.<br>--, Das Andere der Gerechtigkeit, Frankfurt/M. 2000<br>D. Hübner, Einführung in die philosophische Ethik, Göttingen 2014<br>I. Kant, Kritik der praktischen Vernunft, Hamburg 2003<br>I. Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Hamburg 1999<br>E. Levinas, Totalität und Unendlichkeit, Freiburg/München 1987<br>Platon, Der Staat, Stuttgart 1994<br>J. S. Mill, Utilitarianism / Der Utilitarismus, Stuttgart 2006<br>B. Waldenfels, Schattenrisse der Moral, Frankfurt/Main 2006</div>
      


Semester: 2023W
Title: Was ist Glück?
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180024&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Proseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">In der Lehrveranstaltung widmen wir uns zentralen Fragen rund um Glück: Was ist Glück? Was bedeutet das Wort „Glück“? Ist Glück ein Wert für unser Leben oder ein psychologischer Zustand? Ist Glück dasselbe wie Wohlbefinden oder ein gelingendes Leben? Was ist der Zusammenhang zwischen Glück und dem Sinn des Lebens? Wie verhält sich Glück zu Moral? Was macht glücklich? Macht Geld glücklich? Oder Erlebnisse, Status, Konsum, Macht, Liebe, Sex, Gott, Gemeinschaft? Sind Optimist*innen glücklicher? Lässt sich Glück wissenschaftlich erforschen und empirisch messen? Welchen Einfluss haben unsere wirtschaftliche Entscheidungen auf unser Glück? Sollte Glück in der Gesellschaft ein Ziel politischer Arbeit und Public Policy sein? In der Lehrveranstaltung werden wir uns mit klassischen philosophischen Theorien des Glücks von Aristoteles bis Schopenhauer auseinandersetzen sowie mit neuerer Literatur aus Philosophie, Religionswissenschaften, Psychologie und Ökonomie.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Gesamtnote setzt sich aus der Beurteilung der folgenden Teilleistungen zusammen: Mitarbeit, Kurzreferat, Peer Feedback, Essay.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Maximal 2 Fehleinheiten, fristgerechte Abgabe der Teilleistungen. Wer bei der ersten Einheit fehlt ohne sich zu entschuldigen, wird von der Lehrveranstaltung abgemeldet.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Die Lektüre wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben. Wir werden einige Texte auf Englisch lesen. Zur Einführung und als Überblick dienen:<br>Besser, Lorraine L. (2021): “The Philosophy of Happines. An Interdisciplinary Introduction.” New York: Routledge<br>Haybron, Dan, "Happiness", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (Hg.), URL = &lt;<a href="https://plato.stanford.edu/archives/sum2020/entries/happiness></a>">https://plato.stanford.edu/archives/sum2020/entries/happiness/&gt;</a><br>Thomä, Dieter, Hennig, Christoph und Mitscherlich-Schönherr, Olivia (Hg.) (2011): „Glück. Ein interdisziplinäres Handbuch.“ Stuttgart: J.B. Metzler Verlag</div>
      


Semester: 2023W
Title: Das Böse und die Moral bei Hannah Arendt
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180022&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Proseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die deutsch-jüdische Philosophin Hannah Arendt hat sich aufgrund der Auswüchse des „Bösen“ zur Zeit des Dritten Reichs intensiv mit der Frage auseinandergesetzt, was das „Böse“ eigentlich ist und was seine spezifische Form ausmacht. Zunächst beschäftigte sich Arendt mit dem Hervortreten des „Bösen“ als Ausdeutung totalitärer Herrschaft, welche die menschliche Pluralität durch die mit ihr einhergehende totalitäre Ideologie einschränkt. Allerdings wird etwas später in einem ihrer wirkmächtigsten Bücher „Eichmann in Jerusalem“ und in ihren Vorlesungen „Über das Böse. Einige Fragen der Ethik“ die Frage nach dem „Bösen“ als eine moralphilosophische Problemstellung thematisiert. Im Fokus der Betrachtung steht nun nicht mehr das politische System, vielmehr wird die Rolle des Einzelnen hinterfragt und einer Kritik unterzogen.<p></p>In Arendts Spätwerk „Vom Leben des Geistes“ wird den zentralen Thesen ihrer New Yorker Vorlesungen „Über das Böse. Einige Fragen der Ethik“ und der aus dem Eichmann-Buch bekanntgewordenen These von der „Banalität des Bösen“ differenziert entgegnet. Es geht ihr um die Frage, ob und wie Denken, Wollen und Urteilen den Einzelnen davor schützen kann, Böses zu tun. Mit ihren Betrachtungen liefert Arendt einerseits wichtige Hinweise auf den Ursprung des Bösen in der Welt, andererseits zeigt sie sogleich auf, wie dem Bösen als Form gedankenlosen Tuns zu entgegnen ist.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Prüfungsimmanente LV: Anwesenheit, Lektüre u. aktive Mitarbeit, Übernahme eines Referats, Proseminararbeit.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Regelmäßige Anwesenheit (max. 2 Fehleinheiten)<p></p>Gewichtung der Leistungen (gesamt 100 Punkte):<br>Teilleistung 1 (Vorbereitung u. Mitarbeit): 40 Punkte<br>Teilleistung 2 (Referat): 20 Punkte<br>Teilleistung 3 (Proseminararbeit): 40 Punkte<p></p>Für den positiven Abschluss der Lehrveranstaltung müssen alle vier Teilleistungen positiv erbracht werden.<p></p>Note 1 = 87 - 100 Punkte<br>Note 2 = 75 - 87 Punkte<br>Note 3 = 63 - 74 Punkte<br>Note 4 = 50 - 62 Punkte<br>Note 5 = 0 - 49 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die im Seminar besprochenen Texte samt Forschungsliteratur.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Literatur wird in der ersten LV-Einheit bekanntgegeben.<br>Als vorbereitende Lektüre wird empfohlen: Karl-Heinz Breier: Hannah Arendt zur Einführung, Hamburg 2011</div>
      


Semester: 2023W
Title: Einführung in die praktische Philosophie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180072&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Studierenden erhalten in der VO-L einen systematischen und historischen Überblick über Konzepte, Begriffe und Richtungen der Praktischen Philosophie. Sie lernen zentrale Positionen und Theorien der Praktischen Philosophie kennen und erlangen grundlegende Kenntnisse zu basalen Fragen und Grundproblemen. Insbesondere verstehen sie die damit verbundenen normativen Fragestellungen. Ebenso erwerben Studierende einen einführenden Einblick in die, für die jeweilige Richtung typischen, Begründungs- und Argumentationsfiguren. Gemäß dem Format der VO-L festigen die Studierenden ihre Kenntnisse der Praktischen Philosophie durch die Lektüre exemplarischer Texte, die durch gezielte Fragen der Lehrveranstaltungsleiterin angeleitet und begleitet wird. Durch ergänzende Diskussion ausgewählter Textpassagen erhalten die Studierenden die Möglichkeit, sich kritisch mit der Lektüre auseinanderzusetzen. Ziel der VO-L ist es Studierenden grundlegende Kenntnisse der Praktischen Philosophie beizubringen und ihre textbezogene Interpretationskompetenz in Hinblick auf moral- und gerechtigkeitsphilosophische Fragestellungen zu stärken. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Prüfung zum VO-L Inhalt inklusive ausgewählter Textpassagen aus der Lektüreanforderung. Als Lektüreanforderung gelten die Texte auf moodle. Keine Hilfsmittel.<p></p>Insgesamt werden 4 Termine angeboten:1. Termin am Ende des Semesters (31.01.2024), 2. Termin zu Beginn (06.03.2024), Termin in der Mitte und 4. Termin am Ende des Folgesemesters. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Beurteilungsmaßstab<br>Schriftliche Prüfung zum VO-L-Inhalt inklusive ausgewählter Textpassagen aus der Lektüreanforderung. Als Lektüreanforderung gelten die Texte auf moodle.<br>Notenschlüssel:<br>Note 1 = 87 - 100 Punkte<br>Note 2 = 75 - 86 Punkte<br>Note 3 = 63 - 74 Punkte<br>Note 4 = 50 - 62 Punkte<br>Note 5 = 0 - 49 Punkte<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">VO-L Inhalt inklusive ausgewählter Textpassagen aus der Lektüreanforderung.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Texte werden in Moodle als pdf.scans bzw. via online-links zu klassisch philosophischen Basistexten (z.B. Projekt-Gutenberg) zur Verfügung gestellt.<p></p>Bibliografie (Auswahl)<br>	Arendt, Hannah (1986): Elemente und Ursprünge totalitärer Herrschaft. München, Zürich, Piper.<br>	Aristoteles (2010): Politik. Schriften zur Staatstheorie. In: Franz Ferdinand Schwarz (Hg.). Stuttgart, Reclam.<br>	Aristoteles' "Nikomachische Ethik" (2013): Ursula Wolf (Hg.), Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft.<br>	Benhabib, Seyla (1995): “Der verallgemeinerte und konkrete Andere. Die Kohlberg / Gilligan- Kontroverse aus der Sicht der Moraltheorie.” In: Benhabib, S., Selbst im Kontext. Kommunikative Ethik im Spannungsfeld von Feminismus, Kommunitarismus und Postmoderne. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 161-191.<br>	Hegel, G.F.W. (1833): Grundlegung der Philosophie des Rechts oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundrisse. In: Werke Bd 8. Berlin.<br>	Höffe, Otfried (1979): Ethik und Politik. Grundmodelle und -probleme der praktischen Philosophie. Frankfurt/Main, Suhrkamp.<br>	Kaufmann/Hassemer/Neumann (Hg.) (2004): Einführung in Rechtsphilosophie und Rechtstheorie der Gegenwart. C.F.Müller: UTB, Auflage 7.<br>	Kant, Immanuel (1999): Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. B.Kraft und D. Schönecker (Hg.). Hamburg, Meiner.<br>	Hobbes, Thomas (1965): Leviathan oder Wesen, Form und Gewalt des kirchlichen und bürgerlichen Staates. Hamburg, Reinbek.<br>	Nussbaum, Martha (2012): Menschenwürde und politische Ansprüche. In: Zeitschrift für Menschenrechte, Nr.1, 80-97.<br>	Pauer-Studer, Herlinde / Julian Fink (Hg.) (2014): Rechtfertigungen des Unrechts. Das Rechtsdenken im Nationalsozialismus in Originaltexten. Frankfurt/Main, Suhrkamp.<br>	Pauer-Studer, Herlinde (2000): Autonom leben. Reflexionen über Freiheit und Gleichheit, Frankfurt/Main, Suhrkamp.<br>	Platon Politeia (1962): In Werke Bd III. Übersetzung v. F.Schleiermacher, Hg.v. W.F,Otto, E.Grassi, G.Plamböck. Hamburg: Reinbek.<br>	Radbruch, Gustav (2003): „Gesetzliches Unrecht und übergesetzliches Recht“ (1946). In: Radbruch, Rechtsphilosophie. Hg. V. St. Paulson, R.Dreier: Studienausgabe, C.F. Müller; Auflage: 2., 211-219.<br>	Smith, Adam (2010): Theorie der ethischen Gefühle. Hg. Horst D. Brandt, Übersetzung Walter Eckstein. Hamburg: Meiner.<br>	Young, Iris Marion (1996): Fünf Formen der Unterdrückung. In: Herta Nagl‐Docekal / Herlinde Pauer‐Studer (Hg.): Politische Theorie. Differenz und Lebensqualität. Frankfurt/Main, 99-139.<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Ethik I : Einführung in die Ethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=010021&semester=2023W
Branch: SPL 1 - Katholische Theologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Überblick über die wichtigsten Ansätze der europäischen Moralphilosophie: Paradigmen europäischer Moralphilosophie (Aristoteles, Kant, Utilitarismus); Klassische Begründungen von Ethik (Naturrecht, Vernunftrecht), aktuelle Positionen (Diskursethik, Kontraktualismus, Neoaristotelismus, analytische Ethik, evolutionäre Ethik, angewandte Ethik).<br>Vorlesung = Vortrag mit Diskussionsmöglichkeit.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Prüfungstermine, keine Hilfsmittel erlaubt. Ein "antritts-loses" Abbrechen / Verlassen der Prüfung zu Beginn nach Einsicht in die Prüfungsfragen ist nicht möglich.<br>Prüfung in Deutsch, bei Bedarf auch in Englisch oder Spanisch beantwortbar.<br>Update 2.10.2024: in Präsenz, handgeschrieben. Bitte schreiben Sie möglichst leserlich, in ganzen Sätzen, und ausführlich.<br>Gehen Sie auf die Stichworte in der Fragestellung ein, womit sich auch ein argumentativer Bogen ergibt. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Beurteilungsmaßstab: positive Note ab 51% der zu erreichenden Punktezahl. Mindestanforderung: Kenntnis der zentralen Inhalte der Vorlesung und Lektüre der Materialblätter. </div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff ist der Inhalt der Vorlesung inklusive aller verfügbaren Materialien auf Moodle.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">A. Pieper, Geschichte der neueren Ethik, Tübingen 1992.<br>H. Pauer-Studer, Einführung in die Ethik, Wien 2003.<br>Detaillierte Literaturhinweise sowie Angaben zur Gliederung werden während der Vorlesung zur Verfügung gestellt.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Grundkurs Philosophische Anthropologie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=010016&semester=2023W
Branch: SPL 1 - Katholische Theologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Vorlesung bietet eine Einführung in die systematischen Ansätze einer philosophischen Anthropologie. Der erste Teil gibt einen groben Überblick über die philosophische Lehre in der Geschichte der europäischen Philosophie. Im zweiten Teil werden die bis heute andauernden die Debatten über Sinn und Möglichkeit einer "philosophischen Anthropologie", wie sie im 20. Jahrhundert vor allem von Max Scheler, Helmut Plessner und Arnold Gehlen entwickelt worden ist, dargestellt.<br>Vorblick: Im Aufbaukurs Philosophische Anthropologie (2024S) werden spezielle Themen der philosophischen Anthropologie vor dem Hintergrund gegenwärtiger wissenschaftlicher und gesellschaftlicher Herausforderungen beleuchtet.<br>Vorlesung = Vortrag mit Diskussionsmöglichkeit.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Prüfungstermine, keine Hilfsmittel erlaubt. Ein "antritts-loses" Abbrechen / Verlassen der Prüfung zu Beginn nach Einsicht in die Prüfungsfragen ist nicht möglich.<br>Prüfung in Deutsch, bei Bedarf auch in Englisch oder Spanisch beantwortbar.<br>Update 2.10.2024: in Präsenz, handgeschrieben. Bitte schreiben Sie möglichst leserlich, in ganzen Sätzen, und ausführlich.<br>Gehen Sie auf die Stichworte in der Fragestellung ein, womit sich auch ein argumentativer Bogen ergibt. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Beurteilungsmaßstab: positive Note ab 51% der zu erreichenden Punktezahl. Mindestanforderung: Kenntnis der zentralen Inhalte der Vorlesung und Lektüre der Materialblätter. </div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Vorlesungsstoff inklusive aller Unterlagen auf Moodle.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Eine genaue Gliederung, Literaturhinweise und Textblätter werden während nach und nach auf Moodle zur Verfügung gestellt.</div>
      


Semester: 2023W
Title: The Field of Between
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180225&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Aim of the course<br>This seminar facilitates the acquisition of epistemological insights at the intersection of Buddhist thought and contemporary technology and natural science through reflexive, critical, and independent thinking. Under the broad category of “Buddhism,” our focus will be on the philosophical schools of thought that have developed during the long history of Buddhism in East Asia as well as on more modern philosophical movements, among which the Kyoto School is prominent.<br>In this seminar, the ontology and epistemology of Buddhism form the basis of every topic. This permits a comparative-philosophical dialogue in the following three respects: a) the philosophy of Buddhism and occidental philosophy, b) the state of research in the natural sciences and the corresponding philosophical question, and c) dialogue at the border of cognitive science and philosophy.<br>“The Field of Between” poses epistemological questions at the intersection of contemporary physics, technology, medicine, and philosophy; furthermore, the theories of cognitive science are considered to be dialogue partner of philosophy. Here the term "philosophy" is taken to mean comprehensive disciplines of thought as a reflective science of all sciences (in the sense of Fichte). Likewise, Reininger’s statement, “philosophy is basically a human science” (Metaphysik der Wirklichkeit, Munich 1970, p. 262), reflects the approach taken in this seminar. It is hoped that the border dividing the natural sciences and technologies from the humanities, human and social sciences – motivated by the prevalent digitalization and information networking in this century –will be partly dissolved.<br>Content and method<br>Four topics will be explored:<br>1) The Field of Between - its epistemological meaning,<br>2) Mechanism versus organism – information and reality;<br>3) The Logic of Non-Verbality,<br>4) Absolute contradictory self-identity.<p></p>Details:<br>1) The theory of particle physics upends the theories of classical physics. If we accept the new particle physics as a transition to a new ontology, what unique perspectives and aspects are we presented with?<br>2) When we consider existing things in our time, we judge, in the first place, their functionality. Functions are based on the components of a mechanical system and the parts of an organism may be said to operate; yet an organic role cannot be equated with a mechanical component present in an automated system. Why is this the case?<br>3) A thorough, intuitive grasp of truth without excess verbosity is valued in Zen Buddhism. The active consciousness in connection with the bodily existence (spirit) conveys reality to coexisting being by its presence at the place of life, even without a word about the truth being spoken. I-shin den-shin /immediate mediation of the spiritual to a coexisting being. This topic will be explored via koans (a kind of provocative question posed in Zen Buddhism) found the classical Zen text "Hekigan-roku.”/”Bi-yan-lu” (Record of the Zen dialogues and anecdotes at the monastery of Blue Cliff).<br>4) The “Aporon” is a contemporary epistemological principle explored by the theoretical physicist Herbert Pietschmann at the University of Vienna. It concerns overcoming contradiction, a state of affairs which is known to appear frequently in particle physics. In the creation of this principle, a significant influence was Nishida’s ontological-epistemological thought (representative of the philosophy of the Kyoto school), namely “absolute-contradictory self-identity.” This topic will be explored in detail during the SE.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">The new book publication of Hashi, "The Field of Between - At the Limits of Cognitive Science and Philosophy",<br>Wien 2023: LIT (Series "Komparative Philosophie für eine globale Welt", vol. 8)</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Constant participation in the seminar, reflective critical thinking on the subject, and relevance of the questioning can be valid as a philosophy criterion. The English language is not exceptional for participants as native speakers. It is, furthermore, a generally acknowledged language for interactive communications in an international barrier-free circle.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Examination<br>Cumulative SE report on each thematic block, written as an epistemological essay on the topic in question.<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">The book of the same name (to be published by LIT in 2023) is recommended as a reference book.<br>Hashi, Hisaki: The Field of Between – At the Limits of the Cognitive Science philosophy,<br>will be published shortly by LIT, series “Comparative Philosophy for a Global World,” vol. 8, Vienna / London<br>Niżnik, Józef and Hashi, Hisaki (Eds.):<br>What is Truth? In Philosophy and in Different Scientific Disciplines, Vienna / Warsaw 2009: Polish Academy of Sciences<br>Wallner, Friedrich, Hashi, Hisaki (Eds.):<br>Globalisierung des Denkens in Ost und West – Resultate des österreichisch-japanischen Doalogs, Nordhausen 2011: Bautz<br>Hashi, Hisaki (Ed.):<br>-	Philosophy of Nature in Cross-Cultural Dimensions, series “Komparative Philosopshie und Interdisziplinäre Bildung,” vol. 5, Hamburg 2017:<br>Pietschmann, Herbert:<br>-	 Can Scientific Knowledge be called “Truth”?, in: Hashi, H. (Ed.), Philosophy of Nature in Cross-Cultural Dimensions, Hamburg 2017: Dr. Kovač<br>-	, Zum Begriff des Aporon – Raum-Zeit-Gravitation in physikalische rund philosophischer Sicht, in: Hashi, H. (Ed.), Interdisziplinäre Philosophie der Gegenwart, Frankfurt a.M. 2009: Peter Lang<br>-	Drei Grenzen der Naturwissenschaften, in: Hashi, H. (Hg.), Denkdisziplinen von Ost und West – Interdisziplinäre Philosophie in einer globalen Welt, Nordhausen 2015: Bautz<br>Hashi, Hisaki:<br>-	Das Feld des “Zwischen“ – Zur system-externen Logik der Quantenphysik, in: Hashi, H. (Ed.), Interdisziplinäre Philosophie der Gegenwart, Frankfurt a.M. 2009: Peter Lang<br>-	, Sind Information und Wirklichkeit trennbar? Naturphilosophie aus dem Themenfeld der Quatenphysik, in: Hashi H. (Ed.), Interdisziplinäre Philosophie der Gegenwart, Frankfurt a.M. 2009: Peter Lang<br>Spaemann, Robert: On the Concept of Life, in: Zen Buddhism Today – Annual Report of the Kyoto Zen Symposium, Kyoto 1989: The Kyoto Seminar for Religious Philosophy, c/o Institute of Zen Studies, Hanazono University<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Climate Change and Climate Crisis: Science, Activism and Policy in the Climate Emergency
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=290209&semester=2023W
Branch: SPL 29 - Geographie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">This lecture series is a sequel to the successful lecture series "Climate Change and Climate Crisis" in 2019, 2020, 2021 and 2022.<br>If you have joined us in previous lecture series and obtained a grade, you can still join us this semester as well! This lecture has a different lecture number than the previous ones and different content (speakers) and therefore it counts as a different and new lecture.<p></p>This lecture series provides an interdisciplinary perspective on climate change and its impacts on the (a)biotic environment and human livelihoods. In particular, it puts a focus on the quest for identifying solutions to the looming climate change crisis. The talks are given by eminent scholars in their fields.<p></p>It will address current issues from various disciplines: climate science, geography, economics, cultural studies, political science and many more.<p></p>All of the speakers are well-known researchers in their respective fields and beyond. They are from various institutions: University of Vienna,  IIASA, BOKU, Boltzmann Institute, IDIV, Obafemi Abolowo University etc<br>Many of the speakers participate in public debates about the probable effects of the current climate crisis and about possible remedies. The final program will be presented in due time.<p></p>This lecture series is open to all students of the University of Vienna. For more information about the eligibility of the series in your study programme, please contact the StudiesServiceCenter of your degree programme.<p></p>All lectures will be in in presence. In parallel the lectures will also be recorded and made accessible online afterwards. Some talks of external speakers will be given online.<p></p>Organisation:<br>Christa Schleper, Franz Essl (both Faculty of Life Sciences), Patrick Sakdapolrak, Ayansina Ayanlade (both Fakultät für Geowissenschaften, Geographie und Astronomie)<p></p>Tutorial assistance:<br>Julian Kragler and Jasmin Lang (both Fridays For Future)<p></p>Supported by:<br>SPL29 and Department of Functional and Evolutionary Ecology, Uni Wien<p></p>In cooperation with Lectures for Future, <a href="https://at.scientists4future.org/lectures/">https://at.scientists4future.org/lectures/</a><p></p>Are you enrolled at another university and would like to enroll for this lecture to get the ECTS? Please follow this link: <a href="https://studieren.univie.ac.at/zulassung/mitbelegung/">https://studieren.univie.ac.at/zulassung/mitbelegung/</a> Deadline is the end of November</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Exam (online, open book format, multiple choice), based on the content of the lectures. Content from the literature that will be provided additionally will not be part of the exam.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">50% of points in written, multiple choice exam<br>30 questions, 1 point per question.<p></p>27-30 points -- grade 1<br>23-26,99 points -- grade 2<br>19-22,99 points -- grade 3<br>15-18,99 points -- grade 4<br>0-14,99 points -- grade 5</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">the content of the lectures.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">There is no specific literature for this lecture series, as the exam is based solely on the content of the talks.<p></p></div>
      


Semester: 2023W
Title: Hegel: Rechtsphilosophie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180226&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Inhalt<br>Hegels Buch "Naturrecht und Staatsphilosophie im Grundrisse. Grundlinien der Philosophie des Rechts" (1821), kurz: die "Rechtsphilosophie", ist eines der größten und wirkmächtigsten Werke der Philosophie überhaupt, dem heute noch – nicht erst wegen des 200-Jahr-Jubiläums – ungebrochene Aktualität zukommt. Das Werk hat den engeren Raum der Fachphilosophie überschritten und ist in rechts- kultur- und geschichtswissenschaftlichen Diskursen präsent. Demgemäß hat der Text seit seinem Erscheinen durchgehend für mannigfache Kontroversen und Irritationen gesorgt. Überblicksartig seien genannt: Die Behauptung von der Vernünftigkeit des Wirklichen, die Eule der Minerva, die Wichtigkeit des Eigentums, die spekulative Theorie der juridischen Strafe, die von der Moralität unablösbare Handlungstheorie, der schwierige Übergang in die Sittlichkeit, die kompromisslose Familientheorie, das angebliche Untergehen des einzelnen Bürgers als Akzidens in der Substanz des Staates, der Vorwurf einer Akkommodation Hegels an den preußischen Obrigkeitsstaat, Hegels Ablehnung des kantischen Entwurfs zum ewigen Frieden, die Relation von Staats- und Geschichtsphilosophie u.a.m.<br>Im Seminar wird versucht, durch gemeinsame sorgfältige Lektüre des Textes die philosophisch-systematische Grundlage dafür zu schaffen, sinnvoll in diese geschichtsmächtigen Diskussionen einzusteigen. Aufbauend auf der Exposition des Willens, seiner Momente und seiner Freiheit ist es das zentrale Anliegen des Seminars, die zusammenhängende Entwicklung und Konkretisierung dieser Freiheit in ihren verschiedenen lebensweltlichen Gestaltungen durch den gesamten Text hindurch sichtbar zu machen. Es soll dadurch insbesondere Einsicht in die gegenseitigen Voraussetzungsverhältnisse dieser Freiheitsgestaltungen (abstraktes Recht, Moralität, Sittlichkeit) gewonnen werden. Dazu wird immer wieder punktuell in das logische Hintergrundgeschehen geblickt, beispielsweise bei der Analyse von Hegels Fassung der Relation von Substanz und Akzidens. Kenntnisse der hegelschen Logik werden nicht vorausgesetzt.<p></p>Ziel<br>Es soll die Befähigung erworben werden, die Gedankenführung Hegels in ihrem systematischen Begründungszusammenhang nachzuvollziehen und ein erstes Verständnis für die spekulativ-logische Fundierung des Textes zu entwickeln. Dadurch wird die Orientierung in historischen wie aktuellen Debatten, sowie die eigenständige kritische Rezeption von einschlägiger Sekundärliteratur ermöglicht.<p></p>Methoden<br>Gemeinsame Lektüre, Interpretation und Diskussion des Textes. Einführung durch die Lehrveranstaltungsleiter und Beibringung von ausgewähltem Zusatzmaterial suo loco. Traditionelle Seminarmethode.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Leistungskontrolle<br>Anwesenheit im Seminar plus Seminararbeit.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Anwesenheit im Seminar<br>Seminararbeit mit Bearbeitung zentral eines Abschnittes aus Hegels Rechtsphilosophie, die sowohl Interpretationsfähigkeit wie Überblickskenntnis zeigt.<p></p>Mindestanforderung:<br>- Anwesenheitspflicht, Studierende dürfen zweimal 90 Minuten unentschuldigt fehlen.<br>- Seminararbeit: Zur Sicherung der guten wissenschaftlichen Praxis kann die Lehrveranstaltungsleitung Studierende zu einem notenrelevanten Gespräch nach Abgabe der Seminararbeit einladen, welches positiv zu absolvieren ist.<br>Beurteilungsmaßstab:<br>- Seminararbeit: 80 Punkte (vorgegebener/vereinbarter Abgabetermin ist einzuhalten)<br>- Beteiligung in den Diskussionsphasen (konstruktive, fachlich richtige Beiträge und Engagement bei der Besprechung des Textes): 20 Punkte<br>Für eine positive Beurteilung der Lehrveranstaltung sind 60 Punkte erforderlich.<br>1 (sehr gut) 100-90 Punkte<br>2 (gut) 89-81 Punkte<br>3 (befriedigend) 80-71 Punkte<br>4 (genügend) 70-60 Punkte<br>5 (nicht genügend) 59-0 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Hegel: Rechtsphilosophie<br>Hintergrundwissen und Interpretationsmöglichkeiten wie im Seminar gelehrt und gemeinsam erarbeitet</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Literaturangaben<br>Text:<br>Historisch-kritisch:<br>G. W. F. Hegel, Gesammelte Werke. In Verbindung mit der Deutschen Forschungsgemeinschaft hg. von der Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften, Bd. 14.1: Grundlinien der Philosophie des Rechts. Hg. von Klaus Grotsch und Elisabeth Weisser-Lohmann, Hamburg 2009<br>Studienausgaben:<br>G. W. F. Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechts. Hg. von Klaus Grotsch. Hamburg 2017<br>G. W. F. Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechts. Hg. von Eva Moldenhauer und Karl Markus Michel. Theorie Werkausgabe Bd. 7, Frankfurt/Main 1986<p></p>Literatur:<br>Thomas Sören Hoffmann, Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Eine Propädeutik. 4. Auflage, Wiesbaden 2020<br>Eine Liste mit weiterer Literatur wird in der ersten Einheit ausgegeben und besprochen.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Leslie Feinberg
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180061&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Zu allererst: Die Unterrichtssprachen sind Deutsch und Englisch.<p></p>In diesem Seminar werden wir uns mehreren verschiedenen Werken von Leslie Feinberg zu wenden. Im Fokus wird dabei das Buch "Transgender Warriors" stehen, sowie "Rainbow Solidarity". Dazu werden weitere Texte zur Kontextualisierung herangezogen in denen es um Theorien der Geschichte, Widerständigkeit sowie Politik.<br>Es geht im Seminar vorrangig darum, die Bedeutung der eigenen Geschichtsschreibung minorisierter Gruppen am Beispiel transgeschlechtlicher und queerer Personen zu besprechen und dabei in den Blick zu nehmen, wessen Texte, Gedanken und Aussagen als wissenschaftlich gelten und welche nicht.<br>Es geht also darum, ein kritisches Bewusstsein auszubilden oder zu vertiefen; Strukturen unserer Gesellschaften zu verstehen, zu hinterfragen, umzuschreiben. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Im Kurs werden sie ergänzend zu den zu lesenden Texten pro Sitzung aus den ergänzenden Texten einer gewählt werden, der auf 3-5 Seiten beschrieben wird und im Kurs vorzustellen ist. Dabei geht es darum, eine Vorleistung für den Abschlussessay zu erstellen und sich der Kritik und den Nachfragen der Anderen zu stellen. Außerdem wird es im zweiten Teil des Semesters nach dem Jahreswechsel eine Sitzung geben in der alle gemeinsam über Idee für eine Abschlussarbeit nachdenken können. Dabei wird im Fokus stehen, was eine philosophische Fragestellung ist, und wie man sich ihr nähern kann. Nach dem Seminar soll in der Vorlesungsfreienzeit eine Abschlussarbeit angefertigt werden.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Für das Bestehen ist zumindest die abgabe aller Texte zu den jeweilig ausgemachten Terminen, die Bewertung dieser Texte als genügend (4) und die beständige Teilnahme am Seminar zwingend.<br>den Bewertungsmaßstab finden Sie hier: <a href="https://acrobat.adobe.com/link/track?uri=urn:aaid:scds:US:f7ed9b18-0b98-38f4-87ec-a98a11a9d826">https://acrobat.adobe.com/link/track?uri=urn:aaid:scds:US:f7ed9b18-0b98-38f4-87ec-a98a11a9d826</a></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die im Seminar besprochenen Inhalte.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Leslie Feinberg: Transgender Warriors. Making History from Joan of Arc to Marsha P. Johnson and Beyond, Beacon Press, Boston, 1996.<br>: Trans Liberation. Beyond Pink and Blue, Beacon Press, Boston, 1998.<br>: Rainbow Solidarity in Defense of Cuba, <a href="https://www.workers.org/wp-content/uploads/LavenderRed_Cubabook.pdf">https://www.workers.org/wp-content/uploads/LavenderRed_Cubabook.pdf</a> , 2004.<br>Zusätzlich:<p></p>Friedrich Engels: Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats. Im Anschluß an Lewis H. Morgans Forschungen, Karl Dietz Verlag, Berlin, 1962, (MEW 21).<br>Magnus Hirschfeld: Berlins Drittes Geschlecht. Schwule und Lesben um 1900. Verlag Rosa Winkel, 1904.<br>Karl Marx: Das Kapital. Kritik der polititschen Ökonomie, Erster Band, Karl Dietz Verlag, Berlin 11. Auflage 1962 (MEW 23).<br>Cedric J. Robinson: Black Marxism. The Making of the Black Radical Tradition, Peguin Classics, London, 1983.<br>Leanne Betasamosake Simpson: As We Have Always Done. Indigenous Freedom Through Radical Resistance, University Press Minnesota, Minneapolis &amp; London, 2017.<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Aristotle’s Politics: The Enduring Relevance of Ancient Constitutional Thought
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=030702&semester=2023W
Branch: SPL 3 - Rechtswissenschaften
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">„There is hardly any other work in the history of political philosophy that has created a more important legacy than Aristotle’s Politics. The core virtue of this work is to approach the problem of constitutional ordering from the perspective of a class division of society. In most societies it is the case that many people are relatively poor and that a few control most of the resources. Each group has their own preference for a constitutional system. While the poor favor democracy, the wealthy want to shut the rabble out. They support oligarchy. Aristotle’s proposal for resolution of this conflict is the famous “mixing” of elements from democratic and oligarchic systems. But why study Aristoteles today? The explanation is straightforward: Modern constitutionalism no longer treats class division as relevant to the constitutional order. And this is, arguably, its major mistake.”<p></p></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Oral presentation on a topic of the seminar, seminar paper of roughly 12-15 pages, unless you decide to prepare a „Diplomseminararbeit“. The much more demanding requirements for the Diplomseminararbeit will be set out on the Moodle page.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Compulsory attendance at all dates , Participation at the discussion. seminar paper of roughly 12-15 pages, unless you decide to prepare a „Diplomseminararbeit“. However, a "Diplomseminararbeit" can only be written after submission of a letter of motivation and consultation with Prof. Somek.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Papers of the presentations of the participants with subsequent discussion.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Will be announced at the first session.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Grundlagen der Rechtsethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=030420&semester=2023W
Branch: SPL 3 - Rechtswissenschaften
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die „Rechtsethik“ widmet sich der Aufgabe, das Recht unter moralischen Gesichtspunkten zu bewerten. Besonders sichtbare Anwendungsfelder sind die Anwendung der Überlegungen der Medizin- oder Tierethik auf das Recht. Den Hintergrund für die moralische Bewertung des Rechts bilden im Wesentlichen zwei konkurrierende Strömungen der normativen Ethik: Der Konsequentialismus einerseits und die sogenannten „deontologischen“ Ansätze andererseits. Die Konkurrenz zwischen diesen Strömungen muss vor dem Hintergrund der Frage betrachtet werden, ob es so etwas wie „Objektivität“ des moralischen Urteils überhaupt geben könne und wie man sich diese vorzustellen habe. Diese „metaethische“ Frage wird bis heute kontrovers beurteilt. Das Seminar widmet sich normativen Ethiken und der Positionen Metaethik in Hinblick auf das Recht.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Seminar/Diplomseminararbeit, Präsentation, Beteiligung an der Diskussion. Eine Diplomseminararbeit (mind. 50.000 Zeichen) kann jedoch nur nach Abgabe eines Motivationsschreibens und Rücksprache mit dem LV-Leiter verfasst werden.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Anwesenheit bei allen Terminen, Teilnahme an der Diskussion, Referat und schriftliche Seminararbeit bzw. Diplomseminararbeit, Abgabe bis Ende des Semesters. Eine Diplomseminararbeit kann jedoch nur nach Abgabe eines Motivationsschreibens und Rücksprache mit dem LV-Leiter verfasst werden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Referate der TN mit anschließender Diskussion.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Zur Einführung seien empfohlen: Herlinde Pauer-Studer, Einführung in die Ethik (2. Aufl. 2013); Andrew Fisher, Metaethics (2011).<br>Eine erste Einstiegslektüre wird in der Vorbesprechung bekannt gegeben. Weitere Unterlagen werden im moodle zum Abrufen zur Verfügung gestellt.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Querdenker, Wissenschaftsleugner, Feinde der Demokratie- als politisch-ethische Herausforderung
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=010119&semester=2023W
Branch: SPL 1 - Katholische Theologie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das Buch "Gekränkte Freiheit - Aspekte des libertären Autoritarismus" hat in den letzten Monaten von sich reden gemacht. Es ist nach der Meinung vieler das Buch zu den aktuellen Phänomenen "Querdenker", Wissenschaftsleugner und der Verächter der Demokratie, die im Rahmen der Corona-Krise aufgetaucht sind. Die Verleugnung einer geteilten Realität ist nicht nur individuell problematisch, sondern greift unsere Gesellschaft an der Wurzel an. Dieses Phänomen soll im Seminar kritisch und politisch-ethisch behandelt werden.<br>Wir studieren im Seminar das anspruchsvolle und hochinteressante Buch, eignen uns die Informationen an und analysieren die Argumente der Autoren. Die Studierenden lernen im Seminar die wissenschaftliche Analyse eines aktuellen gesellschaftlichen Phänomens kennen. Sie lernen argumentativ mit den Perspektiven der "Querdenker" umzugehen. Zugleich lernen die Studierenden eine wissenschaftliche Monographie im Ganzen durchzulesen und sich anzueignen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">a. Referat,<br>b. Seminararbeit oder Seminar-Portfolio. Mit der Anmeldung zu dieser LV stimmen Sie zu, dass die automatisierte Plagiatsprüfungs-Software Turnitin alle von Ihnen in moodle eingereichten schriftlichen Teilleistungen prüft.<br>c. Anwesenheit und Beteiligung im Seminar</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderung:<br>Für eine positive Beurteilung ist eine Seminararbeit oder ein Seminarportfolio gemäß üblicher wissenschaftlicher Standards im Umfang von ca. 15-20 Seiten abzugeben. Weiters ist eine regelmäßige Anwesenheit erforderlich (zweimaliges Fehlen ohne Angaben von Gründen ist möglich, Fehlstunden darüber hinaus können mit einer abgesprochenen zusätzlichen Leistung kompensiert werden) sowie Mitarbeit in den einzelnen Seminarsitzungen.<br>Beurteilungsmaßstab:<br>• Sehr gut: Alle erbrachten Leistungen lassen eine anspruchsvolle, intensive und eigenständige Auseinandersetzung mit den Themen der LV erkennen.<br>• Gut: Alle Leistungen sind gut durchdacht und gut ausgearbeitet<br>• Befriedigend: Die Themen der LV wurden ausreichend kritisch behandelt.<br>• Genügend: Die Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung wurden erbracht.<br>• Nicht genügend: Die Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung wurden nicht erbracht.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff ist das im Seminar gemeinsam Erarbeitete.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Amlinger, Carolin; Nachtwey, Oliver (2022): Gekränkte Freiheit. Aspekte des libertären Autoritarismus. Originalausgabe. Berlin: Suhrkamp. (Das Buch ist idealerweise von den Studierenden zu kaufen.)</div>
      


Semester: 2023W
Title: Konfliktlösung, Friedenssicherung und globale Kooperationen
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180142&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Kant spricht von der Pflicht und der begründeten Hoffnung, einen Rechtszustand sowie den  „ewigen Frieden“ herzustellen bzw. sich diesem schrittweise anzunähern. Dies sei keine leere Idee, sondern eine Aufgabe, die ihrem Ziel beständig näher komme.<br>Zwar können wir heute diesen Fortschrittsoptimismus leider nicht mehr teilen, dennoch soll ein philosophisches Fragen die Bedingungen der Möglichkeit von beständigem Frieden, von Konfliktlösung und globalen Kooperationen thematisieren und sich nicht mit dem Verweis auf die Realpolitik und nicht zu ändernden wirtschaftlichen Voraussetzungen zufrieden geben.<br>Nach einer begrifflichen und inhaltlichen Grundlegung werden in dieser Vorlesung philosophische Dialog-, Kooperations und Friedenskonzepte vorgestellt und um aktuelle Texte wie der Menschenrechtserklärung und den Nachhaltigkeitszielen der Vereinten Nationen ergänzt. Darüber hinaus werden Aufgaben von Friedensforschung und Friedenspädagogik sowie Modelle der Konfliktlösung besprochen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Es handelt sich um eine schriftliche Überprüfung des Vorlesungsstoffes sowie der Pflichtlektüre. Aus der Prüfung soll neben der Reproduktion auch die selbständige Reflexion und Verarbeitung des Gelernten hervorgehen, so dass die Inhalte dieser Vorlesung flexibel, kritisch und in neuen Zusammenhängen präsentiert werden können. Spezielle Hilfsmittel sind nicht vorgesehen. Beurteilt wird nach einem Punktesystem.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Erreichen von mind. 51% der erreichbaren 100 % bei der schriftlichen Prüfung für eine positive Note;<p></p>Beurteilungsmaßstab:<br>1 (sehr gut) 88-100 %<br>2 (gut) 75,5-87,5 %<br>3 (befriedigend) 63-75 %<br>4 (genügend) 51-62,5 %<br>5 (nicht genügend) 0-50 %<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff ist die gesamte Vorlesung sowie die Pflichtlektüre. Die konkreten Inhalte und Schwerpunkte werden über Moodle zur Verfügung gestellt und laufend aktualisiert.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">- Ackermann, Paul (Hrsg.) (1976): Frieden – Friedenstrategien. Arbeitstexte für den Unterricht. Stuttgart<br>- Ebert, Theodor (1970): Gewaltfreier Aufstand. Alternative zum Bürgerkrieg. Frankfurt a. M.<br>- Galtung, Johan (1972): Modelle zum Frieden. Methoden und Ziele der Friedensforschung. Wuppertal<br>- Galtung, Johan (1984): Strukturelle Gewalt. Beiträge zur Friedens- und Konfliktforschung, Reinbek bei Hamburg<br>- Kant, Immanuel (1795): Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf. Königsberg<br>- Morgenthau, Hans J. (1963): Macht und Frieden. Grundlegung einer Theorie der internationalen Politik. Gütersloh<br>- Schnarrer, Johannes Michael (2006): Komplexe Ethik - Sittliche Urteilsbildung in der vernetzten Gesellschaft. Bd. 2: Politik und Globalisierung. Wien<br>- Senghaas, Dieter (Hrsg.) (1981): Kritische Friedensforschung. Frankfurt a. M.<br>- Spaemann, Robert / Schweidler, Walter (Hrsg.) (2012): Ethik. Lehr- und Lesebuch. Texte - Fragen - Antworten. 4. Aufl. Stuttgart<br>- Tarmann, Paul R. (2010): Menschenrecht, Ethik und Friedenssicherung. Der personalphilosophische Ansatz Karl Lugmayers. Frankfurt a. M. (u. a.)<br>- Wintersteiner, Werner (2001): „Hätten wir das Wort, wir bräuchten die Waffen nicht.“ Erziehung für eine Kultur des Friedens. Innsbruck (u. a.)<p></p>(Auswahl)<p></p>Weitere Literatur wird in der Vorlesung bekannt gegeben und auf der Moodle-Plattform veröffentlicht</div>
      


Semester: 2023W
Title: The ethics of Immigration
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180214&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Migration is a topic of increasing relevance in today’s world of globalization. Every year, a great number of people leave their homes to escape oppression, poverty or environmental catastrophes. There are also others that seek to enhance their life opportunities by moving to more affluent countries. States, in response, employ policies towards controlling and exploiting migrations patterns. At the heart of the issue rests a series of ethical questions, which we will discuss in this course. Is there a human right to migrate? Do states have a right to exclude newcomers? Do migrants have a right to resist immigration policies? Are there special obligations for compatriots?  What constitutes membership? Are refugees special?</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Attendance and Participation<br>Students are expected to regularly attend class and read the assigned readings in advance.<br>In case you cannot attend, you must send me an email.<br>You must not miss more than 3 sessions.<br>Response Questions<br>Prepare and share 2 response questions for discussion for 4 sessions. Upload the questions in Moodle for the session of the week by Tuesday evening.<br>Please select on Moodle for which sessions you will submit response questions.<br>Response questions should concern the main claims/concepts/arguments of the text where you are not certain of the correct answer.<br>Final Paper<br>The final paper (min. 10 pages (approximately 3000 words), double-spaced, Times New Roman 12pt.). Please research a question of your choice or pick one that we discuss in class.<br>On Monday of Week 7 (04.12.2023), students are expected to upload a short proposal in Moodle. I will then send feedback and suggestions for further literature on the proposals.<br>Presentation<br>On Weeks 9, 10 and 11, students will present draft papers in class.<br>Please register for a slot for your presentation in Moodle by Week 7.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Grading<br>Response Questions: 20%<br>Presentation: 20%<br>Final Paper: 60%<br>Response Questions will be graded on a pass/fail basis.<br>Presentation will be graded on a pass/fail basis.<br>A Grading Rubric for the Final Paper will be available in Moodle.<br>90-100: Very good (1)<br>80-90: Good (2)<br>70-80: Satisfactory (3)<br>60-70: Sufficient (4)<br>&lt;60: Failed (5)<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">A Grading Rubric for the Final Paper will be available in Moodle. </div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Carens, J. (2015) The Ethics of Immigration. New York: Oxford University Press.<br>Hidalgo, J. S. (2016) The Duty to Disobey Immigration Law Moral Philosophy and Politics 3(2): 165186.<br>Lister, M.(2020) Enforcing immigration law. Philosophy Compass<br>Miller, D. (2016) Is there a Human Right to Immigrate? In Lea Ypi and Sarah Fine. (Eds.). Migration in Political Theory New York: Oxford University Press.<br>Miller, D. (2016) Strangers in Our Midst. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.<br>Oberman, K. (2016) Immigration as a Human Right In Lea Ypi and Sarah Fine. (Eds.). Migration in Political Theory New York: Oxford University Press.<br>Owen, D. (2020) What Do We Owe to Refugees? Medford, MA: Polity Press.<br>Shachar, Ayelet (2016) Selecting by Merit: The Brace New World of Stratified Mobility In Lea Ypi and Sarah Fine. (Eds.). Migration in Political Theory New York: Oxford University Press.<br>Wenar, Leif (2020) Rights, The Stanford Encyclopedia of Philosophy<br>Blake, M. (2020) Justice, Migration and Mercy (New York: Oxford University Press)<br>Parekh, S. (2020) No Refuge (New York: Oxford University Press)<br>Please also note that the literature may be subject to change during the semester. A detailed Syllabus will be available on Moodle in the first week of class.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Biopolitik, Leben und Geschlecht
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180059&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Eine der zentralen Thesen Foucaults ist, dass moderne abendländische Gesellschaften durch einen grundlegenden Wandel in den Machttypen geprägt sind, wo sich die Macht zunehmend auf das Leben als Gegenstand richtet, um es zu steigern und zu verwalten, einen Machttypus, den Foucault Biomacht bzw. Biopolitik nennt. Diese hat dabei zwei Pole, die Disziplinierung des Einzelkörpers und die Regulation des Bevölkerungskörpers; Schnittstelle ist dabei für Foucault vor allem die Sexualität bzw. das Geschlecht. Die Biomacht bzw. Biopolitik hat sich dabei mit einem Rassismus verbunden, der Zäsuren festlegt zwischen dem, was leben, und dem, was sterben muss.<br>Foucaults Analysen zur Biomacht/Biopolitik, Leben und Sexualität/Geschlecht haben in den letzten Jahrzehnten zu einer vielfältigen Rezeption, Transformation und auch Kritik geführt (bspw. bei Autoren wie Agamben, Butler, Esposito und vielen anderen). Die Lehrveranstaltung behandelt einerseits Foucaults Analysen zur Biomacht bzw. Biopolitik, Leben und Sexualität/Geschlecht und andererseits Rezeptionen, Weiterführungen und Kritiken bei anderen Autor_innen.<p></p>Methoden:<br>Einführungen durch den Lehrveranstaltungsleiter, Lektüre und Diskussion von Texten, die in Referaten vorgestellt werden.<p></p>Ziele:<br>Einführung und Auseinandersetzung mit Theorien der Biopolitik.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- Regelmäßige Teilnahme ist Voraussetzung (zwei Einheiten kann gefehlt werden)<br>- Referat (im Rahmen eines Gruppenreferats – auch schriftlich auszuarbeiten)<br>- Summaries/Diskussionsinputs<br>- Seminararbeit<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">- Regelmäßige Teilnahme ist Voraussetzung (zwei Einheiten kann gefehlt werden)<br>- Referat (im Rahmen eines Gruppenreferats – auch schriftlich auszuarbeiten)<br>- Summaries/Diskussionsinputs<br>- Seminararbeit<br>Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung: regelmäßige Teilnahme (zwei Einheiten kann gefehlt werden), Referat (auch schriftlich auszuarbeiten), Summaries/Diskussionsinputs<br>Summaries/Diskussionsinputs: 15%, Referat: 25%, Seminararbeit: 60%<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Da es ein Seminar ist, gibt es keine Abschlussprüfung.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Folkers, Andreas/Lemke, Andreas: Biopolitik. Ein Reader, Suhrkamp, Berlin, 2014.<br>Foucault, Michel: Der Wille zum Wissen. Sexualität und Wahrheit 1, Suhrkamp, Frankfurt/M., 1977.<br>Foucault, Michel: In Verteidigung der Gesellschaft, Suhrkamp, Frankfurt/M., 2001.<br>Weitere im Seminar behandelte Literatur (z.B. von Agamben, Butler, Esposito u.a.) wird im Seminar bekanntgegeben.<p></p>Die im Seminar behandelte Literatur wird auf Moodle bereitgestellt.<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Theorien der Macht
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180058&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Der Begriff der Macht ist nicht nur ein Schlüsselkonzept der politischen Philosophie und Sozialphilosophie. Er ist auch selbst Gegenstand diskursiver Kämpfe, was sich in seinen unterschiedlichen, teils sogar widersprüchliche Bestimmungen zeigt. So bestimmt etwa Max Weber Macht als Durchsetzung des Willens gegenüber anderen, während Hannah Arendt Macht im Miteinander-Reden-und-Handeln der Menschen lokalisiert. Einmal wird Macht als Beeinflussung anderer bestimmt, die sich mehr oder weniger gewaltsamer Mittel bedient; das andere Mal wird Macht positiv als eine Form der Ermächtigung und Handlungsmacht verstanden. Und während Macht üblicherweise in Begriffen von Repression und Unterdrückung verstanden wird, unterstreicht Michel Foucault den produktiven Charakter polymorpher Machtverhältnisse, die konstitutiv mit Subjektivierungs- und Wissenspraktiken verbunden sind. Ziel des Seminars ist es, die Spezifika der unterschiedlichen Machttheorien kritisch herauszuarbeiten und produktiv miteinander ins Gespräch zu bringen. Autor:innen, die dabei im Fokus stehen werden, sie u.a. Max Weber, Heinrich Popitz, Hannah Arendt, Michel Foucault und Amy Allen.<p></p>Das Seminar ist als ein theoriegeleitetes Lektüreseminar konzipiert. Didaktische Elemente bilden – neben der gemeinsamen Diskussion im Seminar – die genaue Textlektüre, das regelmäßige Verfassen von Lektürereflexionen und das Peer-Feedback der Seminararbeitskonzepte. Die sichere Vertrautheit mit den Grundlagen wissenschaftlichen Arbeitens und die Bereitschaft, sich mit anspruchsvollen theoretischen Texten intensiv auseinanderzusetzen, werden vorausgesetzt.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- aktive Mitarbeit<br>- Moodle-Kommentare zu den Seminartexten<br>- Referat<br>- Peer-Feedback zu vorläufigen Seminararbeitsthemen<br>- Seminararbeit</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">- aktive Mitarbeit (15 %)<br>- Moodle-Kommentare zu den Seminartexten (25 %)<br>- Referat (10 %)<br>- Kurz-Exposé zur Seminararbeit und Peer-Feedback (10 %)<br>- Seminararbeit (40 %)<p></p>Alle Teilleistungen müssen positiv abgeschlossen werden.<p></p>Beurteilungsmaßstab: Sehr Gut: 100-91 % | Gut: 90-81% | Befriediged: 80-71 % | Genügend: 70-60 % | Ungenügend: 59-0 %<p></p>Die Kenntnisse der Standards wiss. Arbeitens werden vorausgesetzt und fließen in die Benotung mit ein. Siehe hierzu:<br>Flatscher, Matthias/Posselt, Gerald/Weiberg, Anja: Wissenschaftliches Arbeiten im Philosophiestudium. 3., aktual. Aufl. Wien: facultas 2021.<p></p>Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass die automatisierte Plagiatsprüfungs-Software Turnitin alle von Ihnen im moodle eingereichten schriftlichen Teilleistungen prüft.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Alle in der Lehrveranstaltung durchgenommenen Text und Inhalte.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Die Seminartexte werden als Reader zur Verfügung gestellt (erhältlich im Facultas-NIG-Shop).<br>Zur Einführung empfohlen:<br>Göhler, Gerhard (2011): "Macht", in: Göhler, Gerhard u.a. (Hg.): Politische Theorie. 25 umkämpfte Begriffe zur Einführung. 2. akt. u. erw. Aufl. Wiesbaden: VS Verlag, 224–240.<br>Han, Byung-Chul (2005): Was ist Macht? Stuttgart: Reclam.<br>Imbusch, Peter (2012): "Macht und Herrschaft in der wissenschaftlichen Kontroverse", in: Imbusch, Peter (Hg.): Macht und Herrschaft. Sozialwissenschaftliche Theorien und Konzeptionen. 2., erw. Aufl. Wiesbaden: Springer, 9–35. DOI: <a href="https://doi.org/10.1007/978-3-531-93469-3_1.">https://doi.org/10.1007/978-3-531-93469-3_1.</a></div>
      


Semester: 2023W
Title: Ethics of Blame
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180052&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">This course focuses on the ethics of blame. Blame is a central topic in normative ethics, and plays an essential role in our moral responsibility practices. In this course, we focus on various aspects of the ethics of blame. We will focus on different theories about the role and nature of blame (e.g., Strawson, Wallace, Shoemaker, Scanlon, Smith, Sher, Hieronymi, Fricker, etc.). We will further investigate topics such as epistemic blame, the standing to blame, and hypocritical blame.<p></p>By the end of this course, the student should be able to:<br>- Explain the central role blame plays in theories of moral responsibility<br>- Explain the differences between cognitive, emotional, conative, and functional theories of blame.<br>- Have insight into the various conditions under which blame and expressions of blame are fitting.<p></p></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Assessment:<br>Final Paper: 60%<br>Outline for final paper: 20%<br>Reflection: 20%<br>Active Participation/Reading questions: No grade, but mandatory.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">On each assignment, students will receive points. The grades are distributed as follows:<br>1: 87-100 points<br>2: 75-86 points<br>3: 63-74 points<br>4: 50-62 points<br>5: 0-49 points</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">The final paper must be based on the literature on blame we read in class. </div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">To be announced in the first class. The course will concentrate on the contemporary debate on blame (Wallace, Shoemaker, Scanlon, Smith, Sher, Hieronymi, Fricker, etc.)</div>
      


Semester: 2023W
Title: Ethik des Migrationsrechts
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=030700&semester=2023W
Branch: SPL 3 - Rechtswissenschaften
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das Thema „Migration“ steht seit längerem im medialen Fokus und im Zentrum politischer und rechtlicher Debatten. Dies betrifft etwa die angespannte Flüchtlingslage in Europa, die zu Fragen nach der Verantwortungsteilung in Europa oder nach den menschenrechtlichen Grenzen der Migrationssteuerung führt. Es stellt sich auch die Frage, wie ein gutes Zusammenleben der einheimischen und ausländischen Bevölkerung im pluralen Verfassungsstaat gelingen kann. Dabei ist das Thema „Migration“ angesichts der Verflochtenheit von internationalen, europäischen und nationalen Regelungen nicht nur aus rechtlicher Perspektive vielschichtig, sondern es wirft auch drängende grundsätzliche Fragen auf: Wie lassen sich territoriale Grenzen rechtfertigen? Soll ein Recht auf Einwanderung anerkannt werden? Was bedeutet die Universalität von Menschenrechten angesichts staatlicher Migrationssteuerung? Welches ist das angemessene Verständnis von „Integration“ – und braucht es dieses Konzept überhaupt noch? Es überrascht angesichts dieser und vieler weiterer grundlegenden Frage nicht, dass das Thema der Migration in jüngerer Zeit vermehrt Gegenstand von philosophischen Kontroversen geworden ist.<p></p>Das Seminar beleuchtet aktuelle Problemkreise von Migration in Recht, Ethik und Rechtsphilosophie. Das Ziel ist es, einige grundlegende Argumente kennen zu lernen und die rechtlichen Vorgaben sowie Spielräume vor diesem Hintergrund zu diskutieren. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">    • Referat von ca. 20 Minuten, auf Grundlage einer Powerpoint-Präsentation<br>• Teilnahme an den Diskussionen<p></p>Für die Seminarnote zählen Referat und Mitarbeit.<p></p>Eine schriftliche Arbeit ist zusätzlich von jenen Studierenden abzufassen, die als Diplomandin/Diplomand dieses Seminar absolvieren und eine Diplomseminararbeit abgeben.<p></p>Diplomseminararbeit: Im Rahmen des Seminars ist das Verfassen einer Diplomseminararbeit (DSA) für Diplomandinnen/Diplomanden möglich. Die DSA sollte mind. 50.000 Zeichen, exkl. Inhaltsverzeichnis, Abkürzungsverzeichnis und Literaturverzeichnis umfassen. Eine DSA kann nur nach Abgabe eines Motivationsschreibens und Rücksprache mit der LV-Leiterin verfasst werden. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Anwesenheit bei allen Terminen, Teilnahme an der Diskussion, Referat auf der Grundlage der Powerpoint Präsentation.<p></p>Gegebenenfalls Diplomseminararbeit (Abgabe bis Ende des Semesters.)<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Da es sich bei der LV um ein Seminar handelt, gibt es keine Prüfung und somit auch keinen Prüfungsstoff.<br>Grundlage für die Leistungsbeurteilung sind Referat und Diskussionsteilnahme (siehe Mindestanforderungen).</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Einschlägige Literatur wird über Moodle zur Verfügung gestellt</div>
      


Semester: 2023W
Title: Immanuel Kant: Ausgewählte kleine Schriften zur praktischen Philosophie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180176&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Lehrveranstaltung folgt einem vorgegebenen Lektüreplan zu manchen Schriften bzw. zu gewissen Sektionen der Schriften Kants zur praktischen Philosophie. Diese sollen in textnaher gemeinsamer Lektüre diskutiert werden.<br>Im Zentrum der Vorlesung steht die Lektüre der „Kritik der praktischen Vernunft“, welche im Jahr 1788 veröffentlicht wurde und noch heute als das wichtigste Werk zur Grundlegung einer allgemein verbindlichen Ethik gilt. Die fundamentale Frage dieses beeindruckend klaren und tiefen Werkes lautet: „ob reine Vernunft zur Bestimmung des Willens für sich allein zulange“ (KPV, A 30), oder besser: ob „reine Vernunft praktisch, d.i. unmittelbar willenbestimmend, sein könne“ (KPV, A 79). Kants Antwort ist bekanntlich eine positive: Die Existenz selbst einer reinen Vernunft besteht gerade in ihrem Praktisch-sein, d.h. in der Bestimmung des Willens durch ihr Gesetzt. Eine Kritik der praktischen Vernunft solle in diesem Sinne dartun, „dass es reine praktische Vernunft gebe“ (KPV A 3). Um diese zentrale Aufgabe entfaltet sich das breite und höchst faszinierende Universum der praktischen Philosophie Kants.<br>Alle Kapitel der „Kritik der praktischen Vernunft“ sollen in dieser Vorlesung gelesen und kommentiert werden. Angestrebt wird darüber hinaus die gemeinsame und sorgfältige Lektüre von kleinen Schriften bzw. Sektionen von Werken, welche in unterschiedlicher Weise ein besseres Verständnis der praktischen Philosophie Immanuel Kants ermöglichen.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Minimale Anforderungen: Mind. 50 % positive Antworten beim Abschussprüfung. Bei der schriftlichen Prüfung sind keine Hilfsmittel zugelassen.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die schriftliche Prüfung dauert ca. 1,5 Stunden und besteht aus 4 Fragen. Für die 4 Fragen können jeweils maximal 10 Punkte erreicht werden. Die insgesamt zu erreichende Punktehöchstzahl liegt somit bei 40 Punkten. Notenskalierung:    40–33 Punkte: Note 1.   32–25 Punkte: Note 2.   24–17 Punkte: Note 3.   16–9 Punkte: Note 4.    8–0 Punkte: Note 5<p></p></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff: Inhalt der Vorlesung sowie der Pflichtlektüren. Die Studierenden sollen in der Lage sein: 1. Die philosophischen Definitionen und Argumente der praktischen Philosophie Kants selbstständig zu formulieren. 2. Die Bedeutung der praktischen Philosophie Kants im Kontext der Theorien und Philosophien des 18. Jahrhunderts zu veranschaulichen.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Immanuel Kant, Kritik der praktischen Vernunft, Felix Meiner, Hamburg, 2003<br>AA = Immanuel Kant, Gesammelte Schriften, hrsg. von der Preußischen Akademie der Wissenschaften / von der Deutschen / Göttinger Akademie der Wissenschaften, Berlin - Leipzig, G. Reimer, 1900ff. / Berlin, De Gruyter 1967f.<br>(in den ersten Sitzungen der Vorlesungen werden detaillierte Informationen zu den Texten der Primär- und Sekundärliteratur gegeben)<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Feminist Philosophy
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180050&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">This lecture course introduces students to central debates in feminist philosophy. We will read and discuss both historical and contemporary texts. A central theme will be objectification.<p></p>The format will be a mixture of lecture, discussion, and in-class activities. Students are expected to prepare for sessions by reading carefully. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">There will be in person exam, which will take place on 29.01.2024 15:00 - 16:30.<br>The exam consists of two parts:<br>1) 20 multiple choice questions<br>2) Two open questions</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Students need to pass both parts of the exam, that means<br>- they need to answer 12 of the 20 multiple choice questions correctly<br>- they need to score at least 1 point for each of the open questions<p></p>Points will be allocated thusly:<br>- Multiple choice questions: 1 point for each correctly answered question (max. 20 points)<br>- For each answer to an open question: 0-4 points, corresponding to grades (0 = nicht genügend, 4 = sehr gut). Up to 8 points in total.<br>Answers to open questions will be marked according to the following criteria:<br>Formal criteria: correct use of language (including punctuation!), structure and comprehensibility, correct and competent use of technical terms.<br>Substantive criteria:  answer's relevance to the question, ability to present connections within the materials of the lecture and make new connections, correct summary of materials discussed in the lecture and the required readings<p></p>Grading key (final grade):<br>25-28 Punkte -&gt; grade: 1<br>21-24 Punkte -&gt; grade: 2<br>18-20 Punkte -&gt; grade: 3<br>14-17 Punkte -&gt; grade: 4<br>0-13 Punkte -&gt; grade: 5</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">All material covered in lectures as well as the accompanying readings.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Readings will include:<br>Catharine MacKinnon, Towards a Feminist Theory of the State. Chapters 6 and 7.<br>Sandra Lee Bartky, 'Foucault, Femininity, and the Modernization of Patriarchal Power.<br>Nussbaum, Martha C. "Objectification." Philosophy &amp; Public Affairs 24.4 (1995): 249-291.<br>Garcia, M. (2021). We are not born submissive: How patriarchy shapes women's lives. Princeton University Press.<br>Simone De Beauvoir, H. M. "The second sex." (1953).<br>Haslanger, Sally, 1993, “On Being Objective and Being Objectified”, in A Mind of One’s Own. Feminist Essays on Reason and Objectivity, Louise M. Antony and Charlotte Witt (eds.), Boulder, San Francisco, Oxford: Westview Press, 209–253.<br>Langton, Rae, 2009, Sexual Solipsism: Philosophical Essays on Pornography and Objectification, Oxford: Oxford University Press.<p></p></div>
      


Semester: 2023W
Title: Ghazali &amp; die Begründung der Ethik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180137&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Abu Hamid al-Ghazali (1058-1111) galt jahrhundertelang als einer der einflussreichsten Theologen des Islams. Gleichzeitig ist seine Auseinandersetzung mit den spätantiken (neuplatonischen) und islamischen Philosophen zusammen mit seiner Annäherung an eine gemäßigte Mystik bis heute prägend für das islamische Denken. Ziel des Seminars ist die Aufarbeitung des geistesgeschichtlichen Hintergrundes seines Denkens und wie dies die Sicht Ghazalis auf die Ethik beeinflusst hat.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Für die erfolgreiche Teilnahme wird die Erstellung eines Referats  allein oder als CoreferentIn (max. 2 Vortragende)  und die schriftliche Abfassung einer Reflexion über das Seminar (5-8 Seiten; Abgabe 31.1.24) vorausgesetzt.<br>Genauere inhaltliche Absprache vor dem Referat (Email, Telefon, Sprechstunde  auch online möglich) verpflichtend.<br>Nur falls alle Referatstermine besetzt sein sollten, ist das Verfassen einer Hausarbeit (8-10 Seiten; Abgabe Semesterende) möglich.<br>Die Fixierung der Referatsthemen erfolgt in der ersten Einheit.<br>Eigene Perspektiven können und sollen eingebracht werden: Die vorgegebenen Themen bieten eine grobe Orientierung und können in Absprache angepasst werden.<br>Bei den Primärtexten geht es nicht um eine Zusammenfassung. Empfohlen wird die Fokussierung auf wenige ethische Grundfragen, die im Seminar diskutiert werden.<br>Bei den Themen ohne Primärtext sollen (in Absprache) eigene Schwerpunkte gesetzt werden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Averroes (2009): Die entscheidende Abhandlung und die Urteilsfällung über das Verhältnis von Gesetz und Philosophie.<br>Al-Ghasali (2017): Das Elixier der Glückseligkeit.<br>Fakhry, Majid (1994): Ethical Theories in Islam.<br>Gramlich, Richard (1992): Islamische Mystik. Sufische Texte aus zehn Jahrhunderten.<br>Hendrich, Geert (2005): Arabisch-Islamische Philosophie.<br>Ibn ‘Ata' Allah (1987): Bedrängnisse sind Teppiche voller Gnaden.<br>Netton, Ian Richard (1992): Al-Farabi and his school.<br>Schimmel, Annemarie (1995): Mystische Dimensionen des Islam.<br>Ibn Tufail, Abu Bakr (2019): Der Philosoph als Autodidakt. Hayy ibn Yaqzan: Ein philosophischer Insel-Roman.<br>Al-Ghasali: Das Elixier der Glückseligkeit.<br>Elschazli, Abd-Elsamad (Übs.): Abu Hamid Al-Ghazali: Die Nische der Lichter. Hamburg 1987.<br>Elschazli, Abd-Elsamad (Übs.): Al-Ghazali: Das Kriterium des Handelns. Darmstadt 2006.<br>Gazali, Abu-Hamid: Der Erretter aus dem Irrtum. Hamburg 1988.<br>Abu Ridah, Muhammad: Al-Ghazali und seine Widerlegung der griechischen Philosophie. Madrid 1952.<br>Khella, Karam: Der Philosophenstreit. Ibn Sina, Gazali, Ibn Rusd. Hamburg 2013.<br>Tamer, George (Hg.): Islam and Rationality: The Impact of al-Ghazali. Leiden 2015.<br>Zakzuk, Mahmud: Al-Ghazalis Grundlegung der Philosophie. München 1968.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Cavell/Thoreau: Rund um Walden
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180048&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Ausgehend von David Henry Thoreaus WALDEN wird in diesem KU zunächst der Frage nachgegangen, worin denn überhaupt die Philosophie Thoreaus besteht. Oft als amerikanischer Transzendentalist bezeichnet, ist bei genauerer Lektüre gerade dieses Etikett höchst problematisch. Thoreaus Ansichten ähneln eher Spinozas Immanenzphilosophie als dem Platonismus Ralph Waldo Emersons und anderer Dualisten in der Gruppe der amerikanischen ,Transzendentalisten‘. Im KU wird Thoreaus Text mit Stanley Cavells WALDEN-Interpretation THE SENSES OF WALDEN [1972] konfrontiert und anhand von Close Readings u. a. diskutiert, welche Rolle Thoreaus Naturbegriff für die Vorstellung spielt, dass nur Sinnenwesen Sinn im Leben finden können. Wir werden uns aber auch Gedanken darüber machen, was es für Philosoph:innen bedeutet, Bücher über Bücher zu schreiben. Cavells Umkreisen der Hauptthemen von Thoreaus WALDEN, oder LEBEN IN DEN WÄLDERN wird als eine freie und ungefähre Annäherung an einen Text, als ein ,round about Walden‘ – fast wie eine Jazz-Komposition – dieses Semester begleiten.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Regelmäßige Anwesenheit in den Diskussionsrunden im Hs und ihre mündliche Mitarbeit bei diesen sind erforderlich. Die Leistungskontrolle erfolgt über die Bewertung Ihrer schriftlichen Teilleistungen und ihrer mündlichen Mitarbeit.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderung ist die Abgabe von sieben Teilleistungen, im Moodle als AUFGABE gekennzeichnet. Die Beurteilung des KU basiert auf diesen sieben kurzen schriftlichen Teilleistungen und Ihrer mündlichen Mitarbeit in den Einheiten. Die Anzahl der schriftlichen Teilleistungen – als ,Aufgabe‘ im Moodle betitelt – verringert sich auf vier, wenn Sie in diesem KU eine BA-Arbeit schreiben (da statt der Aufgaben dann ein Exposé und eine Erstfassung/Struktur der BA-Arbeit abzugeben sind). Ich lege besonderen Wert auf korrektes wissenschaftliches Arbeiten, Unterlagen hierzu werden in der ersten Einheit verteilt und sind auch im Moodle zugänglich.<p></p>Mit Ihrer Anmeldung stimmen Sie automatisch zu, dass Ihre schriftlichen Teilleistungen mittels Turnitin geprüft werden.<br>Sie können zweimal unentschuldigt fehlen.<p></p>Die Abschlussnote ergibt sich zu 70 % aus Ihren schriftlichen Teilleistungen, von denen jede einzelne maximal 5/5 Punkte bekommen kann. 30 % der Abschlussnote macht Ihre aktive Teilnahme an den Diskussionen aus. Es sind daher maximal 50 Punkte erreichbar, wenn Sie weniger als 20 Punkte erreichen oder nicht alle Mindestanforderungen erfüllen, werden Sie negativ beurteilt.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Dies ist ein KUrs, daher keine Abschlussprüfung.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Cavell, Stanley (1992): The Senses of Walden. An Expanded Edition. Chicago u. London: University of Chicago Press.<br>Furtak, Rick Anthony; Ellsworth, Jonathan; u. Reid, James D. (Hg.) (2012) Thoreau’s Importance for Philosophy. New York: Fordham Univ. Press.<br>Kucklick, Bruce (2001): A History of Philosophy in America: 1720–2000. Oxford: Clarendon Press.<br>Thoreau, Henry D. (2007): I to Myself. An annotated selection from the Journal of Henry D. Thoreau. Hg. von Jeffrey S. Cramer. New Haven u. London: Yale University Press.<br>Thoreau, Henry D. (1992): Walden and other Writings. Hg. von Brooks Atkinson. New York: Modern Library.<p></p>Wir arbeiten primär mit den Originaltexten, es gibt aber von Thoreaus WALDEN oder VOM LEBEN IN DEN WÄLDERN (ISBN: 9783311702535, Kampa Verlag, Übersetzt von Wilhelm Nobbe u. Regina Roßbach) und Cavells DIE SINNE VON WALDEN (ISBN: 9783882210866, Matthes &amp; Seitz, Übersetzt von Klaus Bonn) im Buchhandel und Bibliotheken deutsche Übersetzungen, die Sie zusätzlich verwenden können.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Religionsphilosophisches Seminar
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=020035&semester=2023W
Branch: SPL 2 - Evangelische Theologie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Unser Seminar bildet eine politisch-theologische Diskussion zu Rousseaus Staatstheorie und ihrem historischen Kontext. In seinen beiden Preisschriften – "Abhandlung über die Wissenschaften und Künste / Discours sur les sciences et les arts" (1750) und "Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen / Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes" (1755) – und in seiner Erziehungsschrift "Emil, oder Über die Erziehung / Émile, ou De l’éducation" (1762) will Rousseau das Leid der Menschheit erklären: Dieses resultiere nicht aus der Natur des Menschen, sondern ‚hausgemacht‘ aus dessen gesellschaftlichen Konstrukten. Rousseaus Anthropologie und Geschichtsphilosophie sind bei dieser Problemschilderung tiefgehend theologisch geprägt, und so verhält es sich auch mit der Schrift, in welcher er die Problemlösung erarbeiten will: "Vom Gesellschaftsvertrag / Du contrat social" (1762). Wie er sich in seinem Argumentieren bereits vorher wiederholt kulturpolitisch auf den Calvinismus seiner Heimatstadt berufen hat, publiziert er auch diese Schrift dezidiert als „Bürger von Genf / Citoyen de Genève“. Seine zentrale Frage dabei ist, von welcher Religion ein Staat beschaffen sein muss, damit er als Gemeinschaft bestehen kann; so lautet das letzte Kapitel „Von der bürgerlichen Religion / De la religion civile“. Rousseaus bürgerliche Religion weist eine immense Wirkungsgeschichte auf: Sie ist maßgebliches Movens des "Kultes der Vernunft / Culte de la Raison" in der Französischen Revolution und prägt entscheidend die deutschsprachige Philosophie um 1800. Als Rousseau nach seinem literarisch so produktiven Jahr 1762 von der katholischen als auch von der reformierten Kirche verfolgt wird, legt er demonstrativ seine Genfer Staatsbürgerschaft nieder.<p></p>Wir werden den Inhalt von Rousseaus politischen Schriften und deren praktische und theoretische Wirkung unter dem Stichwort ‚Theokratie‘ diskutieren, wobei wir sowohl auf den Calvinismus wie auch auf den Kult der Vernunft der Französischen Revolution eingehen. Begleitet werden wir von Rousseau-Interpretationen, die sich über Staël, Cassirer, Barth, Starobinski, Fetscher bis hin zur aktuellen Forschung erstrecken. Auch thematisieren wir Rousseaus Wirkung auf die Anfänge des Deutschen Idealismus anhand einschlägiger Texte.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Zu erbringende Leistung:<br>-	Regelmäßige Teilnahme (2x entschuldigtes Fehlen)<br>-	1 Referat zur Einführung in das jeweilige Sitzungsthema<br>-	1 Seminararbeit zu Rousseaus "Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen" ODER "Vom Gesellschaftsvertrag". In der Thematisierung einer dieser beiden Schriften sind Sie im Rahmen wissenschaftlicher Methode frei.<br>-	Benotung: Mündliche Teilnahme 10%, Referat 30%, SE-Arbeit 60%.<p></p>Abgabetermin der Seminararbeit: 31.03.2024</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Rousseau, Jean-Jacques:<p></p>Vom Gesellschaftsvertrag oder Grundsätze des Staatsrechts / Du contrat social ou Principes du droit politiques. Ed. Brockard, Hans. Französisch/Deutsch. In Zusammenarbeit mit Eva Pietzcker. Stuttgart: Reclam 2010 (= Reclams Universal-Bibliothek 18682).<p></p>Diskurs über die Ungleichheit / Discours sur l'inégalité. Ed. Meier, Heinrich. Kritische Ausgabe des integralen Textes. Mit sämtlichen Fragmenten und ergänzenden Materialien nach den Originalausgaben und den Handschriften neu ediert, übersetzt und kommentiert. 7. veränd. Aufl. Paderborn u.&nbsp;a.: Brill / Schöningh 2019 (= utb 725).</div>
      


Semester: 2023W
Title: Französische Gegenwartsphilosophie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180056&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Lehrveranstaltung widmet sich ausgewählten Ansätzen der französischen Gegenwartsphilosophie. Der Schwerpunkt liegt auf neueren Veröffentlichungen. Die ausgewählten Ansätze umfassen Arbeiten der französischen Philosophinnen Corine Pelluchon, Hélène Cixous und Anne Dufourmantelle. Ziel ist, das reichhaltige, innovative Potenzial der gegenwärtigen französischen Philosophie aufzuzeigen und mit deren Hilfe topaktuelle Gegenwartsfragen zu diskutieren.<p></p>Mit Corine Pelluchon wird das Gebiet der Umwelt- und Ernährungsphilosophie betreten. In ihrer Studie Wovon wir leben (2020) entwirft Pelluchon, ausgehend von Emmanuel Levinas und Martin Heidegger, eine phänomenologische Philosophie der Existenz, die sich der Nahrung in einer umfassenden, existentiellen Bedeutung widmet. In ihren Reflexionen überschneiden sich Umweltphilosophie, Philosophie der Ökologie, der philosophischen Animal Studies und nicht zuletzt der politischen Philosophie (Stichwort: Gesellschaftsvertrag).<br>Mit Hélène Cixous wird eine Philosophie der Tiere mit einem feministischen Ansatz verknüpft. Im Cixous’schen Werk finden zunächst vornehmlich Katzen Erwähnung, jedoch kann als durchaus zentrale tierische Figur der erste Hund im Leben der Autorin angesehen werden, der eine Wunde seit der Kindheit hinterlassen hat. Daher befassen wir uns mit dem Text Liebes Tier von Hélène Cixous, in dem das komplexe Verhältnis von Mensch und Hund zum Thema gemacht wird. Cixous behauptet eine „Menschlichkeit“ des Tieres und meint damit jene Fähigkeit, andere jenseits von vorgefassten Urteilen zu sehen. Diese Fähigkeit sei ein Angriff auf jene Grenzen, die rassistische Ausgrenzung schafft, und eine Absage an den falschen Humanismus des kolonialen Projekts. Liebes Tier ist ein lebendiges Zeugnis dafür, dass sich Animal Studies und Postkoloniale Theorie und Antisemitismus-kritische Positionen überschneiden.<br>Mit Anne Dufourmantelle blicken wir in das Verborgene, das in der permanenten Präsenz von zeitgenössischen Phänomenen wie Facebook, Instagram, GPS, persönlich, aber auch auf einer strukturellen Ebene bisweilen verschwunden zu sein scheint. Was ist noch ein Geheimnis, fragt Dufourmantelle, und warum scheuen wir es gegenwärtig so sehr? Macht und Risiken von Geheimnissen lernen wir in diesem philosophischen und psychoanalytisch informierten Ansatz ebenso kennen wie das „Staunen“ über Geheimnisse neu zu entdecken. Bei Dufourmantelles Kritik an Überwachungsgesellschaft und Transparenz-Zeitalter lernen wir in einer Welt, die permanente Sicherheiten zu schaffen sucht, die Chance kennen, auf das Überleben des Geheimnisses zu setzen, sowie ein Plädoyer für das Risiko und das Ungewisse – wie Dufourmantelle es in Lob des Risikos (2018) formuliert.<p></p>Insgesamt bietet diese LV daher einen Einblick in neuere französische Ansätze zu einer phänomenologischen Philosophie der Ernährung, einer gendertheoretischen Philosophie der Tiere und einer gesellschaftskritischen Philosophie des Geheimnisses. Dringliche Gegenwartsfragen von globaler Bedeutung (Ernährung, Mensch-Tier-Verhältnis, digitale Welt) können philosophisch behandelt werden. Nicht zuletzt wird die LV zeigen können, wie sehr die Zukunft einer lebbaren Welt (Judith Butler) von einer kritischen Auseinandersetzung mit den Themen Ernährung, Animalität und Digitalität abhängt.<p></p>Die Lehrveranstaltung hat einführenden Charakter und ist für alle Hörer*innen geeignet. Es sind keine Voraussetzungen notwendig. Für jeden philosophischen Ansatz werden drei LV-Einheiten reserviert. Wir arbeiten mit PowerPoint-Präsentationen und Videos. Den Studierenden wird umfassendes Lernmaterial auf Moodle zur Verfügung stehen. 15 Minuten sind für abschließende Diskussionen reserviert. Es können auch Reflexionsübungen erwartet werden.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Prüfung findet online auf Moodle statt. Wählen Sie sich zu diesem Zweck in den entsprechenden Moodle-Kurs ein. Es ist eine Open-Book-Prüfung, das heißt, Sie können währende Prüfung Einsicht nehmen in die Unterrichtsmaterialien.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die Prüfung (1. Termin) findet Ende Semester statt. Drei weitere Prüfungstermine finden zu Beginn, in der Mitte und am Ende des Folgesemesters statt. Nähere Informationen zur Prüfung werden in der LV bekanntgegeben. Es gibt 9 Single-Choice-Fragen und 1 schriftlich zu beantwortende Frage. Höchstpunkteanzahl: 13. Die Prüfung gilt als bestanden, wenn 6 Punkte erreicht wurden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff sind die Inhalte der Vorlesungen sowie die in der Vorlesung behandelten Lektüretexte.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        
      


Semester: 2023W
Title: Einführung in die Religionsphilosophie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180047&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Gibt es einen Gott? Können wir über Gott - wenn es sie gibt - etwas wissen? Können Religiöse und Nicht-Religiöse einander verstehen? Worin bestehen die Grenzen dessen, was einer Religion erlaubt ist? Wie verhalten sich Wissenschaft und Religion zueinander? ... Religionsphilosophie behandelt nicht nur eine Vielfalt an Fragen, sondern sie behandelt diese auch auf vielfältige Weisen: phänomenologisch, analytisch, französisch, historisch-orientiert, kritisch,... Nach meinen persönlichen Vorlieben möchte ich den ZuhörerInnen eine Art "best of" der Religionsphilosophie bieten und so einen Einstieg in dieses Gebiet ermöglichen. Ich denke vorläufig u.a. an folgende AutorInnen: Anselm, Pascal, Kant, Nietzsche, James, Simone Weil, Wittgenstein, Marion, Levinas, Alston. Ich werde aber am Anfang des Semesters die Interessen der Anwesenden erfragen und versuchen, mich auch danach zu richten.<p></p>Die Vorlesung wird nach Autor*innen, nicht nach Themen strukturiert sein und jeweils zunächst einen allgemeinen Eindruck der behandelten Denker*in zu vermitteln versuchen, und sich dann mit einem speziellen Text beschäftigen.<p></p>An ca. drei Terminen des Semester wird es Gastvortragende geben, so dass die Zuhörer*innen auch einen Eindruck von aktueller Forschung gewinnen.<p></p>WICHTIG: In diesem Semester wird es KEINE AUFZEICHNUNGEN der Vorlesung geben. Ich werde Folien/Unterlagen in moodle bereit stellen, aber diese allein reichen voraussichtlich nicht aus, um die Prüfung (gut) zu bestehen. Sie müssen sich daher eine Mitschrift besorgen, wenn Sie einmal nicht anwesend sein können (ich werde dafür ein Forum einrichten). Wenn Sie an der Vorlesung interessiert sind, aber nicht im Hörsaal teilnehmen können, bitte ich Sie, die gleichlautende Vorlesung (mit ähnlichem Inhalt) im nächsten Semester zu besuchen - da werde ich Video-Aufzeichnungen machen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">schriftliche Prüfung am Ende des Semesters mit offenen, aber eher kurz zu beantwortbaren Fragen<br>Unterlagen dürfen keine verwendet werden</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Für eine positive Note müssen mindestens 50% der Punkte erreicht werden.<p></p>Maximal erreichbare Punkte: 20<br>20-18 Punkte: sehr gut<br>17-16 Punkte: gut<br>15-12 Punkte: befriedigend<br>11-10 Punkte: genügend<br>9-0 Punkte: nicht genügend</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">der Inhalt der Vorlesung sowie die Pflichtlekttüre</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Beispiele (vorläufig; kann sich, auch in Abhängigkeit vom Interesse der Studierenden, noch ändern):<br>Anselms Proslogion<br>Pascals Pensées<br>Wittgensteins Vorlesungen über religiösen Glauben<br>Richard Kearneys The God who may be<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Fragen der Ästhetik 2: Was ist das Erhabene?
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180046&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Vorlesung mit Zusatzlektüre (VO-L) für BA Philosophie und EC Ästhetik mit Gelegenheit zu Rückfragen (mittels anonymem Feedback Tool und im Hörsaal). Fragen zu Lehrinhalt und Vorlesung werden wöchentlich über moodle beantwortet.<p></p>Diese VO-L ist eine Einführung in die philosophische Ästhetik anhand der Bedeutungsverschiebungen, die der Begriff des Erhabenen (the sublime / le sublime) in seiner Geschichte erfahren hat.<p></p>Wir werden sehen, dass das Sublime, eben weil es sich unserem Begreifen entzieht und eigentlich unsere Vorstellungskraft überfordert, ein genuin ästhetischer Begriff ist. Diese Interpretation wird in einem Spannungsverhältnis zu Kants Bestimmung des Erhabenen stehen, da bei Kant dieser Begriff Folgen für die praktische Philosophie zeitigt. Die Vorlesung versucht die historischen Wiedergeburten dieser Begriffsfigur nachvollziehbar zu machen. Themen, die hier behandelt werden, sind unter anderem die Rolle, die der Begriff erstmals im antiken Text des (Pseudo-)Longinus spielt, seine Wiederkunft in der französischen ,Querelle des Ancients et des Modernes‘ des ausgehenden 17. Jahrhunderts, seine Funktion für neo-klassizistische Architektur und Effekte der Barockoper, Schillers Betonung der moralischen Implikationen des Begriffs, … bis hin zur Postmoderne, in der Jean-François Lyotard Kants „Analytik des Erhabenen“ erneut aufgreift.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Schlußprüfung (90 Minuten).<br>Die Vorlesungsprüfung erfolgt digital im Format einer Multiple-Choice Prüfung mit zehn teilweise offenen Fragen. Richtige Teilantworten der MC Fragen werden solange verrechnet, als nicht zusätzlich falsche Distraktoren angekreuzt wurden (aus Gründen der Ratewahrscheinlichkeit). Die Notenzuordnung ist wie unten beschrieben (siehe Beurteilungsmaßstab). Mit der Anmeldung zu dieser digitalen Prüfung erklären Sie sich mit diesem Prüfungsmodus einverstanden. Ein zweiter, dritter oder vierter Prüfungstermin, der online durchgeführt werden muss, kann vom ersten Termin oder den vorhergehenden Terminen formal abweichen.<br>Die Abwicklung der digitalen schriftlichen Prüfung erfolgt über die Nutzung von Moodle. Sie müssen sich als Studierende*r mit Ihrem u:account einloggen und bestätigen dadurch ihre Identität. Darüberhinausgehende Identifizierungsmethoden sind nicht vorgesehen.<br>Antrittszählung:<br>Mit Anmeldung zu dieser digitalen Prüfung erklären Sie sich mit dem Prüfungsmodus einverstanden. Jeder Prüfungsantritt wird wie üblich gezählt.<br>Prüfungsaufsicht:<br>Bei digitalen schriftlichen Prüfungen wird zumindest eine fachkundige Person bekanntgegeben (Deckblatt der Prüfung), die unmittelbar vor, während und nach der Prüfung digital erreichbar ist und für Fragen zur Prüfung und (technischen) Problemen verfügbar ist. Bei technischen Problemen können Sie sich auch an den Helpdesk des ZID wenden.<br>Prüfungseinsicht:<br>Auch bei Online-Prüfungen besteht die Möglichkeit auf Prüfungseinsicht. Studierende wenden Sie sich dazu an ihre*n Prüfer*in.<br>Schummeln:<br>Mit Teilnahme an der digitalen schriftlichen Prüfung erklären Sie diese selbständig und ohne Hilfe Dritter abzulegen. Die Verwendung der als HANDOUT gekennzeichneten Vorlesungs-Skripten und aller im Moodle angebotenen Zusatzlektüre ist erlaubt, direkte Zitate müssen allerdings korrekt gekennzeichnet werden.<br>Die Prüfung kann zur Kontrolle einer Plagiatsprüfung unterzogen werden (Turnitin). Innerhalb der Beurteilungsfrist von vier Wochen können mündliche Nachfragen durch die Lehrperson zum Stoffgebiet der Prüfung erfolgen. Dies kann auch stichprobenartig und ohne konkreten Schummelverdacht erfolgen.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die schriftliche Prüfung umfasst zehn Fragen, jede vollständig korrekt beantwortete Frage wird mit 10 Punkten bewertet.<br>Notenschlüssel:<br>60 Punkte und darunter: Nicht genügend;<br>61-70 Punkte: Genügend;<br>71-80 Punkte: Befriedigend;<br>81-90 Punkte: Gut;<br>91-100 Punkte: Sehr gut.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die im Moodle als HANDOUT gekennzeichneten Text (= das Skriptum der Vorlesung) und Zusatztexte. Der Arbeitsaufwand dieser VO-L beträgt 5 ECTS (= 125 Arbeitsstunden).</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Prüfungsrelevante Zusatztexte (im Moodle):<p></p>Armstrong, Meg (1996): „,The Effects of Blackness‘: Gender, Race, and the Sublime in Aesthetic Theories of Burke and Kant“, The Journal of Aesthetics and Art Criticism 54(3), 213-236.<br>Bouhours, Dominique (1960): „The ,Je Ne Sais Quoi‘ from The Conversations of Aristo and Eugene“, in: Elledge &amp; Schier (Hg.)(1960): The Continental Model . Selected French Critical Essays of the Seventeenth Century in English Translation. Minneapolis: University of Minnesota Press, 228-238.<br>Derrida, Jacques (1979): „The Parergon“, October 9(2), 3-41.<br>Elkins, James (2011): „Against the Sublime“, in: Roald Hoffmann u. Iain Boyd White (Hg.): Beyond the Finite. The Sublime in Art and Science. Oxford: Oxford University Press, 75-90.<br>Freeland, Cynthia A. (1999): „The Sublime in Cinema“, in: Carl R Plantinga u. Greg M. Smith (Hg.): Passionate Views: Film, Cognition, and Emotion. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 65–83.<br>Goehr, Lydia (1996): „Schopenhauer and the musicians: an inquiry into the sounds of silence and the limits of philosophizing about music“, in: Dale Jacquette (Hg.): Schopenhauer, philosophy, and the arts. Cambridge: Cambridge University Press, 200-228.<br>Hertz, Neil (2005): „A Reading of Longinus“, in: Ders.: The End of the Line. Aurora: The Davies Group, 1-19.<br>Kant, Immanuel (1790): §§ 23-29 der Kritik der Urteilskraft (KU), d. i. der zweite Teil von Band V der Akademieausgabe (In der Suhrkamp-Werkausgabe der KU handelt es sich um die Seiten 164 bis 207, also von der „Analytik des Erhabenen“ bis inklusive der „Allgemeinen Anmerkung“.)<br>Lyotard, Jean-François (1985): „The Sublime and the Avant Garde“, October 6(3), 1-18.<br>Forsey, Jane (2007): „Is a Theory of the Sublime Possible?“, The Journal of Aesthetics and Art Criticism 65(4), 381-389.<br>Freeland, Cynthia A. (1999): „The Sublime in Cinema“, in: Carl R Plantinga u. Greg M. Smith (Hg.): Passionate Views: Film, Cognition, and Emotion. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 65–83.<br>Sircello, Guy (1993): „How is a Theory of the Sublime Possible?“, The Journal of Aesthetics and Art Criticism 51(4), 541-550.<br>Walton, Kendall (1978): „Fearing Fictions“, The Journal of Philosophy 75(1), 5-27.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Aufbaukurs Theologische Ethik I (Fundamentalmoral)
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=010051&semester=2023W
Branch: SPL 1 - Katholische Theologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Ziele:<br>•	Kennenlernen moralpsychologischer Fragestellungen und Konzeptionen<br>•	Interdisziplinär vertieftes Verständnis theologisch-ethischer Konzepte<br>•	Die motivations- und persönlichkeitspsychologische Perspektive der Theorie von Julius Kuhl kennen- und für moraltheologisch relevante Fragen anwenden lernen<br>Inhalt: Neben einer grundlegenden Einführung in die Bedeutung der moralpsychologischen Perspektive für die Theologische Ethik wird die PSI-Theorie von Kuhl als psychologisches Referenzmodell vorgestellt und das Verständnis zentraler theologisch-ethischer Konzepte durch diese Perspektive vertieft. In der Vorlesung werden Vorträge durch Rückfragen und Diskussion ergänzt.<br>Voraussetzung für diese Vorlesung sind Grundkenntnisse der Ethik bzw. theologischen Ethik. Für alle, die noch keine grundlegenden Vorlesungen in Ethik absolviert haben, ist folgendes Buch zur Hinführung hilfreich: Gerhard Marschütz, Theologisch ethisch nachdenken.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Mündliche Prüfung<br>Während der mündlichen Prüfung dürfen keine Hilfsmittel verwendet werden.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Es müssen 50% der Fragen korrekt beantwortet werden, um eine positive Benotung zu erhalten. Die Teilfragen werden bewertet und eine Durchschnittsnote ermittelt</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsstoff sind die in der Vorlesung vorgetragenen Inhalte bzw. die Stofferarbeitung anhand von Ersatzliteratur.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Grill, Rupert, Willensschwäche. Eine moralpsychologische Untersuchung, Basel/Stuttgart 2021 (StThE 157).<p></p>Goller, Hans, Erleben. Erinnern. Handeln. Eine Einführung in die Psychologie und ihre philosophischen Grenzfragen, Stuttgart 2009.<p></p>Quirin, Markus/Kuhl, Julius, Theorie der Persönlichkeits-System-Interaktion (PSI), in: Brandstätter Veronika/Otto, Jürgen H./Bengel, Jürgen (Hg.) Handbuch der allgemeinen Psychologie. Motivation und Emotion, Göttingen 2009, 157-162<p></p>Sautermeister, Jochen, Moralpsychologie als transdisziplinäre und ethische Herausforderung. Systematische Vermessungen eines wissenschaftlichen Feldes, in: J. Sautermeister (Hg.), Moralpsychologie. Transdisziplinäre Perspektiven (Ethik im Diskurs 11), Stuttgart 2017, 11-30<p></p></div>
      


Semester: 2023W
Title: Aristoteles De Anima
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180224&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Durch gemeinsame Lektüre und Diskussion soll ein grundlegendes Verständnis der Begriffe und Argumente der Aristotelischen Psychologie erworben werden. Das Ziel ist ein umfassendes Verständnis des Textes in dessen philosophiehistorischem Kontext sowie der wichtigsten Probleme der Rezeption bis zur Gegenwart. Die zentralen Begriffe, Ideen und Argumentationen der Aristotelischen Psychologie sollen im Seminar kritisch analysiert, in ihren historischen Kontext eingeordnet und unter Berücksichtung neuerer Sekundärliteratur ihre Relevanz für die Philosophie des Geistes diskutiert werden.<p></p>Da die Seele ist nach Aristoteles das Prinzip der Lebewesen, leistet die Psychologie auch einen Beitrag zur Naturwissenschaft. Zwar ist die Seele vom Körper unterschieden, dennoch erfüllt sie ihre Funktion in Verbindung mit dem Körper. Die Seele zu untersuchen ist daher sowohl Aufgabe des Naturwissenschaftlers als auch des Philosophen. Die beseelte Natur unterscheidet sich von der unbeseelten durch Bewegung und Wahrnehmung. Nachdem Aristoteles die Lehren früherer Philosophen über die Seele untersucht hat, bestimmt er selbst, was die Seele ist. Er greift dabei auf seine Kategorienlehre und Metaphysik zurück, insbesondere auf seine Unterscheidung von Form und Materie. Die Materie bestimmt er als Möglichkeit, die Form als Vollendung. Lebewesen sind zusammgesetzte Substanzen aus Körper und Seele. Die Seele bestimmt er als Vollendung eines Körpers, der der Möglichkeit nach Leben hat. Da die Seele die Vollendung eines organischen Körpers ist, die Vollendung aber nach Aristoteles im Unterschied zur Möglichkeit wirkliches Sein bedeutet, darf man auch nicht danach fragen, ob Seele und Körper eines sind, denn die Materie ist niemals ohne Form. Daher ist auch die Seele vom Körper nicht abtrennbar. Da das Leben aber verschiedene Bedeutungen hat, wie Vernunft, Wahrnehmung, Bewegung, Ernährung und Wachstum, so unterscheidet Aristoteles auch verschiedene Seelenvermögen. Nicht allen Lebewesen kommen alle diese Vermögen zu, weshalb Aristoteles verschieden Arten von Lebewesen unterscheidet und die einzelnen Seelenvermögen näher bestimmt. Besonderer Bedeutung kommt dabei der Bestimmung der sinnlichen Wahrnehmung und des Denkens zu.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Kurzes Impulsreferat in einer Seminareinheit.<br>Teilnahme an der Diskussion.<br>Verfassen einer Seminararbeit.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Anwesenheit: Max. 3 Einheiten dürfen versäumt werden.<br>Halten eines Referats und Abgabe einer Seminararbeit.<p></p>1. Teilnahme an der Diskussion: 10%<br>2. Referat: 20%<br>3. Abschlussarbeit: 70%<p></p></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsimmanente Lehrveranstaltung</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Primärliteratur:<br>Aristoteles: Über die Seele, Griechisch/Deutsch, übersetzt und herausgegeben von Gernot Krapinger, Stuttgart (Reclam) 2011. (Alternativ können auch andere Ausgaben verwendet werden.)<p></p>Sekundärliteratur:<br>Cohoe, Caleb M. (Hg.): Aristotle's On the soul: a critical guide, (Cambridge critical guides). Cambridge/New York 2022.<br>Hahmann, Andree: Aristoteles’ »Über die Seele«: Ein systematischer Kommentar, Stuttgart 2016.<br>Höffe, Otfried (Hg.): Aristoteles-Lexikon, Stuttgart 2005.<br>Nussbaum, Martha C. u. Amélie Oksenberg Rorty (Hg.): Essays on Aristotle's De Anima, Oxford 1992<br>Rapp, Christoph u. Klaus Corcilius (Hg.): Aristoteles-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung, 2., aktualisierte und erweiterte Aufl. Stuttgart 2021.<br>Rapp, Christoph: Aristoteles zur Einführung, Hamburg 2020.<br>Shields, Christopher: Aristotle’s Psychology, in: Stanford Encyclopedia of Philosophy: <a href="https://plato.stanford.edu/entries/aristotle-psychology/">https://plato.stanford.edu/entries/aristotle-psychology/</a><br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Platon: Sophistes
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180209&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Inhalt<br>Die Lehrveranstaltung soll einen Überblick über die Lehrstücke und Argumentationsformen des komplizierten Gedankengebäudes eines der metaphysischen Grundlagenwerke der Tradition verschaffen.<br>Platons Sophistes ist eines der prinzipientheoretischen Hauptwerke Platons, immens sowohl von Einfluss als auch von immanenter Bedeutung her, Seinsfragen meisterhaft denkend.<br>Grundlegende Themen und Begriffe der ersten Philosophie werden entwickelt: Sein, Seinswahrheit, Eines und Vieles, Nichtsein, Nichts, Bewegung, Ruhe Einheit, Unterschied.<p></p>Ziele<br>Überblick über die Gedankenzusammenhänge des Platonischen Sophistes; Fähigkeit, Platon nachzudenken; Fähigkeit, grundlegende metaphysische Optionen einzuordnen; Fähigkeit, metaphysisch zu denken, entwickeln.<p></p>Methoden<br>Gemeinsame Textlektüre und -interpretation. Einleitung durch den Lehrveranstaltungsleiter. Traditionelle Seminarmethode.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Leistungskontrolle<br>Anwesenheit im Seminar plus Seminararbeit.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Anwesenheit im Seminar<br>Seminararbeit mit Bearbeitung zentral eines Abschnittes aus dem Sophistes, die sowohl Interpretationsfähigkeit wie Überblickskenntnis zeigt.<p></p>Mindestanforderung:<br>- Anwesenheitspflicht, Studierende dürfen zweimal 90 Minuten unentschuldigt fehlen.<br>- Seminararbeit: Zur Sicherung der guten wissenschaftlichen Praxis kann die Lehrveranstaltungsleitung Studierende zu einem notenrelevanten Gespräch nach Abgabe der Seminararbeit einladen, welches positiv zu absolvieren ist.<br>Beurteilungsmaßstab:<br>- Seminararbeit: 80 Punkte (vorgegebener/vereinbarter Abgabetermin ist einzuhalten)<br>- Beteiligung in den Diskussionsphasen (konstruktive, fachlich richtige Beiträge und Engagement bei der Besprechung des Textes): 20 Punkte<br>Für eine positive Beurteilung der Lehrveranstaltung sind 60 Punkte erforderlich.<br>1 (sehr gut) 100-90 Punkte<br>2 (gut) 89-81 Punkte<br>3 (befriedigend) 80-71 Punkte<br>4 (genügend) 70-60 Punkte<br>5 (nicht genügend) 59-0 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Platon: Sophistes<br>Hintergrundwissen und Interpretationsmöglichkeiten wie im Seminar gelehrt und gemeinsam erarbeitet</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Text<br>Platon: Sophistes, in : Sämtliche Werke, 10 Bde., griech./dt., übers. F. Schleiermacher, F. Susemihl u.a., hrsg. K. Hülser, Frankfurt am Main u. Leipzig 1991, Bd. VII<p></p>Literatur<br>Gerson, Lloyd P.: From Plato to Platonism, Ithaca (NY) 2013<br>Halfwassen, Jens: Auf den Spuren des Einen, Tübingen 2015<br>Halfwassen, Jens: Der Aufstieg zum Einen. Untersuchungen zu Platon und Plotin, 2. Auflage, Leipzig 2006<br>Heidegger, Martin: Platon: Sophistes (Wintersemester 1924/25), Gesamtausgabe Bd. 19, 2. Auflage, Frankfurt am Main 2018<br>Kahn, Charles H.: Plato and the Post-Socratic Dialogue, Cambridge 2013<br>Krämer, Hans: Gesammelte Aufsätze zu Platon, Berlin 2014<br>Reale, Giovanni: Zu einer neuen Interpretation Platons, übers. L. Hölscher, Paderborn 1993<br>Szlezák, Thomas A.: Platon lesen, Stuttgart 1993<br>Szlezák, Thomas A.: Platon. Meisterdenker der Antike, München 2021<br>Taylor, Alfred E.: Plato. The Man and his Work, 4. Auflage, London 1937</div>
      


Semester: 2023W
Title: Politische Phänomenologie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180060&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Im Feld der politischen Phänomenologie gehört Cornelius Castoriadis zu denjenigen, die in der Nachfolge des französischen Phänomenologen Maurice Merleau-Ponty eine politische Theorie und Demokratietheorie entwickelten. Dabei waren Merleau-Pontys Auseinandersetzung mit dem Marxismus, vor allem aber der Begriff der Institution als Stiftung einer Ordnung von entscheidender Bedeutung. Neben diesem starken phänomenologischen Einfluss und Hintergrund steht Castoriadis jedoch auch in einer weiter gedachten Kritischen Theorie, insofern es auch bei ihm darum geht, eine kritische Gesellschaftstheorie mit der Psychoanalyse zusammenzudenken.<br>In der Theorie von Castoriadis werden gesellschaftliche Ordnungen als kontingente bzw. instituierte Sinn- und Bedeutungszusammenhänge gefasst, die sich einer Praxis verdanken, bei der die Einbildungskraft/Imagination – in der Nachfolge der Radikalisierung der Einbildungskraft bei Kant und Heidegger – eine zentrale Rolle spielt bzw. sein Entwurf am „Primat der Einbildungskraft“ (Waldenfels) entwickelt wird. Gesellschaftliche Ordnungen werden so zu kontingenten Resultaten des Institutionalisierungsprozesses des Imaginären. Demokratie ist dabei diejenige Organisationsform, die die Kontingenz jeglicher gesellschaftlichen Ordnung institutionalisiert, und als Projekt einer „autonomen Gesellschaft“ entworfen wird.<br>Wichtige Themenfelder des Seminars werden dabei Institution, Imaginäres, Autonomie und Entfremdung, Psyche und Gesellschaft, Demokratie sein.<br>Im Seminar wird dabei vor allem Castoriadis‘ Buch Gesellschaft als imaginäre Institution (1975) behandelt und diskutiert werden, jedoch auch andere Texte zur Politik und Demokratietheorie herangezogen werden.<p></p>Methoden:<br>Einführungen durch den Lehrveranstaltungsleiter, Lektüre und Diskussion von Texten, die in Referaten vorgestellt werden.<p></p>Ziele:<br>Einführung und Auseinandersetzung mit der Theorie von Cornelius Castoriadis.<p></p></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- Regelmäßige Teilnahme ist Voraussetzung (zwei Einheiten kann gefehlt werden)<br>- Referat (im Rahmen eines Gruppenreferats – auch schriftlich auszuarbeiten)<br>- Summaries/Diskussionsinputs<br>- Seminararbeit<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">- Regelmäßige Teilnahme ist Voraussetzung (zwei Einheiten kann gefehlt werden)<br>- Referat (im Rahmen eines Gruppenreferats – auch schriftlich auszuarbeiten)<br>- Summaries/Diskussionsinputs<br>- Seminararbeit<br>Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung: regelmäßige Teilnahme (zwei Einheiten kann gefehlt werden), Referat (auch schriftlich auszuarbeiten), Summaries/Diskussionsinputs<br>Summaries/Diskussionsinputs: 15%, Referat: 25%, Seminararbeit: 60%<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Da es ein Seminar ist, gibt es keine Abschlussprüfung.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Cornelius Castoriadis: Gesellschaft als imaginäre Institution. Entwurf einer politischen Philosophie, Suhrkamp, Frankfurt/M., 1990 (franz. 1975).<br>Cornelius Castoriadis: Autonomie oder Barbarei. Ausgewählte Schriften, Band 1, Verlag Edition AV, Lich, 2006.<p></p>Die im Seminar zu lesende Literatur wird auf Moodle zur Verfügung gestellt.<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Ontologie und Ästhetik des Films
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180049&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Was ist der ontologische Status von Filmen? Mit anderen Worten: Was ist Film? – Offensichtlich unterscheiden sich Filme von Gemälden, Theaterstücken oder Bauwerken. Man kann sich einen Film im Kino ansehen, während jemand anderer den selben Film auf seinem Mobiltelefon streamt und noch jemand anderer gemütlich eine Blu-Ray desselben Films über seinen Beamer an die Wohnzimmerwand projiziert. Insofern ist ein Film einem Roman ähnlich: den kann man ja auch als Buch in Händen halten, oder auf dem Bildschirm lesen oder sich als Hörbuch beim Autofahren vorlesen lassen. Man nennt so etwas eine „multiple Kunstform“. Aber auch dasselbe Theaterstück kann ja zeitgleich an verschiedenen Orten aufgeführt werden …<br>Was macht Kinofilme also so besonders? – Ist es die Tatsache, dass sie mit fotografischen Mitteln einen Ausschnitt der Welt repräsentieren? Wenn dem so ist, sehen wir, wenn wir einen Film sehen, die Welt oder etwas anderes – eine imaginierte fiktionale Welt? Sobald wir uns über die Wahrnehmung dieser Kunstform Gedanken machen, befinden wir uns auch schon im Raum der Ästhetik. – Das Seminar ist eine Einführung in die Philosophie des Films. Wir beginnen mit klassischen Texten der Film-Philosophie, wie Walter Benjamins Kunstwerk-Aufsatz, fragen mit Edgar Wind nach der Differenz zwischen Ästhetik und Kunst-Theorie – und überlegen uns dann, wie gut sich mit Hilfe diverser philosophischer Vorschläge (Cavell, Deleuze, Walton) das Phänomen Film theoretisch begreifen lässt.<p></p>Methode: Frontalunterricht, Gruppenarbeiten, Kurzreferate und Diskussionen.<p></p>Lernziel: Das SE dient zur Einführung in Fragestellungen der Ontologie und Kunst-Theorie. Die wohlwollend-kritische Auseinandersetzung mit theoretischen Texten wird gefördert. Eine Erweiterung argumentativer Fähigkeiten wird angestrebt. Die Kenntnis grundlegender theoretischer Positionen in der Film-Philosophie soll im Lauf des Semesters erreicht werden.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Warnung: Dieser KURS ist sehr arbeitsintensiv! Zweite Warnung: Gute Englischkenntnisse sind erforderlich, da viele der behandelten Texte nicht in Übersetzungen zugänglich sind.<p></p>Mindestanforderung für die positive Beurteilung ist die Abfassung von sieben kurzen schriftlichen Arbeiten (Exzerpt, Kommentar) gemäß den Vorgaben der Lehrveranstaltungsleitung. Die Texte müssen jeweils zwei Tage vor der KU-Einheit über Moodle abgegeben werden. Ein Impulsreferat zu einem der behandelten Texte reduziert die Anzahl der abzugebenden schriftlichen Arbeiten auf sechs. – Es besteht Anwesenheitspflicht, ein zweimaliges unentschuldigtes Fehlen ist gestattet.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Jede Teilleistung wird eigenständig bewertet. Die schriftlichen Teilleistungen fließen zu 70 %, aktive Mitarbeit an den gemeinsamen Diskussionen zu 30 % in die Beurteilung der Lehrveranstaltung ein. –<br>Wer eine BA-Arbeit verfasst, muss nur vier der sieben Hausaufgaben zu den jeweiligen Deadlines abgeben. Es wird jedoch erwartet, dass die längere schriftliche Arbeit im Lauf des Semesters bereits entsteht und mit spätestens Ende April abgegeben wird. Ich bin daran interessiert, Ihren Schreibprozess aktiv begleiten zu können.<br>Indem Sie sich zu diesem Kurs anmelden, akzeptieren Sie stillschweigend, dass alle Ihre schriftlichen Teilleistungen (inkl. der optionalen Bachelorarbeit) von der Plagiats-Software Turnitin durchsucht werden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Prüfungsimmanente Lehrveranstaltung. Keine schriftliche Abschlussprüfung.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Die Primärliteratur wird über Moodle zur Verfügung gestellt. Eine Liste weiterführender Texte wird in der ersten LV-Einheit bekanntgegeben.<p></p>Allen, Richard (1997): „Looking at Motion Pictures“, in: Ders. u. Murray Smith (Hg.): Film Theory and Philosophy. Oxford: Oxford University Press, 76–94.<p></p>Benjamin, Walter (1977): „Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit“, in: Ders.: Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit. Drei Studien zur Kunstsoziologie. Frankfurt a. Main: Suhrkamp, 7–44.<p></p>Cavell, Stanley (2017): „Was wird aus den Dingen im Film?“ in: Dimitri Liebsch (Hg.): Philosophie des Films. Grundlagentexte. Münster: mentis, 100–110.<p></p>Danto, Arthur C. (2017): „Bewegte Bilder“, in: Dimitri Liebsch (Hg.): Philosophie des Films. Grundlagentexte. Münster: mentis, 111–137.<p></p>Deleuze, Gilles (1993): „Über Das Bewegungs-Bild“ und „Über Das Zeit-Bild“, in: Ders.: Unterhandlungen. Frankfurt a. Main: Suhrkamp. 70-91.<p></p>Gaut, Berys (2002): „Cinematic Art“, The Journal of Aesthetics and Art Criticism 60(4), 299–312.<p></p>Lopes, Dominic McIver (2003): „The Aesthetics of Photographic Transparency“, Mind, New Series 112(447), 433–448.<p></p>Merleau-Ponty, Maurice (2017): „Das Kino und die neue Psychologie“, in: Dimitri Liebsch (Hg.): Philosophie des Films. Grundlagentexte. Münster: mentis, 70–84.<p></p>Seel, Martin (2007): „Realismus und Anti-Realismus in der Theorie des Films“, in: Ders.: Die Macht des Erscheinens. Texte zur Ästhetik. Frankfurt a. Main: Suhrkamp, 152–175.<p></p>Walton, Kendall L. (1997): „On Pictures and Photographs: Objections Answered“, in: Richard Allen u. Murray Smith (Hg.): Film Theory and Philosophy. Oxford: Oxford University Press, 60–75.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Basistexte d. Phänomenologie: Merleau-Ponty PdW
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180043&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Dieses Seminar setzt es sich zur Aufgabe, einen Klassiker der Phänomenologie, Merleau-Pontys Phänomenologie der Wahrnehmung, gemeinsam zu lesen und auszulegen. Phänomenologie "am Leitfaden des Leibes" zu betreiben bedeutet, alle methodischen Operationen und thematischen Grundmotive, denen sich die Phänomenologie seit Husserl unterworfen hat, zu ver-rücken: Im KU werden entsprechend nicht nur klassische Grundbegriffe der Phänomenologie  -wie Subjekt, Intentionalität, Welt oder Zeit  - vorgestellt, sondern auch die methodische Werkzeuge Phänomenologie (Epoche, Reduktion, Variation ,etc.<p></p>Zu Beginn des Kurvggses werden nach einer allgemeinen Einleitung durch den LV-Leiter 3 Basistexte diskutiert, zu denen verpflichtende Lektüreprotokolle vorbereitet werden. Die weiteren Einheiten dienen der Bearbeitung einzelner Kapitel bzw. Themenschwerpunkte des Buches, wobei im Anschluss an eine umfassende Behandlung der Phänomens der Wahrnehmung ein besonderer Fokus. auf den 3. Teil gelegt werden wird, d.h. auf vvvvvdie Problemkreise des Cogito, der Zeitlichkeit sowie der Freiheit.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- Verfassen von schriftlichen Lektürereflexionen zu den Basistexten (3) sowie zu 5 weiteren Sitzungen;
  <br>- Vorbereitung der Referate und Entwicklung eines Theme- und Thesenpapiers<br>- Referate zu Schwerpunkttexten;
  <br>- Zur Abfassung aller schriftlichen Teilleistung darf keine  KI-Software (bspw. ChatGPT) herangezogen werden. Mit der Abgabe der Teilleistungen stimmen Sie zu, dass Ihre Abgaben mittels Turn-it-in geprüft werden.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">1) Schriftliche Ausarbeitung von Lektüreprotokollen zu 3 Basistexten sowie zu 4 gewählten Schwerpunkten (je im Umfang von 2-3 Seiten) (50%)<br>2) Regelmäßige Anwesenheit (max. 2 unentschuldigte Abwesenheiten) und  aktive Mitarbeit; (20%)<br>3) Vorbereitung und Gestaltung eines Referats in einer Kleingruppe (2-3 Personen) inkl. Entwicklung eines Themen- und Thesenpapiers;  Präsentation des Referats (30%)<p></p>Eine positive Beurteilung erfolgt, wenn entsprechende Leistungen in allen genannten Punkten erbracht wurden.  Die Prozentangaben in Klammern geben an, wie die einzelnen Anforderungen in die Gesamtnote einberechnet werden. Sie erhalten über das Semester bereits Feedback zu den einzelnen schriftlichen Teilleistungen.<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die Lehrveranstaltung ist prüfungsimmanent, d.h. es gibt keine Abschlussprüfung. Für die  Benotung werden die schriftlichen Lektüreprotokolle, das Referat und die dafür vorbereiteten Materialien sowie die aktive Beteiligung in den Kurseinheiten herangezogen.<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Als relevante Basisliteratur gilt die "Phänomenologie der Wahrnehmung", die für die einzelnen Schwerpunkte per Moodle zur Verfügung gestellt wird. Das Buch selbst wird im Facultas-Shop erhältlich sein. Ergänzende Literatur, die die Einordnung der Debatten, Kritik und weitere Bezüge betrifft, wird auf Moodle bereitgestellt und kann hinzugezogen werden.<p></p>M. Merleau-Ponty-Ponty, Phänomenologie der Wahrnehmung, Berlin: de Gruyter 1976<p></p>Ergänzende  Literatur wird zu Semesterbeginn bekannt gegeben.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Grundkurs Philosophische Gotteslehre
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=010017&semester=2023W
Branch: SPL 1 - Katholische Theologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Vorlesung gibt eine historisch und systematisch orientierte Einführung in die philosophische Theologie. Nach einer allgemeinen Klärung des Selbstverständnisses „philosophischer Theologie“ in ihrem Verhältnis zur Offenbarungstheologie, natürlichen Theologie und zur Religionsphilosophie werden die maßgebend gewordenen Konzepte einer philosophischen Theologie in der europäischen Philosophie, die wichtigsten Ansätze der Religionskritik und aktuelle Versuche einer Erneuerung philosophischer Theologie behandelt.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Prüfungstermine, keine Hilfsmittel erlaubt. Ein "antritts-loses" Abbrechen / Verlassen der Prüfung zu Beginn nach Einsicht in die Prüfungsfragen ist nicht möglich.<br>Prüfung in Deutsch, bei Bedarf auch in Englisch oder Spanisch beantwortbar.<br>Update 2.10.2024: in Präsenz, handgeschrieben. Bitte schreiben Sie möglichst leserlich, in ganzen Sätzen, und ausführlich.<br>Gehen Sie auf die Stichworte in der Fragestellung ein, womit sich auch ein argumentativer Bogen ergibt. </div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Beurteilungsmaßstab: positive Note ab 51% der zu erreichenden Punktezahl. Mindestanforderung: Kenntnis der zentralen Inhalte der Vorlesung und Lektüre der Materialblätter. </div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Stoff der Prüfung ist der Stoff der Vorlesung, die zugänglich gemachten Text- bzw. Materialblätter bzw. etwaige sonstige Unterlagen in Moodle.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Eine ausführliche Gliederung mit Literaturangaben und Textblättern werden während der Vorlesung, im Laufe des Semesters, zur Verfügung gestellt.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Philosophy of the Historical Sciences
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180186&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">66 million years ago, an asteroid impact killed the dinosaurs that had roamed the planet for the previous 180 million years. 35 million years ago, the African tectonic plate collided with the European plate, starting the formation of the mountain range we now call the Alps. 60,000 years ago, Homo sapiens, our modern human ancestors, began migrating out of Africa, eventually populating the rest of the world. 12,000 years ago, the last ice age ended, leading to significant changes in the Earth’s climate. Two thousand years ago, Romans set up a military camp called Vindobona in what is now the city centre of Vienna.<p></p>This is a course about how we find out about all of the things above. We will investigate, from a philosophy of science perspective, how we know what (we think) we know about the past. In the course of the semester, we will look at various case studies from the historical sciences – natural sciences investigating the past. Palaeontology, geology, and archaeology are classic examples of historical sciences, but so are astronomy and evolutionary biology. Philosophers of science have only relatively recently begun to look into the historical sciences and we will read some of their key contributions in this course. We will focus on some of following topics and questions:<p></p>1.	Evidence and Confirmation: What kind of evidence do historical scientists draw on in their investigations? How do scientists ‘test’ theories about the past? Do historical scientists face unique challenge because they study the past – compared to, say, sciences like physics or chemistry?<p></p>2.	Methodology and Explanation: Are historical sciences, by their very nature, precluded from using certain scientific methods, such as experiments? Do historical scientists use special types of explanation? What is, for example, the role of narratives? What kind of indirect investigation strategies, such as modelling, do historical scientists draw on?<p></p>3.	Science, Values, and Objectivity: How to distinguish scientific from pseudoscientific theories about the past? To what extent is the past a guide to the present and the future, for instance, with respect to environmental issues? How do values and ethical considerations enter investigations of the past, especially where our human, cultural past is concerned?<p></p>This course is right for you if you are interested in philosophy of science and scientific methodology, and like to engage with scientific case studies and examples. There is, of course, no need for any prior knowledge of palaeontology, archaeology, or geology. Background info in the form of short info texts and videos will be provided throughout the course. However, it helps if you are curious to learn about these kinds of disciplines (if you’ve enjoyed the Natural History Museum in Vienna, that’s a good sign!).<p></p>Please note that this is NOT a course in the philosophy of history (as in 'Geschichtswissenschaften' in German). Of course, there is some overlap in philosophical questions when it comes to disciplines studying the past. However, this course purposely does not cover any of the classic debates in the philosophy of history.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">This course is divided into two parts: the main part (sessions 2-10) and a ‘Mini-Conference’ (session 11-13).<p></p>The main part is based on the summary and discussions of weekly readings of about 20-25 pages. In preparation for the sessions, there is a weekly discussion forum in Moodle. Each week, 2-3 students will give a brief summary of the forum, select 2-3 questions/comments for further discussion, and moderate the discussion of these questions.<p></p>In the last three session of the semester, we will have a ‘Mini-Conference’, where you will give either a live or pre-recorded short talk presenting an argument pertaining to the theme of the course (more info on choosing a topic will be given during the semester). If you want to write your BA Thesis in this course, the presentation should prepare the thesis. Ideally, you should attend all three final sessions in January. However, since this might not be possible for everyone, you should at least attend and be happy to present at two out of the three final sessions.<p></p></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Attendance is a mandatory requirement for a passing grade. Three unexcused absences are permitted.<p></p>During the course you can collect 100 points in total (plus bonus points) in the following components:<p></p>(1)	Participation: 40 points + max. 5 bonus points<br>You can collect points for participation by (i) writing entries and responses in the discussion forum on Moodle before class (max. 30 points, min. 10 points), and (ii) participating in the discussion during class (max. 30 points, min. 10 points). This adds up to a maximum of 60 points, BUT you can only get 40 points + max. 5 bonus points for your participation in total – there is some freedom to determine yourself if you want to participate mostly through the forum or mostly in class etc.<p></p>(2)	Forum summary + moderation (in groups of 2-3 students): 10 points<p></p>(3)	Mini-Conference: 50 points<br>•	Presentation (in class or pre-recorded): 30 points<br>•	Write-up: 20 points (if you write your Bachelor Thesis, you hand in the thesis instead of the write-up)<p></p>If you receive more than 50% of the points in each component, the final grade is assigned as follows:<p></p>100 – 87 points: 1<br>86 – 75 points: 2<br>75 – 63 points: 3<br>62 – 50 points: 4<br>50 – 0 points: 5<p></p>By registering for this course, you consent to all of your course submissions being checked by Turnitin (plagiarism-detection software).<p></p></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Course grade is based on continuous assessment, there is not final exam.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">[exact course readings might still change until the start of the semester]<p></p>Bocchi et al. (forthcoming). Are We in a Sixth Mass Extinction? The Challenges of Answering and Value of Asking. British Journal for the Philosophy of Science.<p></p>Brandstetter (2011). Time Machines: Model Experiments in Geology. Centaurus 53 (2):135-145.<p></p>Cleland (2002). Methodological and epistemic differences between historical science and experimental science. Philosophy of Science 69 (3):447-451.<p></p>Currie (2014). Narratives, mechanisms and progress in historical science. Synthese 191 (6):1-21.<p></p>Currie (2017). Hot-Blooded Gluttons: Dependency, Coherence, and Method in the Historical Sciences. British Journal for the Philosophy of Science 68 (4):929-952.<p></p>Novick et al. (2020). Kon-Tiki Experiments. Philosophy of Science 87 (2):213-236.<p></p>Turner (2004). The past vs. the tiny: historical science and the abductive arguments for realism. Studies in History and Philosophy of Science Part A 35 (1):1-17.<p></p>Turner (2005). Local Underdetermination in Historical Science. Philosophy of Science 72 (1):209-230.<p></p>Turner &amp; Turner (2021). “I’m Not Saying It Was Aliens”: An Archaeological and Philosophical Analysis of a Conspiracy Theory. In Sean Allen-Hermanson Anton Killin (ed.), Explorations in Archaeology and Philosophy. Synthese Library. Springer Verlag. pp. 7-24.<p></p>Wylie (2011). Critical distance : stabilising evidential claims in archaeology. In Philip Dawid, William Twining &amp; Mimi Vasilaki (eds.), Evidence, Inference and Enquiry. Oup/British Academy.<p></p>Wylie (2009). What’s Feminist about Gender Archaeology? In Que(e)rying Archaeology: Proceedings of the 36th Annual Chacmool Conference. University of Calgary Archaeology Association. pp. 282-289.<p></p>Yao (forthcoming). Excavation in the Sky: Historical Inference in Astronomy. Philosophy of Science.<p></p></div>
      


Semester: 2023W
Title: Introductory Readings in the Philosophy of Mathematics
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180071&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Mathematics is philosophically puzzling.<br>Mathematics seems to tell us about the world. Mathematics is useful in science and day-to-day life, perhaps unreasonably so.<br>That's not too surprising, lots of sciences are useful in practice. But, in contrast to other sciences, mathematics is purely theoretical.<br>It's unsurprising that, say, physics or chemistry is useful because physicists and chemists perform experiments on the actual world.<br>Mathematicians do nothing of the sort. Mathematical beliefs are justified by proofs not experiments.<p></p>How can something purely theoretical, not experimental, do such a good job at describing the world?<br>Does this show there are mathematical objects? Or that the world has mathematical structure? If so, how do we know about it?<br>How do our theories of knowledge or science need to change to accommodate this?<br>If there are no mathematical objects, how do we explain the efficacy of mathematics?<p></p>In this course, we will discuss all of these questions and more.<br>The purpose of the course is to provide a gentle introduction to a very interesting and important, though quite specialist, area of philosophy.<br>Vienna is a very active place for the Philosophy of Mathematics. By the end of this course, you will not only have a better understanding of the Philosophy of Mathematics but be able to engage with the wide range of events, talks and conferences on the philosophy of maths that take place here.<p></p>Prior knowledge of mathematics is NOT required (though is obviously helpful).<br>A good mark from your logic course will also be helpful, but is also not required.<p></p>If you have questions, you're welcome to email me at <a href="mailto:gareth.pearce@univie.ac.at">gareth.pearce@univie.ac.at</a><p></p>Note: I am happy to supervise BA theses as part of this course. See the "examination topics" section for details.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">The assessment has two parts: class tasks &amp; the final essay.<p></p>During the semester we will have a number of in-class tasks (~2 or 3). These are assessed on a simple pass/fail basis.<br>If you complete all of these tasks and submit a reasonable attempt at the final essay you will get at least a 3.<br>Higher grades (2 and 1) are awarded on the basis of the final essay.<br>The exact essay length is to be determined but is currently planned for ~2500 words.<p></p>The essay can be on any topic covered in the course.<br>Subject to agreement, you are welcome to write on other topics in the philosophy of mathematics not discussed in the course.<br>In particular, you are encouraged to attend talks, conferences and events on the philosophy of maths held in Vienna and are welcome to find inspiration there!</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">(1) Completion of all in-class tasks, or suitable replacement tasks in the event of illness or reasonable absence.<br>(2) Completion of the final essay.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Content: All content covered in the course.<br>Skills: academic writing, reading &amp; comprehension,  argument analysis, and use of formal methods in philosophy.<p></p>Thesis supervision: I am happy to supervise BA theses as part of this course, subject to agreement of a suitable topic.<br>A suitable topic might be any of the topics covered during the course or some other topic in the history or philosophy of mathematics. I would also be happy to supervise topics in the philosophy of logic.<br>As with this course, the language of the thesis must be English.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">The course follows  Øystein Linnebo’s book "Philosophy of Mathematics", which can be found on U:Search.<br>A secondary reading list will also be provided. You are not expected to read all of this but you are encouraged to read at least one other paper relevant to your final essay.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Einführung in die Phänomenologie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180064&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Der Kurs bietet Studierenden die Möglichkeit, sich in die Phänomenologie, eine der wichtigsten philosophischen Strömungen des 20. Jahrhunderts und der Gegenwart, textbasiert einzuarbeiten. Die Lehrveranstaltung verfolgt dabei ein doppeltes Ziel: Dieses besteht zum einen darin, die phänomenologische Tradition anhand der Arbeiten ihres Begründers Edmund Husserl  in ihrer werkgeschichtlichen Genese und thematischen Ausdifferenzierung kennen zu lernen. Zum anderen zielt es darauf, sich die zentralen methodischen Vorgaben und inhaltlichen Fragestellungen phänomenologischer Forschung in textorientierter Herangehensweise und im Blick auf Husserls Nachfolger:innen und neuere Diskussionen zu erarbeiten.<br>Wichtige Methodenfragen (phänomenologische Epoché, Reduktion, statische/genetische/generative Phänomenologie) sollen vor diesem Hintergrund ebenso erörtert werden, wie die Praxis der Phänomenologie anhand ausgewählter Phänomenanalysen (Gegenständlichkeit, Welt, Zeitlichkeit, Leiblichkeit, Intersubjektivität) eingeübt werden soll.<br>Im Rahmen des Kurses sollen die notwendigen Voraussetzung für ein eigenständiges, weiterführendes Arbeiten i.R. phänomenologischer Philosophie erarbeitet werden.<p></p>Als Textgrundlage der LV werden ausgewählte Passagen aus Husserls Werken, sowie Schriften Heidegger und Merleau-Ponty-Ponty und teils auch aktuelle Literatur herangezogen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Beurteilung erfolgt folgender Weise:<br>- schriftliche Abgabe von Kurzdarstellungen (2-3 Seiten) zu den Basistexten (30)<br>- schriftliche Vorbereitung (2-3 Seiten) ausgewählter Textabschnitte (zu 5 Einheiten) (50)<br>- aktive Mitarbeit (20)<br>Notenschlüssel für insgesamt 100 erreichbare Punkte:<br>100-90: Sehr gut<br>89-80: Gut<br>79-70: Befriedigend<br>69-60: Genügend<br>59-00: Nicht genügend<br>Mit Ihrer Anmeldung stimmen Sie automatisch zu, dass Ihre schriftlichen Teilleistungen mittels Turnitin geprüft werden.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die folgenden Anforderungen (prozentuell aufgeschlüsselt) sind relevant:<br>1. Zeitgerechte Abfassung und Abgabe der Exzerpte (3 Basistexte) (30)<br>2. Zeitgerechte Abfassung und Abgabe der Stundevorbereitungen (zu 5 einzelnen Sitzungen) (50)<br>3. Aktive Beteiligung (20)</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die LV ist prüfungsimmanent. Die Kenntnis des behandelten Stoffes wir daher über die Erbringung der o.g. Teilleistungen evaluiert.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Ausgewählte Texte von Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty-Ponty etc. - per Moodle verfügbar! Eine komplette Liste wird hier in Bälde publiziert.<p></p>Empfehlenswerte Einführungen:<br>K. HELD, Die phänomenologische Methode: Ausgewählte Texte I, Berlin: Reclam 1985.<br>–. Phänomenologie der Lebenswelt. Ausgewählte Texte II, Berlin: Reclam 1986<br>W. MARX, Die Phänomenologie Edmund Husserls. Eine Einführung. München: Fink 1987.<br>A. SCHNELL, Was ist Phänomenologie? Frankfurt/M.: Klostermann 2019<br>B. WALDENFELS, Einführung in die Phänomenologie, München 1992.<br>D. ZAHAVI, Husserls Phänomenologie, München 2009.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Against Hume: Mary Shepherd's Philosophy of Causation
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180044&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">§1. Overview<p></p>During her lifetime, the philosophical writings of Lady Mary Shepherd (1777 – 1847) were relatively well-known in her homeland, Scotland. She engaged in scientific and philosophical exchange with some of the main figures of her time, and there is evidence that one of her books was used as a textbook in Cambridge. For a long time, Shepherd’s name has not figured in the dominant narrative of histories of philosophy. Recently, however, her views have sparked a growing interest amongst philosophers.<br>Causation plays a prominent role in both of Shepherd’s major works, the Essay upon the Relation of Cause and Effect (1824) and the Essays on the Perception of the External Universe (1827). In them, she critically engages with one of the major philosophers of her time, David Hume, in a rather for the epoch surprisingly clear way; and presents her positive views on a wide variety of topics such as causation, epistemic justification, perception, which are not only interesting in their own right, but share interesting features with the views put forward by e.g. Leibniz and Kant.<br>In this course, we will go through Hume’s view on causation, as laid down in his Treatise and Enquiry; and will examine Shepherd’s criticism thereof, as well as her own accounts on causes and effects and related topics. By way of stage setting, we will also cover some of the more general debate around causation in the 17th and 18th centuries.<p></p>§2. Course Aims<p></p>To discuss the debate around causation in modern writers, with special emphasis on the views of David Hume and Mary Shepherd.<p></p>§3. Methodology<p></p>Exposition and discussion of texts. Some acquaintance with formal logic is a requirement. Though the seminar and the main literature will be in English, students are allowed to ask questions in German.<br>No previous acquaintance with either Hume or Shepherd is required.<p></p>§4. Course Structure<br>The course is divided into three parts:<br>1.	Introduction to causation in modern philosophy;<br>-	A script written by the instructor will be made available<br>2.	The Humean View on Causation<br>-	Reading of selected excerpts of the Treatise and the Enquiry;<br>3.	Against Hume: Shepherd on Causation<br>-	Reading of selected chapters of Shepherd’s two essays.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">§5. Evaluation procedure<p></p>The final grade consists of two evaluation procedures:<p></p>1.	Students are asked to submit questions on assigned readings (minimum of 75% of the assignments are required); these questions will be evaluated;<p></p>2. Students are required to submit a short essay on a topic related to the seminar;<br>(1500 - 3000 words; *in English or German*)<br> Submission deadline: 31.03.2024<p></p>The final grade is calculated as follows:<p></p>Note of 1. (questions) x 0.4 + Note of 2. (essay) x 0.6<p></p>The conversion of points to the Austrian system follows this table:<p></p>8.8–10=1<br>7.5–8.7=2<br>6.3–7.4=3<br>5.0–6.2=4<br>0 – 4.9 = 5<p></p>§6. Contact, submission of lists, essay (etc.)<br><a href="mailto:julio.brotero.de.rizzo@univie.ac.at">julio.brotero.de.rizzo@univie.ac.at</a><br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">The following are requirements for approval in the course:<br>- Regular attendance and participation;<br>- Submission of questions on 75% of the reading assignments;<br>- At least 4 (converted grade) on the essay. </div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Texts, slides and notes of discussions. </div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Primary Literature:<br>D. Hume:<br>•	1739-1740, A Treatise of Human Nature<br>•	1748, An Enquiry Concerning Human Understanding<br>M. Shepherd:<br>•	1824, An Essay upon the Relation of Cause and Effect, London: T. Hookam.<br>•	1827, Essays on the Perception of the External Universe, Antonia LoLordo (ed.) OUP.<br>Secondary Literature:<br>•	Atherton, Margaret, 1996, “Lady Mary Shepherd’s Case Against Berkeley”, British Journal for the History of Philosophy, 4(2): 348–366. doi:10.1080/09608789608570945<br>•	Bolton, Martha Brandt, 2010, “Causality and Causal Induction: the Necessitarian Theory of Lady Mary Shepherd”, in Causation in Modern Philosophy, Keith Allen and Tom Stoneham (eds.), London: Routledge: 242–261.<br>•	–––, 2019, “Lady Mary Shepherd and David Hume on Cause and Effect”, in Feminist History of Philosophy: The Recovery and Evaluation of Women’s Philosophical Work, Eileen O’Neill and Marcy Lascano (eds,), Cham: Springer: 129–152.<br>•	–––, 2017, “Mary Shepherd”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2017 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = &lt;<a href="https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/mary-shepherd></a>.">https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/mary-shepherd/&gt;.</a><br>•	Fantl, Jeremy, 2016, “Mary Shepherd on Causal Necessity”, Metaphysica, 17(1): 87–108.<br>•	Garrett, Don, forthcoming, “External Existence and the Rejection of Idealism in Hume and Shepherd”, in Essays on Mary Shepherd: Causation, Mind, and Knowledge, K. Fields (ed.), Oxford: Oxford University Press.<br>•	Rickless, Samuel, forthcoming, “Shepherd’s Argument for the Causal Maxim: ‘There is No Object Which Begins to Exist, But Must Owe Its Existence to Some Cause’” in Essays on Mary Shepherd: Causation, Mind, and Knowledge, K. Fields (ed.), Oxford: Oxford University Press.<br>•	Tanner, Travis, 2022, “How Good was Shepherd’s Response to Hume’s Epistemological Challenge?”, British Journal for the History of Philosophy (30.1): 71–89.<br>•	Wilson, Jennifer, forthcoming, “On Mary Shepherd’s Essay upon the Relation of Cause and Effect”, in Neglected Classics of Philosophy, II, Eric Schliesser (ed.), Oxford: Oxford University Press.<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Frege's Philosophy of Language
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180039&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Was bestimmt die Bedeutung von Sätzen in einer Sprache? Was macht sie wahr oder falsch? Was sind die verschiedenen Arten von Zeichen in einer<br>Sprache, und wie tragen sie zur Bedeutung ihrer Sätze bei? Wie, kurz gesagt, ermöglicht uns eine Sprache zu sagen, was der Fall ist und was nicht?<p></p>Dies sind zentrale Fragen der Sprachphilosophie und der analytischen Philosophie überhaupt. Zwischen 1879 und 1924 entwickelte Gottlob Frege Antworten auf diese Fragen, die die sogenannte "linguistische Wende" und die analytische Philosophie, wie wir sie heute kennen, auslösten. Freges logische Schriften sind die Quelle der grundlegenden Begriffe, die heute in der philosophischen Reflexion über Sprache verwendet werden, und sie sind nach wie vor die beste Einführung in diese Begriffe. Daher werden wir Freges eigene Schriften lesen, um sein philosophisches Projekt zu verstehen und um eine allgemeine Einführung in die Sprachphilosophie zu gewinnen.<p></p>Der Kurs wird als Seminar durchgeführt, wobei der Schwerpunkt auf der kritischen, gemeinschaftlichen Auseinandersetzung mit Freges Werken durch philosophische Diskussion liegt.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Lernzielkontrollen zu den Texten<br>Analyse eines Argumentes<br>Entwicklung einer Fragestellung<br>Hausarbeit<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Regelmäßige, aktive Teilnahme an der Diskussion (zwei unentschuldigte Fehlstunden sind möglich) (20 Punkte)<p></p>Lernzielkontrollen zu den Texten (20 Punkte)<p></p>Analyse eines Argumentes (20 Punkte)<p></p>Entwicklung einer Fragestellung, Hausarbeit (40 Punkte)<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Die Haupttexte des Seminars sind (ausgewählte Kapitel aus):<p></p>Frege, G. Über Sinn und Bedeutung / On Sense and Reference.<br>Frege, G. Über Begriff und Gegenstand / On Concept and Object.<br>Frege, G. Funktion und Begriff / Function and Concept.<br>Frege, G. Begriffsschrift.<br>Frege, G. Grundlagen der Arithmetik / The Foundations of Arithmetic.<br>Frege, G. Grundgesetze der Arithmetik, Bd. I und II / Basic Laws of Arithmetic, Vol. I and II.<br>Frege, G. Logische Untersuchungen / Logical Investigations<p></p>Zusätzliche Literatur wird während der Lehrveranstaltung empfohlen.<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Political Epistemology
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180038&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Diese LV ist eine allgemeine Einleitung in die politische Epistemologie. Wir lesen zentrale Kapitel aus dem ROUTLEDGE HANDBOOK ON POLITICAL EPISTEMOLOGY (2021). Zentrale Lehrziele sind Kompetenzen in der Interpretation, Analyse, Kritik und muendlichen wie schriftlichen Darstellung philosophischer Argumentationen. Diese Inhalte und Kompetenzen werden vermittelt durch Seminardiskussionen sowie regelmaessiges Feedback. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Bewertung der Teilnahme an den Diskussionen (20% der Gesamtnote) , der hochgeladenen Fragen (20%) sowie des Aufsatzes (von zirka 20 Seiten, Font 12, Times New Roman) (60%)<p></p>Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass die automatisierte Plagiatsprüfungs-Software Turnitin alle von Ihnen im moodle eingereichten schriftlichen Teilleistungen prüft.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Regelmäßige Teilnahme (nicht mehr als einmal unentschuldigt); pünktliches Erscheinen zum Seminar; Sorgfältigkeit (beim Lesen der Arbeiten anderer sowie der eigenen Präsentation); argumentatives Eingehen auf die Ideen anderer -- Regelmäßiges Hochladen der Fragen (mindestens 10 x) -- Eigenständiger Aufsatz zu einem Thema der LV<p></p>Der Aufsatz soll eine im Seminar erörterte Frage behandeln und vor allem die im Seminar behandelte Literatur verwenden. Der Aufsatz könnte z.B. eine Kritik an einer Position formulieren, oder eine der Debatten in der Literatur darstellen und versuchen zu entscheiden.<p></p>Die Note setzt sich aus drei Komponenten zusammen:<p></p>Note fuer den Aufsatz: 60%  bzw. 60 Punkte<br>Note fuer die Kommentare: 20%  bzw. 20 Punkte<br>Note fuer die muendliche Beteiligung: 20%  bzw. 20 Punkte<p></p>Mindestanforderung: Für eine positive Beurteilung sind mind. 40 Punkte erforderlich<br>Beurteilungsmaßstab:<br>1: 85-100 Punkte<br>2: 70-84 Punkte<br>3: 55-69 Punkte<br>4: 40-54 Punkte<br>5: 0-39 Punkte<p></p>Alle Teilleistungen muessen fuer das Erlangen einer positiven Abschlussnote erbracht werden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Es gibt keine Pruefung.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Folgende Texte aus dem Routledge Handbook for Political Epistemology:<p></p>(1)	Politics and truth I<p></p>Kelly, “Mill, liberalism, and epistemic diversity”, 45-54<p></p>Sari, “Hannah Arendt and the role of truth in politics”, 55-64<p></p>(2)	Politics and truth II<p></p>Blackburn, “Politics, truth, post-truth, and postmodernism”, 65-73<p></p>Greene, “Tyranny, tribalism, and post-truth politics”, 74-84<p></p>(3)	Political disagreement and polarization I<p></p>Carter, “Politics, deep disagreement, and relativism”, 101-112<p></p>Edenberg, “Political disagreement: epistemic or civic peers?”, 123-132<p></p>(4)	Political disagreement and polarization II<p></p>McWilliams, “Affective polarization, evidence, and evidentialism”, 145-155<p></p>Hannon and de Ridder, “The point of political belief”, 156-166<p></p>(5)	Fake news, propaganda, and misinformation<p></p>Levy and Ross, “The cognitive science of fake news”, 181-191<p></p>Gunn, “Filter bubbles, echo chambers, online communities, 192-202<p></p>(6)	Ignorance and irrationality on politics I<p></p>Boyd, “Pragmatic encroachment and political ignorance”, 253-262<p></p>Friedman, “Is political irrationality a myth?”, 263-273<p></p>(7)	Ignorance and irrationality in politics II<p></p>Stanovich, “The irrational attempt to impute …”, 274-284<p></p>McKenna, “Asymmetrical irrationality …”, 285-286<p></p>(8)	Epistemic virtues and vices in politics I<p></p>Cassam, “Epistemic vices, ideologies, and false consciousness”, 301-311<p></p>Battaly, “Engaging close-mindedly with your polluted media feed”, 312-124<p></p>(9)	Epistemic virtues and vices in politics II<p></p>Tanesini, “Virtues and vices in public and political debates”, 325-335<p></p>Medina, “Vices of the privileged and virtues of the oppressed …”, 336-346<p></p>(10)	Democracy and epistemology I<p></p>Landemore, “An epistemic argument for democracy”, 363-373<p></p>Brennan, “In defense of epistocracy”, 374-383<p></p>(11)	Democracy and epistemology II<p></p>Peter, “Epistemic norms of political deliberation”, 395-406<p></p>Guerrero, “The epistemic case for non-electoral forms of democracy”, 419-430<p></p>(12)	Trust, expertise, and doubt I<p></p>Douglas, “The role of scientific expertise in democracy”, 435-445<p></p>Baghramian and Croce, “Experts, public policy, and the question of trust”, 446-457<p></p>(13)	Trust, expertise, and doubt II<p></p>Lillehammer, “Testimony, deference, and value”, 458-468<p></p>Worsnip, “The skeptic and the climate change", 469-479</div>
      


Semester: 2023W
Title: queere Tiere
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180037&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Dieser Kurs untersucht die Arten und Weisen, wie antropozentrische Kategorien des (Sexual)Verhaltens sowie der Geschlechtsidentität die Erforschung von Gender und Verhalten in der Zoologie und benachbarten Disziplinen beeinflussen. Zentral ist eine kritische Auseinandersetzung mit heteronormativen Vorannahmen in der Erforschung von nicht-menschlichen Wirbeltieren. Studierende lernen die Verwendung von Begriffen wie "homosexuell," "trans," "queer," in der zoologischen Forschung zu bewerten und einzuordnen. Ebenso werden die wichtigsten Stoßrichtungen queerfeministischer Kritik an den Wissenschaften besprochen und angewandt, um die Untersuchung von (Sexual)Verhalten und Geschlechtsidentität in der Zoologie zu hinterfragen.<p></p>Studierende Arbeiten mit drei Arten von Texten:<p></p>- Texte aus der Wissenschaftsgeschichte und Wissenschaftsphilosophie<br>- Texte aus den queer studies, animal studies sowie der queerfeministischen Wissenschaftskritik<br>- Primärliteratur aus der Verhaltensforschung, Molekularbiologie, etc...<p></p>Ziel des Kurses ist es Studierende zu befähigen, anthropozentrische Kategorien wie "homosexuell" und "trans,"  die auch für Klassifikationen im Tierreich angewandt werden, reflektiert zu verwenden und deren Vorkommen in wissenschaftlichen sowie populären Texten kritisch zu hinterfragen und einzuordnen. Das während des Kurses erworbene Wissen wird am Ende des Semester in die Praxis umgesetzt, in dem Studierende ihr eigene selbstgewählte Fallstudie entwickeln in der sie sich mit der Zuschreibung von anthropozentrischen Kategorien auf ein Tier auseinandersetzen und eine mögliche, queere Perspektive auf ihre Fallstudie vorschlagen. Ergebnisse werden in den letzten 2 Einheiten des Semesters vorgestellt.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Voraussetzung für den Zeugniserwerb ist die regelmäßige und aktive Teilnahme an der Lehrveranstaltung (zwei unentschuldigte Fehlstunden sind möglich), das Verfassen wöchentlicher Lektürefragen, das Halten eines Impulsreferats, das Ausarbeiten von Respondenzfragen, sowie das Erstellen einer Abschlusspräsentation (Gruppenarbeit).</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Regelmäßige Teilnahme an der Diskussion (30%)<br>wöchentliche Lektürefragen (10%)<br>Impulsreferat (10%)<br>Respondenzfragen (10%)<br>Abschlusspräsentation (40%)<p></p>Für eine positive Beurteilung der Lehrveranstaltung sind 60 Punkte erforderlich. Alle Teilleistungen müssen erbracht und positiv benotet werden. Bei mehr als 2 Fehlstunden ist eine Kompensationsleistung während des Semesters zu erbringen, alternativ werden 7% von der Gesamtnote pro Fehleinheit zu viel abgezogen.<p></p>1 (sehr gut) 100-90 Punkte<br>2 (gut) 89-81 Punkte<br>3 (befriedigend) 80-71 Punkte<br>4 (genügend) 70-60 Punkte<br>5 (nicht genügend) 59-0 Punkte<p></p>Alle Studierende, die einen Lehrveranstaltungsplatz erhalten haben, sind zu beurteilen, sofern sie sich nicht zeitgerecht abgemeldet haben (Abs. 5) oder unverzüglich nach Wegfall des Hindernisses einen wichtigen Grund für die Nichtdurchführung der Abmeldung glaubhaft machen. (§ 10, Abs. 6 der Satzung).</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">In diesem KU gibt es keine Prüfung. Notwendige Lektüre für qualitätsreiche Diskussionsteilnahme und für das erfolgreiche entwickeln einer Abschlusspräsentation findet sich unter "Literatur" und wird auf Moodle zugänglich gemacht.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Adriaens, P. R. (2019). In defence of animal homosexuality. Philosophy, Theory, and Practice in Biology, 11, 1-19.<br>Ah-King, M. (2013). Queering animal sexual behavior in biology textbooks. Confero: Essays on Education, Philosophy and Politics, 1(2), 46-89.<br>Ah-King, M., &amp; Hayward, E. (2014). Perverting Pollution and Queering Hormone Disruption. O-Zone: A Journal of Object-Oriented Studies, 1.<br>Alaimo, S. (2010). Eluding capture: The science, culture, and pleasure of ‘queer’animals. Queer ecologies: Sex, nature, politics, desire, 51-72.<br>Gupta, K., &amp; Rubin, D. A. (2020). Queer science studies/queer science. The Routledge Handbook of Feminist Philosophy of Science, 131-143.<br>Hird, M. J. (2006). Animal transex. Australian Feminist Studies, 21(49), 35-50.<br>Hird, M. J. (2016). Biologically queer. In The Ashgate research companion to queer theory (pp. 347-362). Routledge.<br>Kier, B. (2010). Interdependent ecological transsex: Notes on re/production,“transgender” fish, and the management of populations, species, and resources. Women &amp; Performance: a journal of feminist theory, 20(3), 299-319.<br>Pettit, M. (2012). The queer life of a lab rat. History of Psychology, 15(3), 217.<br>Pollock, A. (2016). Queering endocrine disruption. In Object-oriented feminism (pp. 183-199). University of Minnesota Press.<br>McHugh, S. (2009). Queer (and) animal theories.<br>Stanescu, J. (2012). Species trouble: Judith Butler, mourning, and the precarious lives of animals. Hypatia, 27(3), 567-582.<br>Terry, J. (2000). " Unnatural acts" in nature: The scientific fascination with queer animals. GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies, 6(2), 151-193.<br>Wesner, A. (2019). Messing up mating: queer feminist engagements with animal behavior science. Women's Studies, 48(3), 309-345.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Fortgeschrittene Logik (Modallogik)
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180036&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Das Seminar bietet einen Einstieg in die Modallogik - der für Philosoph*innen wohl wichtigsten Logik. Sie kann als Grundlage für epistemische Logik, deontische Logik (Logik der ethischen Normen), etc. verstanden werden.<p></p>Das Seminar legt einen Kalkül des natürlichen Schließens zugrunde und bildet so eine Fortsetzung der Vorlesung "Grundkurs Logik" (sowohl bei Benjamin Schnieder als auch bei Georg Schiemer). Kenntnisse in Art und Umfang des "Grundkurs Logik" werden vorausgesetzt.<p></p>Außerdem stellt das Seminar die inhaltlichen Kompetenzen bereit, die Sie brauchen, wenn Sie im folgenden Semester das Seminar über Gottesbeweise bei mir besuchen möchten.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Das Seminar wird einem Modallogik-Buch (siehe Literatur) folgen. Kapitel daraus werden von Teilnehmer*innen referiert und Unklarheiten besprochen.<br>Abgesehen von einem Referat müssen Sie auch wöchentliche Exzerpte/Mitschriften anfertigen. Näheres dazu erläutere ich in der LV.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderung: Für eine positive Note müssen Sie in mind. 10 Einheiten anwesend gewesen sein, ein Referat abgehalten haben, und ein Exzerpt der behandelten Teile des Buches muss erstellt worden sein.<p></p>Beurteilungsmaßstab:<br>Referat: 50 Punkte, Exzerpt: 50 Punkte<p></p>Notenschlüssel:<br>1 (sehr gut) 100-90 Punkte<br>2 (gut) 89-81 Punkte<br>3 (befriedigend) 80-71 Punkte<br>4 (genügend) 70-60 Punkte<br>5 (nicht genügend) 59-0 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Kapitel aus dem herangezogenen Buch werden von Teilnehmer*innen referiert und Unklarheiten besprochen.<br>Abgesehen von einem Referat müssen auch wöchentliche Exzerpte/Mitschriften angefertigt werden. </div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Modal logic for philosophers von James Garson</div>
      


Semester: 2023W
Title: Sprache und Diskriminierung
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180035&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Dies ist eine Lehrveranstaltung in sozialer / politischer Sprachphilosophie, die sich mit politisch-sozialen Dimensionen von Sprache und Sprechen befasst. Folgende Fragen wollen wir behandeln: Was ist Sprache, was ist Sprachhandeln? Was ist Diskriminierung? Wie wirkt politische und soziale Macht in und durch Sprache und Sprechen? Wie funktioniert sprachliche Diskriminierung? Was ist sexistische, was rassistische Sprache? Was ist unter Hassrede zu verstehen? Ist Hassrede gleich diskriminierender Rede? Wie kann Sprache empowernd sein für Mitglieder marginalisierter &amp; diskriminierter Gruppen? Wie kann sprachlicher und ideologischer Widerstand aussehen? Wie kann sprachlicher Diskriminierung begegnet werden? Wie kann nicht-diskriminierend gesprochen werden? Was kann unter einer Ethik der Sprache verstanden werden?<p></p>In der Lehrveranstaltung werden wir uns mit neuer und neuester Literatur aus Philosophie, Soziologie, Linguistik und Aktivismus auseinandersetzen und u.a. folgende Autor*innen lesen: Rae Langton, J.L. Austin, Judith Butler, Lann Hornscheidt, Sally Haslanger, Audre Lorde, Marshall Rosenberg und Thich Nhat Hanh. Die meisten Texte lesen wir auf Englisch.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Gesamtnote setzt sich aus der Beurteilung der folgenden Teilleistungen zusammen: Mitarbeit, Kurzreferat, Glossareintrag, Essay.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Maximal 2 Fehleinheiten, fristgerechte Abgabe der Teilleistungen. Wer bei der ersten Einheit fehlt ohne sich zu entschuldigen, wird von der Lehrveranstaltung abgemeldet.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">In der Lehrveranstaltung werden wir uns mit neuer und neuester Literatur aus Philosophie, Soziologie, Linguistik und Aktivismus auseinandersetzen und u.a. folgende Autor*innen lesen: Rae Langton, J.L. Austin, Judith Butler, Lann Hornscheidt, Sally Haslanger, Audre Lorde, Marshall Rosenberg und Thich Nhat Hanh.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Schnitt und Schatten
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180034&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Kurs
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Mit dieser Einführung wird eine alternative Zugangsweise zum Schönen vorgestellt, die ästhetische Reflexion kultiviert und sie philosophisch exakt formuliert. Der Begriff „Ästhetik ” als das Studium des Schönen war zwar bis etwa zum 19. Jahrhundert in China oder Japan als ein Sammelbegriff bzw. in der heutigen Form nicht geläufig, dennoch gab es bereits seit Jahrhunderten ästhetische Diskurse über chinesische und japanische Literatur, Malerei, Tanz, Kalligrafie, Gartenbau u. a. sowie über deren Grundbegriffe. In China beispielsweise waren Poesie, Malerei und Kalligrafie als die „Drei Perfektionen“ bekannt, die ein kultivierter Lernender sich aneignen sollte. Ästhetischen Empfindungen, die unter anderem an den Begriffen wie Schnitt (kire), Feinheit (iki), Balanced harmony (dao/ki), ästhetische Selbstkultivierung, Pathos der Dinge (mono no aware) oder schlichte Schönheit (wabi-sabi) in Japan oder China festgemacht werden, zeugen von einer ausgeklügelten, feinen Wahrnehmung des Schönen. Die Anfänge dieser feinsinnigen Ästhetik liegen in der fernen Vergangenheit und werden jedoch bis in die Gegenwart in und durch zeitgemäße Medien (Anime etc.) oder in den Kampfkünsten genutzt. Die Begriffe und die Künste haben sich unter buddhistischem, konfuzianistischem, schintoistischem Einfluss ausgebildet und vermitteln eine detailverliebte und tiefe Reflexion über Kunst, Theater, Film, Literatur, Kalligrafie, Teezeremonie, Gartenbau, etc. Im ersten Teil der LV werden wichtige ästhetische Begriffe wie „iki“, „kire“, „wabi-sabi“, „ma“ und die „drei Perfektionen“ analysiert und mithilfe unterschiedlicher Darstellungsformen (Literatur, Film, Malerei etc.) dargestellt. Im zweiten Teil der LV werden wichtige Texte der japanischen und chinesischen Ästhetik gelesen und analysiert. In der LV werden, zusätzlich zu den Erläuterungen der LV-Leiterin, Texte und Filme in Deutsch und Englisch den Studierenden zur Verfügung gestellt. Diese Medien zeigen die praktische Anwendung der vorgestellten Begriffe und sollten deshalb im Vorhinein gelesen werden. Die Ziele der Veranstaltung sind:<br>1.	Einführung in zentrale Begriffe der ostasiatischen Ästhetik,<br>2.	Kritische Reflexion überlieferter und zeitgenössischer Zugänge zur Ästhetik in einem erweiterten interkulturellen Kontext,<br>3.	Fähigkeit zur praktischen Anwendung der erlernten Begriffe.<br>Die Veranstaltung findet in Präsenz statt. Wesentlich für das erfolgreiche Absolvieren dieser Lehrveranstaltung sind neben dem Besuch der LV, die aktive Teilnahme an den Diskussionen der Texte, die fristgerechte Absolvierung und Abgabe der Referate und der Hausarbeit.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Gesamtnote setzt sich aus der Beurteilung folgender Teilleistungen zusammen: Mitarbeit, Kurzreferat und Hausarbeit.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Maximal 2 Fehleinheiten. Teilnahme an der Diskussion, fristgerechte Abgabe des Referats und der Hausarbeit. Regelmäßige Teilnahme an der Diskussion (30%), Kurzreferat (30%), Hausarbeit (40%).<p></p>Alle Studierende, die einen Lehrveranstaltungsplatz erhalten haben, sind zu beurteilen, sofern sie sich nicht zeitgerecht abgemeldet haben (Abs. 5) oder unverzüglich nach Wegfall des Hindernisses einen wichtigen Grund für die Nichtdurchführung der Abmeldung glaubhaft machen. (§ 10, Abs. 6 der Satzung).</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Keine Prüfung. Die Lektüre für die Diskussionsteilnahme, für das Kurzreferat sowie für die Erarbeitung der Hausarbeit werden unter "Literatur" und auf Moodle zugänglich gemacht.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Die Textgrundlage wird im Moodle zur Verfügung gestellt. Zusätzlich werden Beilagentexte und einführende Literatur unterstützend zur Verfügung gestellt.<br>Literaturliste:<br>Berthier, François: Reading Zen in the Rocks: The Japanese Dry Landscape Garden, Graham Parkes (trans.), Chicago and London: University of Chicago Press 2000.<br>Cheng, Xiangzhan: Ecosophy and Ecoaesthetics: A Chinese Perspective, in: Handbook of Ecocriticism and Cultural Ecology, H. Zapf (ed.), Berlin: de Gruyter 2016.<br>Izutsu, Toshihiko und Toyo: Die Theorie des Schönen in Japan. Beiträge zur klassischen japanischen Ästhetik, Köln: DuMont 1988.<br>Jullien, François: The Great Image Has No Form, or on the Nonobject through Painting, Chicago: University of Chicago Press: 2009.<br>Kuki, Shuzo: Die Struktur von Iki. Eine Einführung in die japanische Ästhetik und Phänomenologie, Egelsbach/Frankfurt a. M.: Hänsel-Hohenhausen 1999.<br>Miller, Mara, Koji, Yamasaki: Japanese (and Ainu) Aesthetics and Philosophy of Art, in: The Oxford Handbook of Japanese Philosophy, Oxford: Oxford University Press 2020.<br>Tanizaki, Jun’ichirō: Lob des Schattens. Entwurf einer japanischen Ästhetik, Zürich: Manesse 2010. Ohashi, Ryosuke: Kire. Das Schöne in Japan. Philosophisch-ästhetische Reflexionen zu Geschichte und Moderne, Köln: DuMont 1994.<br>Zhu, Liyan, Gene Blocker: Contemporary Chinese Aesthetics, New York: Peter Lang 1995.<p></p></div>
      


Semester: 2023W
Title: Einführung in den Konfuzianismus
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180033&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die konfuzianische oder ruistische Philosophie ist eine der ältesten philosophischen Traditionen der Welt und bildete während eines Großteils der Geschichte Chinas (und anderer asiatischer Länder) eine grundlegende philosophische, ideologische sowie religiöse Säule. Das Seminar wird die drei wichtigsten Perioden vorstellen: Erstens die Ursprünge der Tradition, die mit den Personen Konfuzius (Kongzi/ Kong Fuzi), Menzius (Mengzi) und Sun Tzu (Sunzi) verbunden sind. Zweitens die neokonfuzianische Periode, die sich hauptsächlich auf Zhou Dunyi, Zhu Xi und Wang Yangming konzentriert. Das letzte Drittel des Semesters wird dann auf den so genannten "Neuen Konfuzianismus" des 20. Jahrhundert fokussieren.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">(1) Schriftliche Lektürevorbereitungen (20%)<br>(2) (Gruppen)--referat (15-30 Minuten) (30%)<br>(3) Seminararbeit (10-15 Seiten) (50%)</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">(1) Regelmäßige Teilnahme (max. zwei Fehleinheiten)<br>(2) 30% aus der aktive Mitarbeit<br>(3) 70 % aus der Prüfungsleistung<p></p>Die Seminararbeiten werden immer individuell bewertet. Im Prinzip sollte ungefähr 2/3 der Arbeit eine fachliche Auseinandersetzung mit den ausgewählten Texten (Problemen, Fragen, etc.) sein, den wir während des Semesters bearbeiten haben, sowie ihre sachliche Rekonstruktion. 1/3 des Textes soll ein eigenen Beitrag dazu sein, also eine eigene fachlich und philosophisch gut begründete Stellungnahme zur Problematik, die in der jeweiligen Seminararbeit diskutiert wird.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die zu lesende Literatur.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">ANGLE, S. C.: Sagehood. The Contemporary Significance of Neo-Confucian Philosophy. New York: Oxford University Press, 2009.<br>ANGLE, S. C.: Contemporary Confucian Political Philosophy. Cambridge - Malden: Polity, 2012.<br>CARSUN CHANG: Geschichte der Neukonfuzianischen Philosophie. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2016.<br>PAUL, G.: Konfuzius und Konfuzianismus: Eine Einführung. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2010.<br>ROETZ, H.: Die chinesische Ethik der Achsenzeit. Eine Rekonstruktion unter dem Aspekt des Durchbruchs zu postkonventionellem Denken. Frankfurt/Main: Suhrkamp 1992.<br>ROETZ, H.: Konfuzius. München: C. H. Beck, 2006.<br>KONFUZIUS: Gespräche. Freiburg - Basel - Wien: Herder, 2011.<br>Das große Lernen. Maß und Mitte. Freiburg - Basel - Wien: Herder, 2014<br>XUN ZI: Die Bildung des Menschen. Freiburg - Basel - Wien: Herder, 2015.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Grundbegriffe der indischen Philosophie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180032&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Zweisprachig: Deutsch-Englisch<br>In diesem Seminar geht es darum, Sie in wesentliche Grundbegriffe der indischen Philosophie einzuführen.<br>Im Zentrum unserer Analysen steht in diesem Semester die Lehre von den fünf Körper-Hüllen (pañcakośāḥ). Eine Lehre, die sich quer durch eine ganze Reihe indischer Denktraditionen zieht. Wir finden sie schon in den Upanishaden, aber auch in vielen tantrischen Traditionen, im Shaktismus und in einer Reihe von Buddhistischen Schulen.<br>1. Die erste Hülle, in die jeder Körper eingehüllt ist, ist der physische Raum: Annamayakośa<br>2. Die zweite Hülle, in die jeder Körper eingehüllt ist, ist der vitale Raum: Prāṇamayakośa.<br>3. Die dritte Hülle, in die jeder Körper eingehüllt ist, ist der mentale Raum: Manomayakośa<br>4. Die vierte Hülle, in die jeder Körper eingehüllt ist, ist der Erkenntnisraum (Gnosis): Vijñānamayakośa<br>5. Die fünfte Hülle, in die jeder Körper eingehüllt ist, ist der Raum der Wonne: Ānandamayakośa<p></p>Aus dieser Lehre ergeben sich grundlegende philosophische Fragen:<br>•	Wie verstehen diese Lehren den Raum, wenn alle fünf Hüllen als unterschiedliche räumliche Schichten (Sphären) gedacht werden?  Ist der Raum geschichtet? Was heißt das?<br>•	Wie konstituieren (maya) sich Körper aus diesen räumlichen Hüllen? Was heißt, Körper entstehen, indem sie den Raum um sich herum konzentrieren und damit in sich einhüllen, an sich selbst enthüllen, verhüllen etc.?<br>•	Die Enthüllung des Raums und seiner fünf Schichten findet stufenweise, sprich zeitge-schichtlich statt: Zunächst ent-faltet sich der physische Raum, dann der vitale, dann der mentale, dann der gnostische Erkenntnisraum und schließlich der Wonneraum. Wie wird das Verhältnis von Raum und Zeit in diesen Lehren gedacht?<br>•	Der Raum der Wonne ist zwar das höchste und erste Prinzip, es wird im Laufe der evolutionären Entfaltung der Zeit am eigenen Leib aber zuletzt enthüllt. Was bedeutet hier Evolution und die evolutive Entfaltung von Prinzipien am eigenen Leib?<br>•	Wie ist der Abstieg (descent) der Prinzipien versus der evolutive Aufstieg der Körper, die beide Hand in Hand gehen, zu denken?<p></p>Fragen, die uns im Laufe des Semester einiges zu Denken aufgeben. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Alle Seminarteilnehmer:innen müssen einen Text, der auf Moodle für die Lehrveranstaltung bereitgestellt wird, auslegen (ca. 4 Seiten) und danach mündlich referieren. Die Referate sollen die wichtigsten Gedanken der bereitgestellten Literatur herausarbeiten, kritisch befragen und historisch kontextualisieren. Die wichtigsten Problemstellungen sollen dann im Seminar mündlich vorgetragenen werden, um eine Diskussionen unter allen Seminarteilnehmer:innen zu stimulieren. Damit sich alle Seminarteilnehmer:innen vorbereiten können, sollen die Texte im Voraus als Audiofiles an den Lehrveranstaltungsleiter (<a href="mailto:arno.boehler@univie.ac.at">arno.boehler@univie.ac.at</a>) gesandt werden, der diese auf Moodle für alle bereitstellt. Datei-Name: DATE_NAME_SE_<p></p>Teilleistungen:<br>1) Mündlicher Vortrag (15 Minuten) + schriftliche Abgabe des Vortrags (ca. 4 Seiten)<br>2) Eine Audio-Aufnahme dieser Präsentation muss einige Tage vor der Präsentation des Vortrags per E-Mail an den Kursleiter geschickt werden. Die Audiodatei ist der zweite Teil Ihrer Seminarleistung. (ca. 8-10 Minuten)<br>3) Das dritte Kriterium für die Bewertung ist die aktive Teilnahme an den Seminardiskussionen.<br>Mit Ihrer Anmeldung stimmen Sie automatisch zu, dass Ihre schriftlichen Teilleistungen mittels Turnitin geprüft werden.<p></p>Bei der Verwendung von KI für die mündlichen Präsentationen und schriftlichen Arbeiten muss genau beschrieben werden, wie die KI eingesetzt wurde. Texte, die mit Hilfe von KI generiert wurden, müssen als solche gekennzeichnet werden.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die Gesamtnote setzt sich zusammen aus: 1) mündliche Präsentation + schriftlicher Text (40%), 2) Audiodatei (20%), 3) aktive Teilnahme an den Gruppendiskussionen (40%). Benotungsskala: 0-50 % = ungenügend. 51-63 Punkte = ausreichend. 64-76 Punkte = befriedigend. 77-89 Punkte = gut. 80-100 Punkte = sehr gut. Zum Bestehen des Seminars müssen &gt; 50% erreicht werden. Im Falle einer entschuldigten Abwesenheit (max. 2 pro Semester) werden Sie gebeten, den Kursleiter rechtzeitig zu informieren. </div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Alle Seminarteilnehmer*innen müssen jeweils einen Text, der auf Moodle für die Lehrveranstaltung bereitgestellt wird, mündlich referieren. Die Referate sollen die wichtigsten Gedanken des Textes für alle Seminarteilnehmer*innen herausarbeiten, kritisch befragen und historisch kontextualisieren. Die mündlich vorgetragenen Texte sollen im Voraus als Audiofile an den Lehrveranstaltungsleiter (<a href="mailto:arno.boehler@univie.ac.at">arno.boehler@univie.ac.at</a>) gesandt werden, der diese auf Moodle bereitstellt. Datei-Name: DATE_NAME_SE_<p></p></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Obligatory Literature:<br>•	Sri Aurobindo Ghose (1999): The Synthesis of Yoga, VOLUMES 23 and 24, THE COMPLETE WORKS OF SRI AUROBINDO, Sri Aurobindo Ashram Trust. Pondycherry.<br>•	Böhler, Arno (2022): Sri Aurobindo Ghose: Vom Herz des Integralen Yoga. In: Mascha, Andreas und Seubert, Harald (2022): Integrale Anthropologie. Band 1: Grundlagen. München: Verlag Andreas Mascha, S. 57-89.<br>•	Lakshmanjoo, Swami (2000): Kashmir Shaivism: The Secret Supreme. Lakshmanjoo Academy.<br>•	Skora, Kerry Martin (2007): The Pulsating Heart and Its Divine Sense Energies: Body and Touch in Abhinavagupta's Trika. In: Numen , 2007, Vol. 54, No. 4, Religion through the Senses (2007), Leiden/ Bosten: Brill. pp. 420-458.<br>•	Bäumer, Bettina (2016): Die flüssige Natur ästhetischer Erfahrung. Polylog 35, pp. 89–95.<p></p>Non-Obligatory Literature (provided on Moodle, selection)<br>•	Barad, Karen (2007): Meeting the Universe Halfway - Quantum Physics and the Entanglement of Matter and Meaning. Durham &amp; London: Duke University Press.<br>•	Muller-Ortega, Paul Eduardo (1989): The Triadic Heart of Siva. Kaula Tantricism of Abhinavagupta in the Non-Dual Shaivism of Kashmir. New York: State University of New York Press.<br>•	White, David Gordon (1991): Tantra in Practice. Princeton Readings in Religions. Princeton: Princeton University Press.<br>•	White, David Gordon (2009): Yogic Rays: The Self-Externalization of the Yogi in Ritual, Narrative and Philosophy. Paragrana 18. DOI: <a href="https://doi.org/10.1524/para.2009.0005">https://doi.org/10.1524/para.2009.0005</a><p></p>Non-Obligatory Literature (recommended for further profound studies)<br>•	Gonda, Jan (1977): A History of Indian Literature. Vol. 2, fasc. 1, Medieval Religious Literature in 	Sanskrit. Wiesbaden: Otto Harrassowitz.<br>•	Bryant, Edwin F. (2009): The Yoga Sūtras of Patañjali. New York: North Point Press.<br>•	Banerji, Debashish, (ed.) (2020): Integral Yoga Psychology: Metaphysics &amp; Transformation as Taught by Sri Aurobindo. Twin Lakes: Lotus Press. <a href="https://doi.org/10.1007/s42240-021-00091-5">https://doi.org/10.1007/s42240-021-00091-5</a><br>•	Maas, Philipp (2006): “Samādhipāda: Das erste Kapitel des Pātañjalayogaśāstra zum ersten Mal 	kritisch ediert. = The First Chapter of the Pātañjalayogaśāstra for the First Time Critically 	Edited. Aachen: Shaker Verlag.<br>•	Maharaj, Ayon (2018): Infinite Paths to Infinite Reality. Oxford: Oxford University Press.<br>•	Heeds, Peter (2006): Sri Aurobindo and Hinduism. Pondicherry: Sri Aurobindo Ashram Archives and Research Library.<br>•	White, David Gordon (2014): The Yoga Sutra of Patanjali: A Biography (Lives of Great Religious Books, Band 43). Princeton: Princeton University Press.<br>•	Wolfers, Alex (2017): The Making of an Avatar: Reading Sri Aurobindo Ghose (1872–1950). Religions of South Asia 11,  nos 2-3. pp. 274 -341. DOI: <a href="https://doi.org/10.1558/rosa.37030">https://doi.org/10.1558/rosa.37030</a><br>•	White, David Gordon (2000): Tantra in Practice: mapping a Tradition. In: ders. (Hg.): Tantra in Practice. Princeton University Press: Princeton / Oxford.<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Islamische Philosophie (falsafa)
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=144025&semester=2023W
Branch: SPL 14 - Orientalistik, Afrikanistik, Indologie und Tibetologie
Type: Vorlesung verbunden mit Übung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Vorlesung mit Übung (VÜ) zielt darauf ab, in die Geschichte der islamischen Philosophie einzuführen um damit Studierenden einen selektiven Überblick über die bedeutsamen Schulen und Konzepte des philosophischen Denkens in der islamischen Welt zu verschaffen. Dabei geht es zunächst um die Frage, was eigentlich mit ‚islamischer Philosophie‘ gemeint ist. Darauf aufbauend wird die historische Entwicklung der Philosophie in der islamischen Welt von den Anfängen bis zur Gegenwart näher untersucht. Die Vorlesung wird in einer systematischen und kritischen Weise die wichtigsten Schulen der islamischen Philosophie und die Themen in Betracht ziehen, um deren Aufklärung sich die jeweiligen Schulen in ihrem Denkrahmen bemüht haben. Bei der Themenauswahl wird besonders darauf geachtet, historische und zeitgenössische Konzepte zu kombinieren, um den Studierenden die Möglichkeit zu geben, zwischen den über Jahrhunderte entwickelten philosophischen Ideen und aktuellen Themen und Diskussionen einen Zusammenhang herzustellen.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Leistungskontrolle für diese prüfungsimmanente VÜ setzt sich zusammen aus:<br>-	regelmäßige und aktive Teilnahme sowie Diskussionsbereitschaft  (30%)<br>-	regelmäßige Abgabe der schriftlichen Übungen zu den zu lesenden Texten (40%)<br>-	Abschlussprüfung (30%)</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">-	In allen vier Kategorien muss die Beurteilung positiv sein, um die Lehrveranstaltung erfolgreich zu absolvieren.<br>-	Insgesamt werden vier Übungsaufgaben über das Semester verteilt; mindestens 51% der Punkte müssen erreicht werden, um den Übungsteil positiv abzuschließen.<br>-	Dieser Kurs verwendet Turnitin. Mit der Anmeldung zum Kurs stimmen Sie der Plagiatsprüfung der eingereichten Inhalte zu.<br>-       Maximale Fehlstunden: 2 Sitzungen<br>-	Die Teilnahme in der ersten Sitzung am 05.10.2023 ist verpflichtend.<p></p>Beurteilungsschema:<p></p>Für eine positive Beurteilung der Lehrveranstaltung sind 50 Punkte erforderlich.<br>1 (sehr gut): 100-87 Punkte<br>2 (gut): 86-75 Punkte<br>3 (befriedigend): 74-63 Punkte<br>4 (genügend): 62-51 Punkte<br>5 (nicht genügend): 50-0 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Alle in der Lehrveranstaltung durchgenommenen Textauszüge und Materialien, insbesondere auch die wissenschaftlichen Inhalte der im Seminar präsentierten Referate. Weiterführende Literatur wird auf Moodle zur Verfügung gestellt.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Für einen ersten Einstieg empfehle ich:<br>-	Eichner, Heidrun, Matthias Perkams und Christian Schäfer (Hrsg.). Islamische Philosophie im Mittelalter: Ein Handbuch. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2013<br>-	Hendrich, Geert. Arabisch-islamische Philosophie: Geschichte und Gegenwart 2. Campus Verlag, 2011.<br>-	Nasr, Seyyed Hossein, and Oliver Leaman. History of Islamic philosophy. Routledge, 2013.<br>-	Rudolph, Ulrich. Islamische Philosophie: von den Anfängen bis zur Gegenwart. CH Beck, 2013.<br>-	Yousefi, Hamid Reza. Einführung in die islamische Philosophie: Die Geschichte des Denkens von den Anfängen bis zur Gegenwart. UTB, 2016.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Komparative Philosophie des Buddhismus
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180206&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Wenn auch die meisten Buddhistischen Schulen in Ostasien auf den klassischen Texten des Pāli Kanon und den Texten des Mahayana-Buddhismus aus Indien basieren (ausgenommen denen des spät-indischen Mahayana), gestalten sie mit zahlreichen Kommentar- und Interpretationswerken ihre eigenen Denkrichtungen als Philosophie und Ethik seit dem 8. Jhdt. Ihre Erkenntnisinhalte stimmen mit denen des indo-tibetischen Buddhismus (einschließlich des Tantrismus, der dem Hinduismus nahe liegt) meistens nicht überein. Resultate ihrer weiteren Entwicklung seit dem Ende des 12. Jhdts. bis hin zur Moderne (Ende des 19. Jhdts.) zeigen sich mit ihren Literaturquellen als eigenständige Gebiete in der umfangreichen Geschichte des Buddhismus im weiten Raum Asiens. (Es verwundert nicht, dass aus dieser Genealogie eine originale „Philosophie der Kyoto-Schule“ gleich am Anfang der Moderne entstanden ist.) Unter den diversen Denkströmungen ist der Zen-Buddhismus aufgrund seiner ureigenen Gestalt der Lehre und seiner intellektuell-philosophischen Problemstellungen bekannt. Seine wesentlichen Inhalte bilden ein Pendant zur Philosophie der okzidentalen Welt, öffnen damit eine umfangreiche Dimension der Dialogkultur.<br>Dōgen, einer der bedeutendsten Gründer des Zen-Buddhismus in Japan (13. Jhdt.) wurde zuerst im Großkloster des Tendai-Buddhismus in Kyoto ausgebildet. Der Denkanstoß von der Lehre der busshō / Buddha-Natur leitete den jungen Dōgen stets zu einer Konfrontation hin: „In jedem einzelnen Menschen, dem animalischen und auch dem pflanzlichen Lebewesen wohnt eine „Buddha-Natur“ (busshō / buddhatā, buddhatva, eine entelechiale Einheit zur Entwicklung des Guten u. Heilsamen). Eine potentielle Möglichkeit zum satori (ursprünglich im Früh-Buddhismus „bodhi“), dem geistigen Erwachen/Awakening (eine geistige Erhellung im Zusammenhang mit dem leiblichen Dasein) ist in allen Wesen aktuell.“ Die „Idee der Buddha-Natur – stammt aus Indien“ hat in Ostasien eine nachhaltige Ausbreitung sowohl der Zustimmung und des Beifalls als auch kritischer Einwände erfahren. Dōgens Zweifel begann: `Möglichkeiten als angeborene Potentialität zum werdenden Buddha sind anders als die gegebene Wirklichkeit.´ Wenn ein leidendes Wesen (wie üblich in der Realwelt) als eine Vorstufe zum satori, nämlich als ein „notwendiger Gegensatz dem gegenüber“ affirmativ anerkannt wird, bleibt die Lehre in einer Prästabilisation in Harmonie; doch hilft sie dem Leidenden nichts. Die Ursache von Leid und Verwirrung der Menschen wird sich nur erweitern: Schriften der Tientai/Tendai-Systematik führten den jungen Dōgen zu einem Labyrinth. Demnach wendete sich Dōgen an Eisai, der als Tendai-Mönch die einzige Institution zur Erlernung des Zen in seinem Kloster in Kyoto eingerichtet hatte.<p></p>Methode:<br>Der Gegenstand der LV ist auf die Philosophie, Ontologie und Erkenntnistheorie der buddhistischen Denkrichtungen gerichtet und grenzt sich daher von der Literatur- u. Textkunde, Linguistik und Religionssoziologie von der Japanologie/Sinologie, bzw. Indologie/Tibetologie ab.<br>In der LV wird der kulturgeschichtliche Zusammenhang bestimmter Teile der Tendai/Tientai (天台)-Lehre und Zen, bzw. der Lehre des Huayen/Kegon (華厳)- und Zen (禅)-Buddhismus vergleichend-philosophisch erläutert und zu einer Erkenntnis abgeleitet.<br>Eine komparativ-philosophische Denkmethode dient nicht nur der sog. Philosophie von Ost und West, sondern auch dem gründlichen Begreifen des kulturwissenschaftlichen Erbes innerhalb derselben Sprache und derselben Kultur. Tendai hat im theoretischen Teil seiner Lehre eine systematische Gestaltung der Logik. Huayen/Kegon hat eine Erkenntnislehre in seiner Kosmologie, deren Teile auch in der maßgebenden Klassik des Tientai-/Tendai-Buddhismus (von Zhi-Yi) integriert sind. Zen bei Dōgen hat die essentiellen Teile von den beiden rezipiert, in kritischer Reflexion herausgefiltert und sie als wichtige Bestandteile der eigenen Systematik des Zen-Buddhismus etabliert.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Besondere Hinweise zur Didaktik:<br>Wichtige Teile des Hauptwerkes Dōgens sind in meiner Monographie (Wien 2020) mit Anleitung übersetzt: Siehe Literturliste. Teile des Hauptwerkes des Tendai (Tientai)-Buddhismus, „maka shikan“ (maha zi guan: Mahā vipaśana), verfasst von Tientai-Großabt Zhi-Yi / Chigi werden in der LV abgehandelt.<br>1.	Präsenzlehre u. Präsenzdiskussion vor Ort: Zwecks der Anpassung des BA-Moduls ist die Lehre allgemein verständlich, zur Anleitung der philosophischen Erkenntnis für eine globale Welt wird sie konfrontativ und anregend gestaltet.<br>2.	Jede LV schließt mit einer Diskussion von 20 Minuten ab. Zwecks einer regen Interaktion wird jede 3. Woche eine längere Diskussion angeboten.<br>3.	Eine einmalige Zen-Einführungspraxis außerhalb des Hauses wird in der Mitte des Semesters stattfinden.<p></p></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderung u. Leistungskontrolle:<br>Thematisches Mitdenken im Stoff, sich Hineindenken mit dem Stoff, wodurch ein aufbauendes System des Denkens im Zusammenhang mit dem Leben in der Gegenwart erreicht wird. Prüfung: schriftliche Prüfung<br></div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Themen, die in der LV abgehandelt wurden<br>Wichtigstes Nachschlagewerk:<br>Hashi, Hisaki:<br>- Lebendiger Zen – Lebendige Philosophie. Dōgen: shōbō genzō<br>(Besinnen im wahrhaften dharma Buddhas). Wien / Berlin 2020</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Dōgen, Kigen: shōbō genzō (Besinnen im wahrhaften dharma Buddhas)<br>Original von Dōgen: siehe verschiedene Ausgaben von:<br>Masutani, F. (Hg. mit Übersetzung im modernen Japanisch), Tokyo 2007ff.; Okubo, D. (Hg.), Tokyo 1969f.; Mizuno, Y. u. Terada, T., Tokzo 1980; (Übersetzung im modernen Japanisch), Nakamura S. (Hg. mit Übersetzung im modernen Japanisch /Institute of Zen Culture, Nagoya / Tokyo 1993<br>- Hashi, Hisaki, Übersetzung mit Anleitung, in:<br>„Lebendiger Zen – Lebendige Philosophie“, Hauptteil II (Siehe vollständige Angabe unten)<br>Hashi, Hisaki:<br>- Lebendiger Zen – Lebendige Philosophie. Dōgen: shōbō genzō<br>(Besinnen im wahrhaften dharma Buddhas). Wien / Berlin 2020<br>-	Vom Ursprung und Ziel des Zen. Philosophie des originalen Zen-Buddhismus, in: Philosophische Anthropologie zur globalen Welt, Hauptteil II, Berlin‚ Wien 2014<br>Nakamura, Hajime:<br>daijō butten, Bd. 5, Kegon-kyō (Huayen.-Sutra), Tokyo 2005<br>daijō butten, Bd. 2, Hoke-kyō, Tokyo 2003<br>Sueki, Tekehiro:<br>tōyō no gōri shisō (Rationalistische Denkrichtungen u. Philosophien Asiens), Tokyo 1980<br>Taishō Tripitaka:<br>Bd. 9, Tokyo 1988; Bd. 45, Tokyo 1990<br>Zhi-Yi / Chigi: maha zhĭ guān/ maka shikan, Sekiguchi S. (Hg.), Tokyo 1988<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Die byzantinische Rezeption der Philosophie des Proklos
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=090018&semester=2023W
Branch: SPL 9 - Altertumswissenschaften
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Studie und Analyse der byzantinischen Rezeption der Philosophie des neuplatonischen Meisters Proklos († 485 in Athen) ist sehr aufschlussreich. Sie ermöglicht es, die Natur und die Geschichte der Philosophie in Byzanz und die Spannung zwischen der Übernahme ganzer Teile des antiken und spätantiken Denkens einerseits und den doktrinären Imperativen des Christentums andererseits zu hinterfragen. Durch die Untersuchung der Argumente, die die Byzantiner gegen Proklos vorbrachten, ermöglicht sie aber auch eine kritische Auseinandersetzung mit einigen Schlüsselaspekten der Philosophie des athenischen Meisters.<br>In dieser Vorlesung werden wir analysieren, wie Proklos das antike Modell des wahren Philosophen verkörpern könnte, was in seiner v.a. christlichen Rezeption positiv als ein anzustrebendes Ideal oder negativ als die Personifizierung des Heidentums gesehen werden kann. Wir werden sehen, wie die Gelehrten im Laufe der byzantinischen Geschichte zwischen systematischer Kritik (Johannes Philoponos über die Ewigkeit der Welt oder Nikolaus von Methoni gegen Proklos' Schrift "Elementatio Theologica") und positiver Bewertung (insbesondere Michael Psellos und seine Nachfolger) schwanken. Ebenfalls werfen wir einen Blick auf stark von Proklos beeinflusste Denker wie Dionysios Areopagita oder Maximus Confessor.<br>Um die Besonderheiten der byzantinischen Tradition deutlich zu machen, werden wir die byzantinische Rezeption von Proklos mit dem Schicksal seiner Schriften in Arabisch, Latein und Georgisch vergleichen. Inhaltlich werden wir dabei im angedeuteten Spannungsfeld klassische Fragen der neuplatonischen und byzantinischen Metaphysik und Erkenntnislehre, der Ewigkeit der Welt vs. Schöpfung aus dem Nichts, des Begriffes des Bösen und der Theodizee, der Sprachphilosophie und Theorie der symbolischen Formen, der Theorie der Vorsehung und des freien Willens sowie geistesgeschichtliche Bezüge zurück zum antiken Platonismus und Aristotelismus sowie nach vorne bis in Renaissance und Frühneuzeit ziehen. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Mündliche Prüfung nach Ende des Semesters.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Inhalt der Lehrveranstaltung ergänzt durch eigenständige Lektüre.<br>Der in der VO behandelte Stoff, wie aus den auf moodle gestellten Unterlagen ersichtlich.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        
      


Semester: 2023W
Title: Metaphysik
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=010083&semester=2023W
Branch: SPL 1 - Katholische Theologie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Die Vorlesung führt anhand ausgesuchter Beispiele in einige der zentralen Vertreter und Themenfelder der Metaphysik in interkultureller Perspektive ein. Themen: Platon, Aristoteles, Buddhismus (Nāgārjuna, Asaṅga, Vasubandhu), Hinduismus (Śaṅkara, Rāmānuja, Madhva), Daoismus (Lǎozǐ, Zhuāngzǐ, Chéng Xuányīng), Neo-Konfuzianismus (Zhū Xī, Wáng Yángmíng), Gottesbeweise und ihre Kritik, Theodizee, Karma-Theodizee und Ontodizee<p></p>Zu den Methoden: Es werden Videos auf Moodle/YouTube hochgeladen, die in der Präsenzveranstaltung inhaltlich wiederholt und diskutiert werden.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Online Multiple Choice Test: Es werden voraussichtlich 40 Fragen zu beantworten sein.<br>Prüfungen in Deutsch.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Positive Note ab 50 % der erreichbaren Punkte bzw. richtigen Antworten, pro Frage kann 1 Punkt erreicht werden.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Vorlesungsinhalt auf Moodle</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Siehe Moodle</div>
      


Semester: 2023W
Title: Minds and Machines
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180223&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Goals: This seminar is designed as an introduction to the philosophy of mind in the analytic tradition. In order to familiarize students with some of the main questions and debates in the field, we will discuss competing theories and arguments about the nature of the human mind, thought, and reasoning. In the first part of the course, we will mainly try to understand by virtue of what we can be regarded as thinking and reasoning, hence the relation between physical states (brain) and mental states (mind). This issue will lead us to investigate, in the second part of the course, the relationship between human cognition and artificial intelligence. We will discuss some of the central arguments for and against the view that machines such as sufficiently powerful computers can be regarded as thinking and reasoning.<p></p>Content: Right now, you are having a visual experience (probably of your computer screen). Your visual experience is certainly related to what is going on in your brain. But what is the nature of this relationship? Is your visual experience identical to a state of your brain? Is the former reducible to the latter? If not, are they two separate kinds or categories of entities? But wouldn't endorsing some kind of dualism commit us to the claim that AI is impossible? Those are some of the fascinating philosophical puzzles we will address in the seminar by discussing some of the major works and arguments in the contemporary philosophy of mind.<p></p>Method: Each session will be devoted to the analysis of a pivotal text to illustrate a relevant theory, argument, or viewpoint the in philosophy of mind. Students will work on those papers in small groups and present them in the seminar. We will collectively discuss the merits and shortcomings of each of them. Students will then choose one of the discussed issues or research questions and address it in their final seminar essay, incorporating the literature presented. Alternatively, they may opt for a final oral exam, if required.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Text presentation; active participation in seminar discussions; final seminar essay (or final oral exam, if required).</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Seminar outcomes: text presentation 30%, participation 20%; final seminar essay/oral exam 50%.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">• Smart, J.J.C. (1959). “Sensations and Brain Processes”, The Philosophical Review, Vol. 68, No. 2: 141-156.{Suggested further reading: Place, U. T. (1956), “Is consciousness a brain process”, British Journal of Psychology, 47, 1: 44 – 50}.<br>• Ryle, G. (1949). “Descartes’ myth”, in Id. The Concept of Mind, University of Chicago Press.<br>• Putnam, H. (1975). “The nature of mental states”, in Id. Mind, Language and Reality, Cambridge University Press.<br>• Churchland, P.M. (1981). “Eliminative materialism and the propositional attitudes”, Journal of Philosophy, 78: 67-90.<br>• Nagel, T. (1974). “What is it like to be a bat?”, Philosophical Review, 83: 435–456<br>• Dennett, D.C. (1971). “Intentional Systems”, Journal of Philosophy, 68: 87-106.<br>• Fodor, J. (1987). “ Meaning and the World Order”, in Id. Psychosemantics. Harvard University Press. {Suggested further reading: Fodor, J. (1987). “The persistence of attitudes”, in Id. Psychosemantics. Harvard University Press}.<br>• Davidson, D. (2001). “Mental Events”, in ID. Essays on Actions and Events, Oxford Academic, Oxford.<br>• Turing, A. M. (1950). “Computing Machinery and Intelligence”, Mind, 59: 433-60.<br>• Searle, J. R. (1980). “Minds, brains, and programs”, Behav. Brain Sci., vol. 3, no. 03. {Suggested further reading: Moural, J. (2003). “The Chinese Room Argument”, in Barry Smith (ed.), John Searle, Cambridge: Cambridge University Press; Anderson, D. &amp; Copeland, J.B. (2002). “Artificial Life and the Chinese Room Argument”, Artificial Life, 8(4): 371–378}.<br>• Clark, A. &amp; Chalmers, D.J. (1998). “The extended mind”, Analysis, 58 (1):7-19.<br>• Boden, M.A. (1998). “Creativity and artificial intelligence”, Artificial Intelligence, 103 (1-2):347-356.<br>• Sullins, J. P. (2006). When is a Robot a Moral Agent? International Review of Information Ethics 6 (12): 23-30.<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">There is no mandatory textbook for this module. However, there are many excellent introductions to the philosophy of mind that students can usefully consult, such as:<p></p>• Clark, A. (2014). Mindware. An Introduction to the Philosophy of Cognitive Science, 2nd. Ed., Oxford University Press.<br>• Crane, T. (2015). The Mechanical Mind: A Philosophical Introduction to Minds, Machines and Mental Representation, 3rd. Ed., Routledge.<br>• Heil, J. (2012). The Philosophy of Mind. A Contemporary Introduction, 3rd. Ed., Routledge.<br>• Jackson, F. &amp; Braddon-Mitchell, D. (1997). Philosophy of Mind and Cognition, Blackwell.<br>•  Kim, J. (2010). Philosophy of Mind, 3rd. Ed., Westview Press.<br>•  P. Mandik, P. (2013). This is Philosophy of Mind, Wiley Blackwell.<br>•  Ravenscroft, I. (2005). Philosophy of Mind: A Beginner’s Guide, Oxford University Press.<br>•  Rey, G. (1997). Contemporary Philosophy of Mind, Wiley.<br></div>
      


Semester: 2023W
Title: Medienwerkstatt: Fake News
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180211&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">"Fake News" ist nicht als Falschmeldung zu übersetzen. Im Begriffspaar "wahr/falsch" fehlt das Moment der Fälschung. Der Begriff "fake news" ist komplizierter, als die Beurteilung einer Information auf zutreffend (oder nicht). Er umfasst zusätzlich die Umstände, unter denen Behauptungen allererst aufgestellt werden und markiert eine Manipulation: Die Nachricht soll so aussehen, dass sie mit einer einer verifizierten Mitteilung zu verwechseln ist. Die Absicht besteht darin, den gebräuchlichen Urteilsvorgang zu unterwandern. Von einer "gefälschten Nachricht" zu sprechen setzt voraus, dass sie bereits entlarvt ist. In diesem Fall sollte man Belege vorweisen können. "fake news" ist weniger deutlich. Die Formulierung verleitet dazu, der Mitteilung einen dubiosen Charakter zu verleihen, der gleichzeitig den Wert der Wahrheitsforderung relativiert.<p></p>Im Seminar konzipieren und realisieren die Teilnehmer*innen in Auseinandersetzung mit einem selbst gewählten, einschlägigen Einzelproblem ein Medienprojekt. Es ist in Zusammenhang mit einem "Patentext" zu stellen, der einen Aspekt von "Fake News" philosophisch beleuchtet. Dabei geht es nicht darum, ihn medial "aufzubereiten", sondern als Anstoß für den Versuch zu nehmen, eine gedankliche Auseinandersetzung mit der Thematik in Ton, Bild oder Video zu führen.<p></p>Der Werkstattcharakter der Veranstaltung ergibt sich aus der fortlaufenden Präsentation und  Implementierung der in Entwicklung befindlichen Projekte.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Seminarcharakter: regelmäßige Anwesenheit erforderlich. 2 versäumte Sitzungen werden toleriert. Kontinuierliche Mitarbeit im Uni-Wiki.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Ausschlaggebend für die Beurteilung ist die Mitarbeit in der Erarbeitung der behandelten Texte und audio-visuellen Unterlagen, sowie Idee und Design des eigenen Beitrags. Es wird keine besondere medientechnische Fertigkeit verlangt, sondern erwartet, dass sich der Beitrag an den jeweiligen Kompetenzen orientiert.<p></p>Mindestanforderung ist (1) die Formulierung eines Projektplans  (2) dessen  Zwischenpräsentation mit DIskussion und Berücksichtigung der darin auftretenden Vorschläge und (3) als Ergebnis die Abgabe des so entstandenen Medienbeitrags zum Thema.<p></p>Bewertet werden:<br>(1) Entwicklung des Projektentwurfes (20 Punkte)<br>(2) Vorstellung und DIskussion des Entwurfes (30 Punkte)<br>(3) Vorstellung und Diskussion des Projektergebnisses (50 Punkte)<p></p>Notenschlüssel:<br>1 (sehr gut) 100-90 Punkte<br>2 (gut) 89-81 Punkte<br>3 (befriedigend) 80-71 Punkte<br>4 (genügend) 70-60 Punkte<br>5 (nicht genügend) 59-0 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Da es sich um individuell erarbeitete Projekte handelt, kann kein allgemeiner Prüfungsstoff angegeben werden. Diese Projekte müssen einen nachvollziehbaren Bezug zum (oben charakterisierten) "Patentext" aufweisen.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        
      


Semester: 2023W
Title: Kontrolle
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180183&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Kontrolle, so Gilles Deleuze in seinem berühmten „Postskriptum über die Kontrollgesellschaften“ von 1990, bezeichnet jene Machtform, die sich in (europäischen) Gesellschaften im Anschluss an Foucaults Disziplinarmacht entwickelt und diese folglich historisch, logisch und programmatisch ersetzt oder zumindest ergänzt. Neben Foucault dient Deleuze dabei auch William S. Burroughs als wesentlicher Bezugspunkt für die Ausarbeitung eines postdisziplinären Machtbegriffs, dessen Relevanz in Zeiten von big data, AI, digitaler Desinformation und Propaganda oder neoliberaler Subjektivierung offensichtlicher nicht sein könnte. Das Seminar widmet sich dem Begriff und dem Phänomen der Kontrollmacht dabei zunächst von seinen philosophischen Voraussetzungen und Grundlagen bei Foucault, Burroughs und Deleuze her. Im Anschluss an die begriffliche und historische Situierung werden wir exemplarisch drei Themengebiete (Technik, Kapitalismus, Rassismus und Kolonialität) rezenter Debatten explorieren, in denen der Begriff der Kontrolle oder Kontrollmacht eine zentrale Rolle spielt.<p></p>Lehrmethoden<br>• vorbereitende schriftliche Ausformulierung von 2 Fragen zur jeweiligen Lektüre durch die Studierenden (mindestens 5 mal pro Semester 2 Tage vor der LV einzureichen, Veröffentlichung für die anderen Seminarteilnehmer:innen)<br>• ca. 15 Minuten thematische Einführung durch die Lehrveranstaltungsleiter:innen zur jeweiligen Lektüre (philosophiegeschichtliche und historische Kontextualisierung des Textes, Hintergrund der Autor:innen, Formulierung von Fragen für die Diskussion)<br>• von den Lehrveranstaltungsleiter:innen moderierte offene Diskussion zur Seminarlektüre und Gruppendiskussionen<br>• Unterstützung und Beratung beim Verfassen der schriftlichen Seminararbeiten (etwa Themenfindung, Aufbau und Strukturierung, Literaturrecherche etc.)</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Schriftliche Formulierung von 2 Fragen zur Textlektüre durch die Studierenden (5 mal pro Semester, 2 Tage vor der jeweiligen Seminareinheit abzugeben) und eine Seminararbeit von 15 Seiten zu einem in der Lehrveranstaltung diskutierten Text und/oder Themenfeld.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Notenschlüssel:<br>89-100 Punkte: 1<br>76-88 Punkte: 2<br>63-75 Punkte: 3<br>50-62 Punkte: 4<br>0-49 Punkte: 5<p></p>Schriftliche Teilleistung: 50%<br>Seminararbeit: 50%<p></p>Mindestanforderung für positive Beurteilung: 50% (d.h. 1 von 2 Teilleistungen ausreichend, sofern die Summe der erreichten Punkte zumindest 50 entspricht)<br>max. zwei Fehleinheiten</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Basisliteratur bilden die inzwischen klassischen Texte zur Kontrolle:<p></p>Burroughs (1978/1975): W.S. “The Limits of Control”. In: Semiotext(e): Schizo-Culture 3:2, 38-42<br>Deleuze, G. (1993 [1990]): „Postskriptum über die Kontrollgesellschaften“. In: ders.: Unterhandlungen. 1972-1990. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 254-262<br>Foucault, M. (1976 [1975]): Überwachen und Strafen. Die Geburt des Gefängnisses. Frankfurt a. M.: Suhrkamp<p></p>Weitere verpflichtende Literatur wird zu Beginn des Seminars bekanntgegeben und auf moodle zur Verfügung gestellt</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Ergänzende Literatur wird im Seminar bekanntgegeben</div>
      


Semester: 2023W
Title: Moderne Kommunikation im ethischen Spannungsfeld zwischen Technik und Wissenschaft
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180141&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Der gesamte Titel der LV ist "Wissenschaft - Technik - Kommunikation: Moderne Kommunikation im ethischen Spannungsfeld zwischen Technik und Wissenschaft."<br>Wo gibt es Schnittstellen zwischen den drei Bereichen, und wie modern ist Kommunikation eigentlich wirklich? INwiefern verändern Wissenschaft und Technik Kommunikation?<br>Auf Basis von Impulsen entwickeln die LV-Teilnehmer:innen ein Themengebiet ihres Interesses weiter.<br></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Mitarbeit bei den Präsenzterminen, eine kleine Vorarbeit und eine Präsentation samt Abschlussarbeit dazu.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Anwesenheit, Präsentation, Abschlussarbeit 30:30:40 </div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">eigenständige Präsentation, Abschlussarbeit (allein oder in Kleingruppen)</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">wird in der LV bekannt gegeben bzw. über Moodle</div>
      


Semester: 2023W
Title: Mediephilosophie von Günther Anders und Marshall McLuhan zum Chat
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180030&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Seminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Günther Anders war gemeinsam mit  Walter Benjamin, Siegfried Kracauer und Marshall McLuhan einer der ersten, der eine Philosophie der Medien im 20. Jahrhundert formulierte, lange bevor der Begriff „Medienphilosophie“ in den 1990er Jahren auftauchte.  Anders spricht in seiner Analyse des Fernsehens von einer „ontologischen Zweideutigkeit“, in dem sich die Bereiche von Abbild und Realität, von Schein und Wirklichkeit vermischen, „zugleich gegenwärtig und abwesend, zugleich wirklich und scheinbar“ (Anders) sind.<br>In einer sich als Informationsgesellschaft beschreibenden Kultur, ist die Frage wie Medien die Wahrnehmung und die Erkenntnis prägen, ausgedrückt durch den Satz von Marshall McLuhan, „The Medium is the Message“ so schnell zu einem Allgemeinplatz geworden, dass McLuhan von „Massage“ spricht um die Beeinflussung der menschlichen Sinne durch Medien zu betonen. “Unser Schreibzeug arbeitet mit an unseren Gedanken“ formulierte Nietzsche bereits 1882.<br>Der „medial turn“ führt zu einer gewissen Inflation des Medienbegriffs, wenn zum Beispiel Sybille Krämer schreibt, dass alles durch Wahrnehmung, Kommunizieren und Erkennen Gegebene „in Medien gegeben“ ist. Dazu wollen wir uns in der Lehrveranstaltung auch mit einem grundlegenden Begriff von Medialität bei Platon und Aristoteles auseinandersetzen. Die Philosophie ist „selbst ein mediales Unternehmen“ (Margreiter) die sich auch ihrer aktuellen Netzmedialität nur teilweise bewusst zu sein scheint, vertraut sie doch in vielen Fällen noch immer auf die Mythen der Buchkultur.<p></p>Unser Wunsch nach einem Erscheinen in den Anderen, unser Bild in den medial vermittelten Augen der Anderen darzustellen, wird in einer  „Ökonomie der Aufmerksamkeit“ (Franck) von den großen Konzernen der Informationstechnologie letztlich in eine freiwillige Selbstausbeutung umgeleitet. Die „Algorihmizität“ (Stadler) hat massive Auswirkungen auf unser politisches Gefüge, und in diesem Zusammenhang sprechen viele Autor*innen von einem  postdemokratischen Zustand. Günther Anders folgend ist die Technik längst zum Subjekt der Geschichte geworden, die Menschen sind höchstens nur noch „mitgeschichtlich" (Anders).<p></p>Die Revolutionen, die technischen Medien durch Digitalisierung und Algorithmen ausgelöst haben, werden wir in der Lehrveranstaltung untersuchen, ebenso zentrale Begriffe wie Medium, Medialität, Kommunikation, Medienreflexivität, Ethik, Digitalisierung, Hate Speech, Desintegration und Filterblasen, Datenschutz, soziales Kapital, Verhältnis von Medien und Politik, Manipulation und Freiheit. </div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">- regelmäßige Anwesenheit vor Ort<br>- Beteiligung bei der Diskussion der Texte und Inhalte<br>- mündliches Referat<br>- schriftliche Seminararbeit<p></p>Mit der Anmeldung zu dieser Lehrveranstaltung stimmen Sie zu, dass die automatisierte Plagiatsprüfungs-Software Turnitin alle von Ihnen im moodle eingereichten schriftlichen Seminarleistungen prüft.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Die Gesamtnote ergibt sich aus (unter der Voraussetzung regelmäßiger Anwesenheit): mündlichem Referat, Mitarbeit und schriftlicher Seminararbeit (Umfang der Seminararbeit und des Referates besprechen wir im Seminar).<br>Mindestanforderungen für eine positive Beurteilung: über 50% der Gesamtleistung </div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Es handelt sich bei dem Seminar um eine prüfungsimmanente Lehrveranstaltung: daher die oben angeführten Seminarinhalte (siehe: Art der Leistungskontrolle und Mindestanforderungen) </div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Die dann aktuell verwendete Literatur und die exakten Textstellen werden vor Beginn des Semesters elektronisch (Moodle-Plattform) bereitgestellt.<p></p>Anders, Günther (1992 [1956]): Die Antiquiertheit des Menschen. Band 1. München: C. H. Beck.<br>Arendt, Hannah (1992 [1960]): Vita Activa oder vom tätigen Leben. München: Piper.<br>Aristoteles (1995): De anima. Hamburg: Meiner (Philosophische Schriften, 6)<br>Bunz, Mercedes (2012): Die stille Revolution. Wie Algorithmen Wissen, Arbeit, Öffentlichkeit und Politik verändern, ohne dabei viel Lärm zu machen. Berlin: Suhrkamp (edition unseld, 43).<br>Ellensohn, Reinhard / Putz, Kerstin (2018): Alles Wirkliche wird phantomhaft, alles Fiktive wirklich. Medienphänomenologie und Medienkritik bei Günther Anders. In: Schweppenhäuser, Gerhard [Hrsg.]: Handbuch der Medienphilosophie. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft; S. 63-71.<br>Esposito, Elena (2003): „Blindheit der Medien und Blindheit der Philosophie“, in: Münker/Roesler/Sandbothe, S. 26-33.<br>… weitere Literatur folgt </div>
      


Semester: 2023W
Title: Introduction to Philosophy of Technology
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180167&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung mit zusätzlichen Lektüre-Anforderungen
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">This course aims to introduce students to central themes and approach in the philosophy of technology and media. The students will be asked to engage with the themes, methods, and literature offered in the lectures. A wide range of theories and approaches will be offered, from different traditions in philosophy. At the end of the course they should have excellent knowledge of the main themes and approaches and be able to apply these to specific issues and technologies/media, taking into account actual discussions about technology.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Assessment: written exam.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">At the end of the course students should have excellent knowledge of the main themes and approaches and be able to apply these to specific issues and technologies/media, taking into account actual discussions about technology.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Exam content<br>Content delivered in the lectures + lecture slides<br>Coeckelbergh, Mark. Introduction to Philosophy of Technology. Oxford University Press. 2019.<br>Recommended literature on Moodle (not obligatory!)<br>Requirements<br>At the end of the course students should have excellent knowledge of the main themes and approaches and be able to apply these to specific issues and technologies/media, taking into account actual discussions about technology.<br>Assessment<br>Written exam in-person; first exam date will be last day of class.<br>The focus is not on the reproduction of knowledge but on the critical discussion of the approaches and texts that have been discussed in the lecture and on the application of these to specific issues and technologies/media.<br>Assessment scale<br>The candidate makes a very original contribution to thinking about the particular theme and technology/media they have chosen by applying the course material and even moves beyond the material provided. They eloquently articulate their own thesis and ideas about this philosophical issue. Their arguments are clear and convincing and the essay is coherent and well-structured. 1<br>The candidate knows how to apply the theory about philosophy of technology in a very good way. They successfully use the material offered in the course to analyse and discuss the philosophical problem and technology/media. In general, the essay is coherent and convincing. Minor shortcomings mainly consist in a lack of originality and coherence. 2<br>The candidate can apply the theory about philosophy of technology in a satisfactory manner. They use the material offered in the course to analyse and discuss the philosophical problem and technology/media but various aspects could be improved in terms of originality, clarity and coherence. 3<br>The candidate shows some kind of knowledge related to the course and their application of the theory to the technology and issue they have chosen is appropriate. In general, however, good and convincing arguments are missing. The student rather reproduces their knowledge from the course than presenting their own thesis and arguments with regard to the essay task. 4<br>The student does not show sufficient knowledge about the course content and fails to apply the theory about philosophy of technology to a particular technology/medium and philosophical issue. The essay lacks convincing arguments, clarity, coherence and a clear relation to the course.<br>Exam procedure:<br>You must be correctly REGISTERED for this exam VIA U:SPACE!<br>Task<br>At the given starting time of the exam, the exam sheet, including the essay task, will be distributed. You will be asked to fill in your student details (see cover sheet below) and to complete the essay task.<br>Time<br>90 min</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Coeckelbergh, M. 2019. Introduction to Philosophy of Technology. New York: Oxford University Press.<p></p>Additional reading materials will be announced in the lectures.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Introduction to Animal Ethics
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180028&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">There has always been a close and complex relationship between humans and animals. The moral dimensions of this complex relationship have been discussed for about fifty years under the label of animal ethics. The basic question of animal ethics as an area of applied ethics is: What are we allowed to do with animals and what are we not allowed to do? The answers to this question have varied. Basically, however, the approaches can be assigned to basic theories and applied discourses of animal ethics. While the basic theories are predominantly concerned with the question of the moral status of animals and its justification, the applications focus on the practical consequences and the justification of concrete moral claims. In the lecture, both the basic theories and the applications of animal ethics are presented.<br>The first part of the lecture is dedicated to the influential theories, their criticism and adaptation: The arguments of Peter Singer and Tom Regan will serve as an introduction to the topic. As consequentialist and deontological theories, correspondingly, their works on animal ethics have become classic cornerstones of further discussions. Although these approaches describe the central course of animal ethics research, a large number of more recent or alternative approaches have been developed in the meantime. A selection of these approaches (Cora Diamond, Clare Palmer, virtue ethics etc.) will be discussed in the lecture. The second part of the lecture applies these theoretical foundations to concrete contexts: Farm animal husbandry, animal experimentation and pet keeping.<br>At the end of the lecture, students should have an overview of the field of animal ethics, its basic theories and their classification. Furthermore, an understanding of the application of the theories in practical contexts and the resulting challenges will be developed.<br>The basic content is conveyed via individual reading with the help of given literature guiding questions. Answers to the literature guiding questions can be uploaded anonymously to Moodle each week for the online discussions. In this way, the weekly online discussions can be actively shaped by the students. Important: The weekly units thus serve to deepen the content, application and further reflection and should provide sufficient opportunity for prepared exchange.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">The performance assessment is conducted online and is designed as an open-book format. It consists of two parts: The literature guiding questions constitute a literature questionnaire, which is a voluntary preparation for successful participation in the examination, that is highly recommended, but will itself not be graded. The second part of the performance assessment is a practice-oriented online exam. In it, an example relevant to animal ethics is analysed on the basis of aspects of the theories covered in three questions on the topics of the question catalogue. In both parts, material and additional sources may be used, but must be cited according to scientific standards.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">The completion of the literature questionnaire serves as an independent preparation for the examination and is therefore not assessed. The practice-oriented and second part of the exam checks whether an independent and confident handling of the different approaches has been acquired. In the course of the units, there will be repeated application tasks and examples to facilitate the approach to the practice-oriented examination format.<p></p>The second part of the exam will be evaluated with the following scale: 0 – 20 = 5, 21 – 24 = 4, 25 – 29 = 3, 30 – 34 = 2, 35 – 40 = 1</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">The exam comprises only the compulsory literature and individual answers to the literature guiding questions. However, it is recommended that you attend the units regularly or listen to the recordings to ensure an application-oriented understanding of the theories.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">All texts can be found on Moodle.<br>Singer, P. (1976). All Animals Are Equal. In Regan, T., Singer, P. (Eds.), Animal Rights and HumanObligations (pp. 148-162). New Jersey: Prentice-Hall.<br>Regan, T. (1983). The Case for Animal Rights. Berkeley: The University of California Press, 13-26.<br>Palmer, C. (2011). The Moral Relevance of the Distinction Between Domesticated and Wild Animals. In Beauchamp, T.; Frey, G. (Eds) The Oxford Handbook of Animal Ethics. Oxford: OUP.<br>Abbate, C. (2014). Virtues and Animals: A Minimally Decent Ethic for Practical Living in a Non-ideal World. J Agric Environ Ethics 27, 909-929.<br>Diamond, C. (1978). Eating meat and eating people. Philosophy, 53(206), 465-479. doi:10.1017/S0031819100026334<br>May, T. (2014). Moral Individualism, Moral Relationalism, and Obligations to Non-human Animals. Journal of Applied Philosophy, 31(2), 155-168. doi:10.1111/japp.12055<br>Monsó, S., Grimm, H. (2019). An Alternative to the Orthodoxy in Animal Ethics? Limits and Merits of the Wittgensteinian Critique of Moral Individualism. Animals, 12(9), 1057.<br>Norcross, A. (2004). Puppies, Pigs, and People: Eating Meat and Marginal Cases. Philosophical Perspectives 18, 229-244.<br>Bruckner, D. (2015). Strict Vegetarianism is Immoral. In Bramble, B.; Fischer, B. (Eds.) The Moral Complexities of Eating Meat. Oxford: OUP.<br>Bovenkerk. B., Poort, L. (2020). Institutionalized ethical Assessments of Animal Experiments. In Fischer, B.(Ed.) The Routledge Handbook of Animal Ethics. New York: Routledge.<br>Grimm, H., Olsson, I.A.S., Sandøe, P. (2019). Harm-Benefit Analysis — What is the Added Value? A Review of Alternative Strategies for Weighing Harms and Benefits as Part of the Assessment of Animal. Research. Lab Anim., 53(1), 17-27.<br>Grier, K. (2020). Pets. In Fischer, B. (Ed.) The Routledge Handbook of Animal Ethics. New York: Routledge.<br>Grimm, H., Bergadano, A., Musk, G.C., Otto, K., Taylor, P.M., Duncan, J.C. (2018). Drawing the Line in Clinical Treatment of Companion Animals: Recommendations From an Ethics Working Party. Veterinary Record, 182(23), 1-7.<br>Grimm, H., Huth, M. (2016). The 'Significance of Killing' versus the 'Death of an Animal'. In Meijboom, F., Stassen, E. (Eds.) The End of Animal Life: A Start for Ethical Debate.</div>
      


Semester: 2023W
Title: Theorien der Gewalt
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180027&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">(A) Inhalt: Die VO setzt es sich zur Aufgabe, das ambivalente Verhältnis von Gewalt und Gemeinschaft zu thematisieren. Wie gehen Gesellschaften mit womöglich unaufhebbarer Gewalt um, zu der noch "die Vernunft" nolens volens um ihrer Selbsterhaltung willen greifen muss? Dass Gewalt nicht nur etwas der Gemeinschaft Äußeres, sondern ihr auch intrinsisch Einwohnendes ist, dass Gewalt "im Namen" "der Vernunft", "des Friedens" etc. etc. als "Gegen-Gewalt" gerechtfertigt, als Macht-Effekt verbrämt etc. wird, benennt  eine zentrale Aporie, mit der sich die praktische Philosophie herumzuschlagen hat.<br>Im Zeichen dieser Ambivalenz des Phänomens  behandelt die VO zunächst eine Reihe  zentraler Themenkreise, 1.)  die Frage der "Legitimierung von  Gewalt", 2.) Diskurse sog. "sinnloser Gewalt" und 3.) das Verhältnis von "Ordnung und Gewalt". Präsentiert wird ein erweiterter Gewaltbegriff, der es erlaubt, binäre Denkschemata, die das Denken der Gewalt traditionell in Aporien verstrickt haben, aufzulösen. In einem zweiten Schritt wird dieser Gewaltbegriff verwendet, um eine Reihe konkreter Gewalt-Phänomene in ihrem Zusammenspiel mit Gewalt-Ordnungen  zu  untersuchen, darunter 1.) interaktive Gewalt (am Beispiel Ohrfeige),  2.) soziale Gewalt (Rassismus, ) 3.) sexuelle Gewalt  (Vergewaltigung) und 4.) organisierte Gewalt ("genocidal rape").<p></p>(B) Die VO zielt darauf, (a) zentrale Aporien des Denkens über Gewalt (physisch vs. psychisch; instrumentell vs. sinnlos; natürlich-barbarische Her- bzw. Wiederkunft vs. kulturell-rationale Einhegung von Gewalt; kollektivistisch-holistische vs. individualisierende Erklärung von Gewalt; Naturalisierung vs. Kulturalisierung von Gewaltverhältnissen; Historisierung vs. Essentialisierung der Gewalt; etc.) kritisch zu hinterfragen, um (b) einen "erweiterten Gewaltbegriff" zu entwickeln, der die verschiedenen Formen von Gewalt als mit einander verflochtene Teile eines Phänomens zu verstehen erlaubt, um so (c) traditionelle Engführungen des (philosophischen) Diskurses über Gewalt kritisch zu korrigieren.<br>Das Ziel ist es, einen Überblick über die Entwicklung des philosophischen Diskurs über Gewalt zu geben, seine blinden Flecken zu bedenken und zu reflektieren, wie die Philosophie die Herausforderung eines zusehends interdidsziplinär verhandelten Themas produktiv aufzunehmen vermag. Grundlegende moral- und sozialphilosophische Kompetenzen zu einer eigenständigen Auseinandersetzung mit diesem ebenso umstrittenen wie philosophisch lange Zeit oft marginalisierten Phänomenbereich sollen so erarbeitet werden.<p></p>Korrektur/Klarstellung (10.8.23): Es handelt sich um eine nicht-prüfungsimmanente Lehrveranstaltung. Die einzelnen Sitzungen werden je ca. 60' Vortrag und 30' Diskussion umfassen.<p></p></div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Es handelt sich um eine nicht-prüfungsimmanente Lehrveranstaltung in Form einer VO, die durch eine schriftliche Präsenzprüfung abgeschlossen werden kann.  Hilfsmittel während der Prüfung sind nicht zugelassen.<br></div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Prüfungsstoff sind die in der Vorlesung präsentierten Inhalte, die über Moodle zugänglich gemacht werden (Textausschnitte; PPT-Folien; ausgewählte Sekundarliteratur).<p></p>(1) Mindestanforderung ist die basale Kenntnis der vermittelten Inhalte, die in Form von Verständnisfragen geprüft wird und in essayartiger Form dokumentiert werden soll.<br>Eine positive Bewertung der Prüfung wird erreicht, wenn die Fragen im Zeichen eines sinnerfassenden Verständnisses der Grundgedanken der Vorlesung beantwortet werden.<br>(2) Der zentrale Beurteilungsmaßstab orientiert sich an einem sinnerfassenden Verständnis der in der Vorlesung entwickelten Thematiken, Grundgedanken und Fragestellungen. Die Prüfungsleistung wird mit „sehr gut“ beurteilt, wenn die Kenntnisse des Prüfungsstoffes deutlich über das durchschnittliche Maß an Kenntnissen im Sinne wiedergebender Aneignung hinausreichen und eigenständige, argumentativ begründete Einsichten bzw. weiterführende Kritik eingebracht werden.<p></p>Quantitativ lässt sich der Beurteilungsmaßstab wie folgt spezifizieren: Aus drei Fragen (zwei allgemeinen, einer höher gewichteten, inhaltlich weiter ausgreifenden [NB: Es gibt keinen Lektüreschwerpunkt, da es sich um eine VO handelt, keine VO-L! Diese Fehlinformation wurde durch die Migration des Kurses "eingeschleust".]) können insgesamt 100 (30, 30 und 40) Punkte erzielt werden. Der entsprechende Notenschlüssel lautet: Sehr gut: 100-90; Gut: 89-81; Befriedigend: 80-71; Genügend: 70-60; Nicht genügend: 59-0 Punkte.</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die in der VO präsentierten Inhalte und die ausgewiesenen Haupttexte (zugänglich in Moodle) .<br></div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text"><br>Eine aktualisierte Literaturliste wird in Bälde zur Verfügung gestellt, dies ist eine erste Auswahl!<p></p>A.APPADURAI, Fear of small numbers: An essay in the geography of anger. Durham 2004<br>H. ARENDT, Macht und Gewalt, München 2000<br>C. BRUNNER, Epistemische Gewalt. Bielefeld: Transcript 2020.<br>J. BUTLER, Gefährdetes Leben. Politische Essays, Frankfurt/M. 2005<br>A. CAVARERO, Horrorism. Naming Contemporary Violence, New York 2009<br>M. CREPON, Murderous Consent: On the Accommodation of Violent Death. New York 2019<br>V. DAS et al. (Hg.), Violence and Subjectivity, Berkeley et al. 2000J. DERRIDA, Gesetzeskraft. der 'mystische Grund der Autorität'. Frankfurt 1991 [Teil I: 7-59]<br>F. FANON, Die Verdammten dieser Erde, Frankfurt/M.: Suhrkamp 1981<br>J. GALTUNG, Strukturelle Gewalt, Reinbek bei Hamburg: Rowohlt 1975<br>HIRSCH, Recht auf Gewalt? Spuren philosophischer Gewaltrechtfertigung nach Hobbes, München 2004.<br>B. LIEBSCH, Unaufhebbare Gewalt: Umrisse einer Anti-Geschichte des Politischen, Weilerswist 2015<br>A. MBEMBE, Politik der Feindschaft. Frankfurt/M. 2017<br>A. V. MURPHY, Violence and the Philosophical Imaginary, New York 2012<br>J.-P. REEMTSMA, Vertrauen und Gewalt. Versuch über eine besondere Konstellation der Moderne, Hamburg 2008<br>H.-G. SOEFFNER, "Gewalt als Faszinosum", in: W. Heitmeyer &amp; H.-G. Soeffner, Gewalt. Entwicklungen, Strukturen, Analyseprobleme, Frankfurt/M.: Suhrkamp 2004, 62-85.<br>M. STAUDIGL (Hg.), Gesichter der Gewalt, Paderborn 2014<br>—, Phänomenologie der Gewalt, Dordrecht et al.: 2015<br>B. WALDENFELS, „Grenzen der Legitimierung die Frage nach der Gewalt“, in Der Stachel des Fremden, Frankfurt/M. 1990, 103-119<br>—, "Aporien der Gewalt", in Dabag, Kapust, Waldenfels (Hg.), Gewalt, op. cit., 9-24.<br>N. WHITEHEAD, "Violence and cultural order." Daedalus, Winter 2007: 40-50<br>M. WIEVIORKA, Die Gewalt, Hamburg 2007<br>S. ŽIŽEK, Gewalt. Sechs abseitige Reflexionen. Berlin 2011</div>
      


Semester: 2023W
Title: Der kategorische Imperativ
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180235&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Proseminar
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Der kategorische Imperativ zählt ohne Zweifel zu den Höhepunkten des philosophischen Nachdenkens über die Begründung und Rechtfertigung von Handlungsfähigkeit, Freiheit und Moralität. Seit Immanuel Kant diesen Begriff in das Denken eingeführt hat, stehen Fragen nach dem Gesollten und Nichtgesollten, nach freien oder determinierten Zwecksetzungen und Handlungszielen sowie nach der Beurteilungen des gemeinschaftlichen menschlichen Verhaltens in seinem Zentrum.<p></p>Die Lehrveranstaltung spürt dem kategorischen Imperativ in seiner prinzipiellen philosophischen Problemstellung, seiner Genese, Rechtfertigung und seinen Folgen nach und ordnet ihn dabei zugleich vielfältig in klassische und zeitgenössische Debatten der Ethik und praktischen Philosophie ein. Hierfür werden auch seine theoretischen Fundamente freigelegt und die weitreichenden Schlüsse explizit gemacht, die Kant und seine Interpret:innen sei spätestens Fichte bis in die aktuelle Diskussion daraus ziehen.<p></p>Das Ziel der Lehrveranstaltung besteht also sowohl darin, den kategorischen Imperativ denken, begreifen und reflektieren zu können sowie von ihm her fruchtbar in ethische, theoretische und daran anknüpfende Diskurse einstimmen zu können. Außerdem soll in einen Überblick über die unterschiedlichen Interpretationsansätze zum kategorischen Imperativ von Kants unmittelbaren Nachfolgern bis heute eingeführt werden.<p></p>Die Lehrveranstaltung wird sich zu diesem Zweck dem close-reading und der Diskussion ausgewählter Passagen v.a. aus der Philosophie Kants widmen, aber auch an Rezipient:innen zu seiner praktischen Philosophie orientieren. Hierzu wechseln einander Präsentations-, Reflexions- und Diskussionsphasen ab, sodass die Student:innen letztlich eine eigene Arbeit zu dieser komplexen Thematik abfassen und einreichen können. Auf diese Weise soll durch das Proseminar in einführender Weise eine Perspektive für vertieftere spätere Studien geschaffen werden.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">LV ist prüfungsimmanent, d.h. Anwesenheit, Lektüre der Textabschnitte und aktive Mitarbeit, Hochladen der Teilleistungen</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Für den positiven Abschluss müssen folgende Kriterien erfüllt sein:<p></p>a) Anwesenheit (max. 3x unentschuldigtes Fehlen)<p></p>Leistungen (Gesamt 100 Punkte):<br>b) Mündliche Mitarbeit in Diskussionsphasen ODER schriftliche Kurzreflexionen zu den einzelnen Einheiten ODER audio- bzw. video-Reflexionen zu einzelnen Einheiten (max. 40 Punkte)<br>c) Schriftliche Abschlussarbeit in Form einer Proseminararbeit (max. 60 Punkte)<p></p>Notenschlüssel:<p></p>Note 1 = 100 - 87 Punkte<br>Note 2 = 86 - 71 Punkte<br>Note 3 = 70 - 61 Punkte<br>Note 4 = 60 - 50 Punkte<br>Note 5 = 49 - 0 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Die im Proseminar zur Verfügung gestellten Texte.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">(neben der Primärliteratur)<p></p>Cohen, A.: Kant on Science and Normativity. In: Studies in History and Philosophy of Science, 71, 2018<br>Hanna, R.: Sensibility First: How to Interpret Kant's Theoretical and Practical Philosophy. In: Estudos Kantianos, 9, 2021<br>Kleingeld, P.: Kant on the Unity of Theoretical and Practical Reason. In: The Review of Metaphysics, 52, 1998<br>König, R.: Towards a Unity of Theoretical and Practical Reason. On the constitutive significance of the Transcendental Dialectic. In: Open Philosophy 5, (1), 2022<br>Lyons, M: Korsgaard on Kant’s Categorical Imperative. In: Natur und Freiheit, Berlin, 2019<br>O’Neill, O.: Acting on Principle. Cambridge, 2013<br>O’Neill, O.: Constructions of Reason. Cambridge, 1989</div>
      


Semester: 2023W
Title: Einführung in die Wissenschaftsphilosophie
Url: https://ufind.univie.ac.at/de/course.html?lv=180021&semester=2023W
Branch: SPL 18 - Philosophie
Type: Vorlesung
Description:
        <h3 class="comment heading">Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung</h3>
        <div class="comment text">Diese LV bietet eine allgemeine Einleitung in Themen der gegenwärtigen Wissenschaftsphilosophie. Diese LV ist eine Vorlesung.</div>

        <h3 class="performance heading">Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel</h3>
        <div class="performance text">Die Prüfung wird in Praesenz stattfinden. Sie duerfen als Hilfsmittel nur Woerterbuecher verwenden.<br>• Es werden Ihnen vier Fragen angeboten, von denen Sie zwei beantworten müssen.<br>• Beurteilungsmaßstab: Bei diesem Prüfungsformat spielt die Faehigkeit der Reproduktion von Wissen eine gewichtige Rolle. Auch das eigenstaendige Beurteilen ist wichtig. Beurteilt werden die Antworten anhand der folgenden Kriterien:<br>o Qualität der Form: korrekte Sprache (inkl. Interpunktion!); Strukturiertheit und logische Nachvollziehbarkeit der Darstellung; begriffliche Genauigkeit und kompetente Anwendung von Fachtermini.<br>o Qualität der Inhalte: eigenständige Darstellung der Inhalte (keine Eins-zu-eins-Wiederholung von Folien oder Audiokommentar); gute Auswahl der Inhalte aufgrund ihrer Relevanz im Bezug auf die gestellte Frage (off-topics vermeiden!); Fähigkeit, verschiedene Inhalte selbstständig in Zusammenhänge zu bringen; Fähigkeit, (neue) Zusammenhänge zu erstellen.</div>

        <h3 class="preconditions heading">Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab</h3>
        <div class="preconditions text">Mindestanforderungen: Die Antwort zeigt, dass Sie wissen, um welches Thema es sich handelt, und was die wesentlichen Punkte der erfragten Position sind.<p></p>Desto klarer und umfassender die Antwort, desto besser die Note.<p></p>Insbesondere ist wichtig zu  zeigen, dass Sie die Stärken und Schwächen der jeweiligen Position verstanden haben.<p></p>Der Beurteilungsmaßstab ist der allgemeine Notenschlüssel.<p></p>Mindestanforderung: Für eine positive Beurteilung sind mind. 40 Punkte erforderlich Beurteilungsmaßstab:<p></p>1: 85-100 Punkte<br>2: 70-84 Punkte<br>3: 55-69 Punkte<br>4: 40-54 Punkte<br>5: 0-39 Punkte</div>

        <h3 class="examination heading">Prüfungsstoff</h3>
        <div class="examination text">Materialien der VL einschließlich der Hintergrundlektüre.</div>

        <h3 class="literature heading">Literatur</h3>
        <div class="literature text">Allgemein:<br>G. Barker and P. Kitcher, Philosophy of Science: A New Introduction, Oxford, 2014<br>A. Bird, Philosophy of Science, London: UCL Press, 1998<br>M. Carrier, Wissenschaftstheorie zur Einführung, Hamburg, 2008<br>J. Ladyman, Understanding Philosophy of Science, London, 2002<br>C. U. Moulines, Die Entwicklung der modernen Wissenschaftstheorie, Münster, 2008<br>S. Psillos, Causation &amp; Explanation, Chesham, 2002<br>G. Schurz, Einführung in die Wissenschaftstheorie, Darmstadt, 2008<br>H. A. Wiltsche, Einführung in die Wissenschaftstheorie, Göttingen, 2013<br>Ein sehr wichtige Anthologie ist:<br>M. Curd &amp; J. A. Cover (eds.), Philosophy of Science, New York, 1998<p></p>(1) Induktion &amp; Kausalität<br>Hume, An Enquiry Concerning Human Understanding,<br><a href="https://www.gutenberg.org/ebooks/9662">https://www.gutenberg.org/ebooks/9662</a>  , Section IV, V, VII; Lewis, David Lewis, „Causation“, The Journal of Philosophy 70 (1973): 556-567.<p></p>(2) Naturgesetze &amp; Natürliche Arten<p></p>Ayer, „What is a Law of Nature?“ in Curd &amp; Cover, 808-825; Dretske, „Laws of Nature“, in M. Curd &amp; J. A. Cover, 826-845 (Bird ch.1 &amp; 3; Psillos chs. 5-6);  Putnam, „Meaning and Reference“, The<br>Journal of Philosophy 70: 699-711.<p></p>(3) Erklärung<p></p>Hempel, „Two Basic Types of Scientific Explanation“, in Curd &amp; Cover, 685-694; Hempel, „The Thesis of Structural Identity“, in Curd &amp; Cover, 695-705. (Bird ch. 2; Psillos ch. 8)<p></p>(4) Bestätigung<p></p>Goodman, „The New Riddle of Induction“, in M. Lange (ed.), Philosophy of Science: An Anthology, Oxford, Blackwell, 2007, 81-87; Martin Carrier, „Systematische Bestätigungstheorie: Der<br>Bayesianismus“, in Carrier, Wissenschaftstheorie zur Einführung, Hamburg, Junius, 2006, 107-132.<p></p>(5) Modelle<br>Frigg &amp; Hartmann, "Models in Science", Stanford Encyclopedia of Philosophy:<br><a href="http://plato.stanford.edu/entries/models-science/">http://plato.stanford.edu/entries/models-science/</a><p></p>(6) Popper &amp; Kuhn<br>Popper Selections, ed. by D. Miller, Princeton, 1985, sections 7-11, 13, 14. : Thomas Kuhn, „The Function of Dogma in Scientific Research“, in A. C. Crombie (ed.), Scientific Change, New York and<br>London, 1963, 347-369;Kuhn, „The Func-tion of Dogma in Scientific Research“, in A. C. Crombie (ed.), Scientific Change, 347-369; Kuhn, „Die Struktur wissenschaftlicher Revolutionen“, in V. Gadenne und A. Visintin (hrsg.), Wissenschaftsphilosophie, Freiburg, 1999, 115-128.<p></p>(7) Für und wider den Wissenschaftlichen Realismus<p></p>Duhem, „Die physikalische Theorie und das Experiment“, in V. Gadenne und A. Visintin (hrsg.), Wissenschaftsphilosophie, Freiburg, Alber, 1999, 77-86; van Fraassen, “Arguments Concerning<br>Scientific Realism”, in Curd &amp; Cover, 1064-1087; Laudan, „A Confutation of Convergent Realism“, in Curd &amp; Cover, 1114-1135. Kyle Stanford, Exceeding our Grasp, Oxford, 2006, pp. 3-50.<p></p>(8) Der strukturelle Realismus und der empiristische Strukturalismus<p></p>Worrall, „Structural Realism: The Best of Both Worlds?“ in M. Lange (ed.), Philosophy of Science: An Anthology, Oxford, Blackwell, 2007, 262-277;  Literatur: Bas van Fraassen, Scientific<br>Representation, Oxford, 2008: pp. 237-261.<p></p>(9) Philosophie der Wissenschaftspolitik<p></p>Kitcher, Science in a Democratic Society, Prometheus Books, Amherst: New York, 2011, 105-138. Longino, The Fate of Knowledge, Princeton, Princeton University Press, 2002, 124-144.<p></p>(10) Wissenschaftsphilosophie und Relativismus<p></p>Bloor &amp; Barnes, „Relativism, Rationalism, Sociology of Knowledge“, in M. Hollis &amp; S. Lukes (hersg.), Rationality and Relativism, Oxford, Blackwell, 1982, 21-47. Sankey, “Witchcraft, Relativism and the Problem of the Criterion”, Erkenntnis 72 (2010), 1-16.<p></p>(11) Wissenschaftssoziologie: Bloor, Collins, Latour, Woolgar *<p></p>Bloor, Knowledge and Social Imagery, Chicago, 1976, 20-39; Collins, “The Seven Sexes: A Study in the Sociology of a Phenomenon”, Sociology, 9, 2 (1975), 205-224. Latour &amp; Woolgar, Laboratory Life, Princeton, 1986, 105-186.<p></p>(12) Feminismus<br>Crasnow, Wylie, Potter, „Feminist Perspectives on Science“,<br><a href="http://plato.stanford.edu/entries/feminist-science/">http://plato.stanford.edu/entries/feminist-science/</a></div>
      


